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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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兒教科 - 少年班

第十一課 力戰的未必得勝

    經  文:書三~八。 學生讀經:書五13~15,七11、12。 教學目標:1.知道打仗勝敗關鍵不在乎兵力的多少,而是在神手中。 2.聽從神的話,做事才順利。 背誦聖句:聽命勝於獻祭,順從勝於公羊的脂油(撒上十五22)。 課前準備:埃及和西乃山地圖。   本課內容: 上次我們講到以色列人在曠野漂流四十年。他們為什麼不能進迦南地?(沒有信心,聽信十個壞探子的話,遭神處罰),神說只有誰可以進去?(約書亞、迦勒和婦人孩子們),我們也要學習約書亞和迦勒,遇到困難不但不發怨言,反而更加依靠神。後來在曠野漂流時,發生了什麼悲慘的事?(可拉黨叛變,神讓地裂開吞滅四首領,用烈火燒死兩百五十位首領),神用什麼證據來證明摩西、亞倫是以色列人的首領?(讓亞倫的杖發芽)。 以色列人果然照著神的處罰,在曠野中飄流四十年,最後終於來到靠近迦南地的摩押平原(出示地圖)。但摩西卻在尼波山上去世了。摩西死了之後,由誰來繼承他的工作?(約書亞)約書亞在什亭正式接替摩西做了以色列人的領袖,計畫著怎麼帶領以色列人攻打迦南地。 由什亭進入迦南地必須經過一條河叫約但河,約但河的對面就是耶利哥城,耶利哥城是迦南一座很堅固的城。約書亞為了小心起見,在百姓還沒過河之前,先派兩個探子去耶利哥城窺探,耶利哥城的人都聽過神怎麼拯救以色列人的故事,所以當他們知道以色列人要來攻打時,都非常害怕,把城門關得緊緊的,沒有人敢進出城門。   過約但河 目前最讓約書亞頭痛的是:怎麼帶領以色列人過約但河,那裡沒有橋,也沒有船,更糟糕的,河水漲滿兩岸,水流又急又深,根本不能涉水,怎麼辦?(由兒童述說本段故事後,教員再作補充)聖經說,他們在河岸等了三天之後,就得到神的指示:神的約櫃將會在前面引導你們,當你們看見祭司抬起約櫃時,就要跟在約櫃的後面,不過要和約櫃保持距離,不能太靠近。沒有人知道神會做什麼事,但是他們願意照著指示去做。之後,神才對約書亞說:「你叫抬約櫃的祭司到了河岸仍然繼續往前走,因為當他們的腳一踏入水中,水流就會中斷成一道水牆,讓百姓可以走過去。」 小朋友,這很像以前哪一段故事?(以色列人過紅海)約書亞就把神的話轉告給百姓。果然,照著神的話,百姓經歷了一件很大的神蹟,我們看聖經(書三14~17)在一天之內,千千萬萬的人帶著行李和他們的牲畜走過了河。抬著約櫃的祭司站在河中間,等到以色列人都過了河才上岸,當他們踏上岸的那一刻,河水馬上又合起來,跟平常一樣流得又急又快。那夜,以色列人就在離河岸不遠的吉甲安營。 以色列人進入了應許之地,第一件要做的事就是過逾越節感謝神,為什麼要感謝?(兒童發表)過完逾越節,嗎哪就停降了,他們開始吃迦南地的出產。   耶利哥城倒了 這時約書亞正計畫著下一步的行動,佔領耶利哥城,耶利哥城建在山上,城牆是雙層的,有內城跟外城,非常地堅固,要攻下實在不容易,以色列人沒有武器,又是住在帳棚,沒有城牆保護,到底要怎麼辦才好? 突然,約書亞看見在他面前站著一個人,手裡拿著刀,約書亞走過去問他說:「你是來幫助我們呢?還是幫助我們的敵人?」那人回答說:「都不是,我來是要做耶和華軍隊的元帥。耶和華軍隊是指誰?(以色列民)約書亞馬上知道祂是神,既然神要做以色列人的元帥,攻打迦南地,那麼他只要當個助手,聽祂的吩咐就好了,不用再為計畫傷腦筋了,於是趴在地上向神下拜說:「請吩咐我。」