網頁建置中

Website Bulding

真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


<<<回到選單

兒教科 - 少年班

第七課 當拜獨一真神

    經  文:出十九~二十。 學生讀經:出二十3~11。 教學目標:1.瞭解一~四誡的意義,並當拜獨一真神。 2.立志每週謹守安息日。 背誦聖句:耶穌對他說:「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神」(太廿二37)。 課前準備:1.把前四誡分別寫在四張厚紙上。 2.埃及和西乃地圖。   本課內容: 上次我們說過一根奇妙的手杖,摩西利用這跟手杖行了哪些神蹟奇事?(埃及大災禍、紅海分開、磐石出水),以色列人過紅海之後往南走,經過書珥曠野的瑪拉、以琳、汛的曠野最後來到利非訂(按地圖指出路線),在這幾個地方曾經發生了什麼事?(瑪拉-苦水變甜;汛的曠野──神賜下嗎哪、鵪鶉;利非訂──擊打磐石出水)後來他們從利非訂出發走到西乃曠野。到西乃曠野的時候,已經過了三個月。摩西就帶著他們在西乃山下安營,等到一切都安頓好了,神就對摩西說話,要摩西問百姓肯不肯聽從神的話(過聖潔的生活),百姓都大聲回答說:「凡耶和華所說的,我們都會遵行。」於是神叫摩西吩咐百姓在這兩天之中,要好好的檢討自己,犯錯的要悔改,衣服也要洗乾淨,因為第三天,神要降臨到西乃山。 到了第三天早上,西乃山上完全被厚雲包圍著,不斷地打雷、閃電,又有吹角的聲音,果然神在火中降臨。整座山看起來就像著了火,一直冒煙震動著,百姓看了不由得發抖,摩西就帶領他們到西乃山下迎接神,神叫摩西上山去,然後頒布了十誡,讓以色列人在以後的生活上,有一個可以遵守的法則。我們中間有沒有人會背十誡?我們一起來讀經:(出廿3~17),一~四誡是教導人怎樣敬拜神,五~十誡是告訴人要怎麼去對待人。這十誡的功用就像一面鏡子,如果我們違背了,鏡子就會照出我們身上的污點,就好像在告訴我們說:「你犯罪了!要切實悔改禱告,求主原諒,並且要立志今後不再犯同樣的錯,不然,你在神面前就是一個罪人,神不再愛你了。」今天老師要講的是一~四誡。   故事之一-求籤記 承文是少年班新來的慕道小朋友,可是今天信真沒有看到他來聚會。聚完會後信真就打電話給承文,結果沒有人接,信真想:他大概和爸媽出去玩了。 星期一,信真在學校看到承文就對他說:「承文,昨天放假怎麼沒有來聚會呢?」「喔!昨天我和爸爸、媽媽到廟裡去拜拜了,我跟你說,那裡好熱鬧喔!很多人都去。你看!這是我抽到的籤。」承文說完以後,從口袋拿出一張皺皺的紙接著說:「籤上說,我這次考試會得第一名的。」信真看了就對承文說:「承文,教會的老師不是說過,神祝福那些盡本分的人,如果自己不努力用功,求真神也沒有用,何況是求假神呢?」 討論: 1.承文去廟裡拜拜有沒有錯?如果有,是犯了第幾條誡命? △第一條:除了我以外,你不可有別的神。第二條:不可為自己雕刻偶像,也不可跪拜 那些像。 2.承文為什麼又聚會敬拜神,又去求問偶像? △因為他還明白道理,或許他認為所有的神都一樣,都可以幫助人;分不清楚真神和偶像的差別;看得見的神比較有真實感……。 3.神和偶像有什麼差別?(提示:在廟裡和教會裡的感覺有什麼不一樣) △神是靈而且是全能的,雖然看不見,卻無所不在,也無所不能。凡相信祂的人可以得到真正的喜樂和平安;偶像卻是人手所造的:(讀經:詩一三五15~18)有時魔鬼為了要迷惑人,也藉著偶像行出一些異能,好叫人相信牠,但牠不是全能的,最後一定會露出馬腳。教會中就有許多人,在信主之前,被魔鬼迷惑、作弄,不但吃盡了苦頭,也花盡了金錢,始終得不到幸福與平安。你們是不是也聽過這樣的見證?