我們看聖經(書六2~5)大元帥就告訴他怎麼去攻打,不過一定要遵守兩個條件:①繞城的時候不准說話。②耶利哥城的東西全部燒毀,只留下金、銀、銅、鐵的器皿給神。因為以色列人過去常發怨言,又不聽指揮,所以神要訓練他們遵守命令。不過這方法太奇特,要靠信心接受,約書亞一點也不懷疑,馬上吩咐大家排好隊伍,按照:兵丁→吹角的祭司→約櫃→百姓的前後順序,準備繞耶利哥城。 前六天,他們繞城一週就回去,把耶利哥城的人弄得莫名奇妙。一直到第七天清早,他們靜靜地繞完第七次後,祭司們突然吹出又長又響的角聲,約書亞命令百姓說:「呼喊罷!神已經將城交給你們了。」於是百姓們大聲喊叫,奇妙的事發生了!雄偉堅固的耶利哥城,竟然嘩啦嘩啦的倒了!以色列人從四面八方衝進城內,照著神的吩咐,除滅了城中的人、動物,這次打仗他們不費一兵一卒,就得到完全的勝利。以色列人得勝的秘訣在哪裡?(神要他們怎麼做,他們就怎麼做,因為得勝的關鍵在於神)。 一起讀經: ※(箴廿一31)馬是為打仗之日預備的,得勝乃在乎耶和華。   亞干違背命令 以色列人需要征服的第二座城是艾城,因為它掌握了進入迦南地的重要通道,在軍事上很有價值。約書亞就派了一些探子到艾城偵察,他們回來報告說:「這是一座小城,不用派全部的兵士出去,兩三千個就足夠了。」約書亞聽了探子的建議,指派一部份的軍隊去攻打艾城,結果可怕的事發生了。什麼事?(以色列人在敵人面前逃跑了,而且還被殺了卅六個人)約書亞知道失敗的消息後,嚇了一跳,心想神不是應許他說:「你平生的日子,沒有一個人能在你面前站立得住……我不撇下你,也不丟棄你。」到底哪裡出了錯呢?於是他和領袖們立刻來到神的約櫃前整天禱告,神這才答覆他,讀經:(書七10~12)並且吩咐他應該做的事:把全部的百姓召集過來,由神指示他,犯罪的人是屬於哪族的,就這樣找到了誰呀?(亞干),他犯了什麼罪?(違背神的命令,偷了耶利哥城的東西)偷了什麼東西?(衣服、金子和銀子)這些東西神說要怎麼處裡?(衣服燒掉,金子銀子獻給神),他的家人知道卻不說,所以全家人都被百姓用石頭打死,又用火燒掉他的財物。其實仔細檢討這次失敗的原因,除了亞干犯罪之外,另一個原因是約書亞沒有在打仗之前求問神,如果他像進攻耶利哥城時,先和元帥商量,便會知道亞干的事。為什麼他會這麼糊塗呢?因在耶利哥城得勝之後,便起了驕傲的心。又認為艾城只不過一個小城,不用求問神,而自作主張,忘了勝敗都在神的手中。 約書亞得到教訓之後,就曉得做任何事都要先禱告神。這次神應許他可以獲勝,而且可以拿到戰利品,於是約書亞就利用「調虎離山計」,引誘敵人出來追趕他們,再叫埋伏的兵士進入城中放火,讓艾城的人無路可走,很快的便攻下艾城。 討論: 1.從以色列人過約但河和繞耶利哥城的故事中,我們可以得到什麼教訓? △神要我們怎麼做,我們就怎麼做,做一個遵命的人。 △打仗勝敗的關鍵不在乎兵力的多少和強弱,而是決定在神手中。 2.從攻打艾城的故事中,我們又學到什麼? △要遵守神的命令,如果違背就是犯罪,結果很可憐。 △做任何事先禱告神。 聖經中的故事,不管是成功的還是失敗的,都是在教導我們做一個討神喜歡的孩子,我們今天聽了這些故事,就要照著所得的教訓去做,對自己才有幫助。   共習活動:
  • 活動名稱:遵命有福
  • 活動目標:讓兒童在尋寶遊戲中,體會遵命才有福氣。
  • 活動前準備:
1.寶物數份(以數人能分享為佳,如經文卡、糖果一包、餅乾一包……)。 2.指示用紙片──請按活動內容的舉例準備紙片(每組一種顏色,避免渾淆。)並事先放在預定位置。 四、活動內容: 將小朋友分組,選出小組長,發給第一張指示條,由他帶領組員按紙條行事找出寶藏來(請說明:場地的範圍在教會裡)。 ※指示條: 例一:
  • 我能為主做什麼呢?有了!我可以把黑板擦乾淨,讓大家看得清楚。→
  • 我還可以清理椅子上的紙屑。(放在板擦下面)→
  • 哦!還能訪問沒有來的弟兄姊妹,打個電話問候他吧!(放在椅子抽屜內)→
  • 我還能幫慕道朋友翻聖經,去櫃子拿本聖經吧!(電話下面)→
  • 走到××老師面前問好,齊聲唸出(弗六1~3)。(聖經櫃子中)→
◎請××老師拿出寶藏。   例二:
  • 我能獻什麼給耶穌呢?有了!像馬利亞一樣多聽神的話。→
  • 教會的聖經用完後,要放回原位並要攞放整齊。(放在聖經櫃中)→
  • 我也可以學寡婦獻兩個小錢。(聖經櫃子上的讚美詩)→
  • 我還可以學撒母耳幫忙打掃會堂。(奉獻箱旁) →
(5)走到○○老師的面前齊聲唸出(瑪三10)。(放在掃把上)→ ◎請○○老師拿出寶藏。 例三:
  • 我有三片大耳朵,我一轉動,就能使人覺得涼快(日用家電)。→
  • 別人是千里眼、順風耳,我卻是正字標記的傳聲筒。(貼於電扇上)→
  • (伯四十二5)的第4個字及(撒上十六16)的第19個字。(麥克風)→
  • 一件講台上不該有的東西。(風琴蓋子裏)→
  • 聖經中詩歌類的第四卷卷名。(講台上一張紙屑下)→
◎寶藏放在傳道房門口的把手上。   例四: (1)主耶穌說:「凡喝這水必永遠不再渴。」(日用物品)→ (2)(約十7)主耶穌說祂是羊的什麼?(小壺蓋內)→ (3)找某一本聖經小先知書中第一卷的第一章(教會大門上)。→   (4)(代上廿九14)的第17、18個字及(出二十3)的第14個字。(夾於聖經櫃中某一本聖經何西阿書第一章)→ (5)走到本班最高的老師面前,齊聲唸出(亞四6)。(奉獻箱)→ ◎請老師拿出寶藏。   結語: 剛才的尋寶遊戲,小朋友一定要遵照紙片的指示,才能找到寶藏,就像以色列民必須遵 照神的吩咐,才能打敗耶利哥城的人。 今天主耶穌也為我們準備了一個大寶藏,你們猜猜看是什麼?(天國的福氣)祂為了讓 我們找到這個大寶藏,也留下指示給我們,就是這本聖經,只要我們多讀經,而且遵行聖經 的話語,一步步去做,最後就能得到最大的寶藏──天國的福氣了。 五、活動後處理: 1.活動中使用的道具,要恢復原狀。 2.注意小朋友是否能主動協助收拾善後。 六、注意事項: 1.可依各教會場地狀況,另設計指示條內容。 2.兒童聯想力極為豐富,讓其盡量發揮,如果兒童仍找不到指示紙片時,老師可以給予口頭提示。 3.各組將得到的寶藏,交給主持老師集中頒獎。   學生作業:
  • 名稱:耶利哥城倒了。
  • 說明:讓學生在城牆上選出適當的詞句,完成下面的填空題。
  參考資料:
  • 註1:尼波山NEBO,地名,在亞巴琳山巔,其最高處即為昆斯迦顛。位置見圖(11-1):
  • 註2:摩西不能進迦南地的原因,請參(民廿2~13、出十七1~7)。
  • 註3:什亭SHITTIM,地名,為以色列人駐軍要地,在摩押平原,約但河之東,與耶利哥
相對。約書亞曾在此派二個偵探到耶利哥城窺探防務。 *註4:屬靈領袖的塑造歷程──約書亞的學習 神在揀選約書亞成為領袖之前,便在各樣的事上磨練他 (1)爭戰的學習(出十七9~10) (出十七)約書亞率軍與亞瑪力人爭戰,這是爭戰的操練──操練他的勇氣、膽識以及統帥的能力。摩西在背後支持,以禱告助他獲勝。 (2)親近神的學習(出廿四13~卅三11) 摩西登山接受律法時,只有約書亞可以伴隨摩西「直上山頂」(出廿四13),這雖具有護衛作用,但也因此學到親近神的神聖功課。而(出卅三)記載摩西在以色列的營地之外,建立了一個會幕,做為求問神的所在,摩西在那裡接受神的訓示,約書亞自然隨侍在側。當摩西回到營地的時候,聖經上說,少年人約書亞仍「不離開會幕」,由此可見摩西亦訓練他親近神的功課。 (3)審判罪的學習 拜金牛犢事件,摩西怎樣大發義怒,嚴厲處分,約書亞都在摩西身邊親眼目擊一切。