(請兒童發表,或由教員說出見證) 4.除了廟裡的偶像之外,還有哪些東西也和偶像一樣不能跪拜的?或是不能做的? △不能跪拜:偉人、英雄、死人、聖經、主耶穌的畫像、馬利亞、土地公、石頭公、太陽、月亮、星星……等。 △不能做的:吃祭偶像的食物、算命、門口掛八卦、貼符咒;看祭偶像的歌仔戲、布袋戲。 △另外要注意的是:任何的人或事物在我們心中佔了第一位,使我們不能專心順從神的,就是我們的「偶像」,譬如:地位、金錢、電視等等,想想看:還有哪些?要怎麼除掉? 5.你們想:有什麼方法可以幫助人遠離偶像,認識真神? △勇敢的向未信主的人見證主的能力和恩典(但不要罵他們是拜魔鬼);努力做一個好孩子,表現出好行為……   故事之二-借車記 明順向雅文借腳踏車,雅文不願借他。因為雅文知道明順每次答應的事情都沒照著去做,果然,明順又開始在發誓了:「我不會用很久的,用完之後馬上送還,如果沒有還你,願主耶穌處罰我。」想想看: 1.明順利用神的話,好叫別人相信,是沒有遵守哪條誡命? △第三條:不可妄稱神的名。因為一個人的名字,不僅代表著自己,也是別人認識他的標誌。神的名字代表神和祂的能力,非常聖潔,不可以隨便說著玩。 2.除了明順的情形外,還有哪些行為也算是妄稱神的名? △利用神的名玩魔術或使用法術。 △為了使自己說的話更能讓人相信,而用神的名,例如:「我敢指著天發誓,我絕對沒有偷。」 △利用神的名要求一些事,例如:「看在神的面子上,請幫助我;借我五十塊。」 △嘴巴說:「我是基督徒」,行為卻不像個基督徒。 △沒有誠意的禱告,只有嘴巴唸唸,也是妄稱神的名。所以當我們說:「奉主耶穌聖名禱告」時,心裏要恭敬祈求,神才會成全我們的禱告。 上面所說的情況,都是我們在日常生活中,常常可以聽到或看到的,如果說的人是未信主,那麼神還可能赦免他,因為他們不認識主,也沒體驗過祂的大能。可是如果說的是信主的小朋友,聽了今天的故事之後,就不可以再妄稱神的名,要悔改禱告求神赦免,並且立志以後要改過。   故事之三-遲到記 每個星期六下午,貞華放學回家,把書包一仍,就坐在客廳裡邊吃飯邊看電視,常常看得忘了聚會的時間,老師問她:「小華,安息日是神叫我們敬拜祂的日子,你為什麼常常沒有來參加聚會呢?」貞華說:「老師!星期六下午的電視好好看喔!我常常看得忘了聚會的時間。」想想看: 1.貞華的行為對不對?沒有遵守第幾條誡命? △第四條:當紀念安息日守為聖日,因為星期六是安息日。 2.安息日是誰規定的?對我們有什麼好處? △安息日是神所設立的(讀經:創二1~3),完全出於神的愛,因為這一天是神為我們計畫的休息日,要我們停止工作,放下世上的雜事,專心聚會聽神的教訓,領受神的賜福。 有一個人,他想:「全世界都是每七日休息一天,如果每個人工作十天,不是能做更多的事情嗎?」於是就做了一個實驗:他請了兩支駱駝隊,然後對甲隊隊長說:「請你每七天讓駱駝休息一天,剩下的六天要不斷地向前走。」接著,他告訴乙隊隊長說:「請你每十天,讓駱駝休息一天,剩下的九天要不斷的向前走。」於是兩隊從同一個地點出發。 過了好幾個月,那個人在約定好的地方等待,看見遠遠來了一隊駱駝,你們猜,是甲隊還是乙隊?等駱駝走近時,那人驚訝的發現,竟然是甲隊,就是每七天休息一天的那一隊,而且每隻駱駝的精神好得很。又等了幾天,乙隊駱駝才一隻隻的慢慢走近,看起來非常疲倦。這時候,他才深深體會到神是多麼愛我們,祂知道我們需要休息。但是太多的休息會使我們懶惰,太少的休息會使我們疲倦。所以神要我們六天工作、讀書,然後把星期六分別出來休息。因此,這一天是神為我們預備的,神也特別祝福遵守安息日的人。讓我們立下心志:以後一定要守安息日,不要無故缺席或遲到。   共習活動:
  • 活動名稱:你知道多少?
  • 活動目標:對前四誡有更清楚的認識,且能切實去遵行。
  • 課前準備:用數張白報紙寫上有關前四誡的問題。(參附註)
  • 活動內容:
1.將全班分成四組,每一組討論一誡,先讓學生發表,教員再作結論。(如果人數太少可分成二組,每組討論二誡。每一組由一位教員帶領。 2.教員拿出事先準備好的題目,讓學生看過題目後,在逐題發問,由兒童發表後,教員在舉出見證或實例,最後作結論。 五、課後處理:指導學生將今天上課的結論填入學生作業上的問題中。   ※附註: 第一誡: 1.第一誡是什麼?記在聖經的哪裡? 答:除了我以外,你不可有別的神(出二十3) 2.真神有幾位?偶像是神嗎?為什麼? 答:一位。不是,因為偶像是人雕刻的。 3.有的人因貪看電視,而不參加兒童聚會,他犯了什麼錯誤呢? 答:這樣就等於沒有遵守第一條誡命,他把電視當做心中的神。 4.在日常生活中我們要怎麼做,才是把神看得最重要? 答:時常參加聚會,作聖工,有好行為榮耀真神,如:誠實、不說髒話、為主努力讀書等。 實例:有一個生著重病的富翁,自知已經活不久了,就要將一筆龐大的財產分給兩個兒子,但他提出一個條件:就是在他去世後,每天要早晚兩次燒香祭拜他。小兒子是我們教會信徒,為了持守信仰而放棄了繼承財產的權利,親戚、朋友都笑他糊塗,但他卻一笑置之,後來他蒙受神很大的祝福。 結論:強調敬拜獨一真神的重要。   第二誡: 1.第二誡是什麼?記載在聖經的哪裡? 答:不可為自己雕刻偶像,不可跪拜那些像(出廿4、5) 2.外邦人用雞、鴨、水果祭拜偶像,我們要用什麼敬拜天上的真神? 答:心靈與誠實。(約四24) 3.我們可以拜那些畫的、木頭雕刻或用金、銀鑄造的偶像嗎?為什麼? 答:不可以,因為那些都不是獨一真神,而是人手所造的假神。 4.我們可以向耶穌的畫像或十字架跪拜嗎? 答:不可以,這樣就是拜偶像了。神是無所不在的,不需要藏於圖畫或十字架中,讓人敬拜祂。 5.遠足時,若老師帶你們到廟裡去參觀或拜拜時,你要怎麼辦?(讓兒童自由發表) 實例:有位弟兄在他信主以前是拜偶像的,他除了到廟裡拜拜以外,在家中也供奉了很多的偶像,後來經朋友的介紹,認識了真神,知道拜偶像是錯誤的,就自動的要求傳道為他除去家中的偶像,受洗歸入主的名下。有一次在他家舉行家庭聚會,聚會結束前的禱告,他要求大家都跪向北方禱告,原來他在客廳北方的牆上貼了一張耶穌的畫像。每逢有朋友來訪時,他就指著牆上的像告訴別人,他已經相信耶穌了。經過傳道的解釋,他才把畫像拿下來。 結論:神是個靈,祂不會躲在畫像裡面,祂也是無所不在的,我們只要用心靈和誠實敬拜祂,必蒙垂聽。   第三誡: 1.第三誡是什麼?記在聖經的哪裡? 答:不可妄稱耶和華的名。(出廿7) 2.神的名是什麼?我們可稱神為「上帝」嗎? 答:耶穌。不可,因上帝是人替真神所取的名,經上並沒有記載。 3.人若指著神的名隨意發誓,是否犯了第三誡? 答:是,所以我們不能發誓,更不可指著神的名發誓,那樣就是犯了第三誡。   見證:有一位姐妹信主後仍然很愛賭博,在賭場裡嘴上也常常掛著神的名,每次贏錢時都大聲喊:「感謝我的主耶穌。」輸錢時就說:「主耶穌啊!請讓我有好運氣。」這樣就是妄稱神的名。一次,教會的姐妹勸她戒賭,祂就說除非神讓她一腳一手不能動,結果後來她中風,應驗了她自己說出的話,所以我們不可妄稱神的名,否則會遭到處罰的。 結論:神的名是獨一無二的,不可隨意稱呼、也不可濫用、或用其他的名稱來代替。   第四誡: 1.第四誡是什麼?記在聖經的哪裡? 答:當紀念安息日,守為聖日。(出廿8) 2.星期六上學時,你是不是會想到今天是安息日,而特別在心中記念真神? 答:是。在平常我們表現就要比別人好,而到了安息日更要做個乖孩子,這就是紀念安息日的表現。 3.神造萬物時,到了第七天就安息了,安息日是星期幾才對?為什麼? 答:星期六。因為星期日是每周的第一天,星期六才是第七天。一般教會隨便把聚會日改為星期日,是為了自己的方便與聖經不符合。 4.若自己有時間,卻不守安息日,是否犯了第四誡? 答:是。我們若在星期六很忙,無法守安息日,只要在心中特別紀念安息日,但有空卻不來聚會,就太不應該了,是不守第四誡。星期五晚上便進入安息,若星期六無法聚會,在星期五晚上就要參加聚會。   見證:有一位姓陳的山地教會負責人,種了許多可以煉油的香茅草,有一年香茅油的油價大漲,他為了賺更多的錢,每天從早到晚不停地趕著蒸香茅油,連安息日都不肯休息,他的兒子對他說:「爸!今天是安息日,你是教會的負責人,為什麼不守安息日呢?」他不聽兒子的勸告,仍繼續工作。不久,蒸香茅油的油鍋突然爆炸,他受傷很重,兒子卻一點也沒受傷,經過這一次教訓後,陳弟兄就不敢不守安息日了。 結論:安息日是神定的聖日,要我們在這一天到教會參加聚會敬拜神,使我們的身心都得到安息。   學生作業: 1.名稱:我愛我的神。 2.說明:回答問題。   參考資料: *註1:摩西四次上西乃山及神的吩咐──(附表於後) *註2:十誡與基督徒──十誡的條文雖是一種消極的形式,但其中卻含有積極的意味:「禁止人犯一種罪,就是命令人去完成與該罪行相反的責任。」在西乃山時,以色列人需要消極條文(如今日社會亦需消極的法律來約束人),目的是要禁止那些破壞敬虔生活和危害國民生命的不法事件發生。然而,基督徒所表彰的積極生活──全新全意愛神和愛人如己的教訓,顯然是出自誡命積極的一面。猶如耶穌在登山寶訓中說,祂來不是要廢掉律法,而是要「成全」律法(太五17~19),即是說,祂要成全神藉著誡命發出來的要求,也要幫助別人去達到這些要求。耶穌要廢掉的,是不完全的律法解釋,而非律法本身(參:太五21~48、十五1~9等),而祂自己也給律法做出正確的解釋。 神頒佈十誡的目的,乃要人用合神心意的方式去愛神愛人,我們若能從聖經得到屬靈的智慧,而在日常生活中表現出愛心,不僅能達到十誡條文形式的要求,更能活出神在十誡中所要表達的積極意義。 *註3:安息日: 1.安息日的歷史 是由神親自設立於創世之時,神見六日的創造完全而歡喜滿足,就歇了一切創造的工,這是神給人類最初啟示的主題之一。 聖經自亞當犯罪後未再提安息日,直到以色列民出埃及之後的第二個月十五日,在迅的曠野,神藉著嗎哪訓練他們守安息日(出十六1,21~30),又將守安息日置於十誡之中,表示神對此的看重。但以色列人確實常讓神失望,以致於被巴比倫滅國(耶十七19~27;代下卅17~21)。而以色列人嚴守安息日,乃自聖殿重建後開始(尼十三15~22)到使徒時代沒有間斷,反而拉比又加上更多規條,影響到後代對律法的看法。 2.守安息日的目的有: (1)紀念神的創造,使人知道耶和華是神,而不從假神(結廿20)。 (2)紀念神的救贖(申五15)。 (3)使人知道安息日成為神和人的約,證據是神叫人成聖的日子(結廿12、尼十三22) (4)身心得到休養(申五12 ~14)。 (5)這是一個賜福的日子(創二3),我們每一天都可紀念主、稱頌主,但神特別將安息日分別為聖,要我們看重這一日,並在這一日得到神特別的祝福。這一日是可喜樂的而不是無謂地浪費時間;是可尊重的而不是按己意行事(賽五十九13~14)。安息日的意義並不是選一天來敬拜神,而是因為神祝福這一天,這是我們守安息日,而不守星期日的原因。若因不守安息日而受神管教,就真是得不償失。 (6)指出人類有一個終極的休息,人生不是毫無目的、毫無意義的。永生是人生與世界歷史的目標,這是我們的盼望,我們的信仰,在世上的追求、靈修、重生、聖潔的生活,都指向這永恆的盼望。在安息日思想人生和永恆將給我們更深刻的感動。 3.有些節期雖不在第七日,也被要求守為安息日,如:七月初一的吹角節(利廿三23~25、民廿九1~6),七月初十的贖罪日(利十六29~31、廿三26~32;民廿九7~11)。 4.耶穌論及安息日的部份見(太十二1~14;可二23~三6;路七23,十三10~17;約五5,七23,九14)。 5.請參考楊約翰長老著「聖經要道」,第十四章聖日第167~184頁一九八三年十月三版;江南瑩寫安息日,在高級班社青班神學進修教材(三)第99~106頁,未記載出版年月;郭子嚴著「真道提要問答」第138~152頁「聖日」一項。皆為本會出版。守安息日問題乃「救恩與律法」論題中之一項,可自行參考相關資料。        
次序 經節 上山之前 山上的吩咐 下山之後  
第一次 二十21 ~ 十九1 第三天神降在山上,有雷轟閃電密雲角聲,百姓都發顫,神吩咐摩西上山 囑咐百姓不可上山,祭司要自潔 神出聲向百姓宣告十誡。然而百姓見雷轟閃電角聲冒煙,害怕得對摩西說:「不要神和我們講話,只要你和我們講話。」於是摩西挨近神所在之處 誡命 Commandments (道德律)
第二次 廿四8 ~ 二十21 由(出廿四3)知摩西挨進神所在的幽暗之處,即上了西乃山 約書(即民律)二十四7 下山後摩西將約書亞向百姓宣告一次;第二次清晨在山下築了一座壇、獻祭再宣讀一次約書 典章 (Judgement) (出廿一1)
第三次 卅三23 ~ 廿四9 七十多人隨摩西走到山腰,繼續上山的只有摩西和約書亞,但中途為雲彩所阻。過了六天,神才吩咐摩西進了雲彩上山,停留了40天。 吩咐建造會幕及辦理獻祭事項,以安息日為證據表明神要他們成聖。神賜摩西兩法版。 百姓造金牛犢為偶像,神吩咐摩西下山,摩西見百姓敗壞怒而丟下兩塊法版,隨即進行罪的處理。又建了「會見之幕」神要摩西鑿兩塊石版再上山。 律例 (Ordinances) (宗教律)
第四次 四十38 ~ 卅四1 摩西清晨帶兩塊石版上山,在山上停留40天。 神申明其有慈愛,但百姓若因而犯罪神必追討,並要求不可拜假神,要守節期、安息日。 摩西下山時臉上發光,要求百姓守安息日,並開始建造會幕。