使他因此深知罪惡的可怕與可恨。後來他作首領時,嚴厲處理了亞干事件,當然也與此有關。 (4)度量的學習(民十一28~29) 伊利達和米達在營中受靈感動說預言,約書亞竟請求摩西禁止他們。摩西的回答讓他在肚量和胸襟都上了寶貴的一課,摩西說:「你為我的緣故嫉妒人嗎?惟願耶和華的百姓都受感說話,願耶和華把祂的靈降在他們身上。」(民十一29)這等胸襟是做領袖的人不可或缺的。 (5)信心的學習(民十三~十四) 十二個探子窺探迦南地回來,唯獨約書亞和迦勒報喜信,發出信心的呼喊。果然,那一代中,只有他們兩人能活著進入迦南地,這是約書亞信心的報償。 (6)受教的學習(申三十一7、14、23) 申三十一7、14、23節三處經文,說出了約書亞受教的三個階段:先是摩西單獨領受再傳授與他;其次是二人一同站在神前領受,最後才是約書亞單獨領受,成為一個成熟的接棒人。 *註5:迦南地的文化概況及影響:迦南人在物質文明上是進步的。城市、房屋設計和結構都好,地板常舖石或塗灰泥,已有排水系統,工人精於使用銅、鉛和金。陶器在當時也是出名的精美,與外國也有頻繁的貿易,其中包括埃及、米所波大米北部和塞浦路斯。工業知識也比以色列人進步。因此以色列人受迦南人極深的影響,尤其是宗教信仰及風俗習慣。有許多人跟著拜迦南人的巴力,而不拜耶和華了。因巴力是雨神及豐收之神,這對於初到此地,渴望豐收的以色列人是極具誘惑力的。難怪神要消滅或驅逐迦南人,因為在以色列人的歷史,留下非常明顯的證據,只要他們容許迦南人雜居其中,就埋伏了許多危險,這些邪惡的民族,既然陷足於最腐敗的泛神崇拜和性混雜(尤其是宗教淫行和獻嬰孩為祭等……),他們必在神的選民中,散播一種致命的惡疾。若留下他們,必不可能維持以色列人純真的信仰和崇拜。士師時期,許多刻畫以色列歷史間竭性的屬靈低潮和背道事件,都可咎由於迦南居民和他們腐敗的宗教留存當地之故。 *註6:約但河,約旦河水由加利利海流向死海,河身甚為彎曲,襯以兩岸叢林,看似一條綠蛇,全河若以直線計算約二百公里,若延其河道算則長度加倍,共約四百公里。河的平均寬度是十~三十七公尺,但在氾濫期間,河寬可加至一公里,它的平均深度約四公尺多,以色列百姓過約但河那日,正是約但河因融雪成流而河水滿盈時。 因此他們要在這種情況下,要過約但河幾乎是不可能的,但他們完全信靠神,因此神便在此顯出神蹟……。 當抬約櫃的祭司腳一踏入水裡,約但河的水就在距離北面約二五.六km的亞當城停住,立起成壘;也就是自亞當城以下,河水就乾涸了,造成32~48km的乾河床,以色列人就從河底走過,到了對岸的吉甲(過河處大約是離死海9km處,而亞當城距死海是32km)。 由於先前堵住了大量的河水,這時的流量比先前更大,便溢出二岸(當年以色列人過紅海,埃及的追兵即被衝擊而來的大水淹死於紅海中)。 *註7:吉甲GILGAL,意義有三①滾②滾開③輪等。以色列人度過約但河後安營於此。此地有十二塊紀念石,是約書亞以神蹟渡河後,自河底取出的,並在此為以色列人行割禮,以便佔領此地。後耶和華諭曰:埃及之辱,吾今使之轉離,故取名為吉甲,即「轉離」之意。位置見圖(11-2)。 *註8:耶利哥城JERICHO(王上十六34),有二意:①芳香②香城。亦稱棕樹城,是約但河流域的要城,以色列人安營於約但河之什亭時,此名才見於聖經。此城壁壘甚堅,據之可控制約但河下游,是入西山之要隘,以色列人若圖前進,須先攻下此城;約書亞曾遣使者到此偵察,又領以色列人渡河之時,張幕於城之附近。後耶利哥城覆敗,約書亞要眾人發誓:若有人要重建耶利哥城,其立根基之時,必喪長子,立門之時,必喪幼子,此誓應驗於(王上十六34)。位置見圖(11-2) *註9:艾城AI(廢墟之意),被守望者保護之地,又名亞葉,亞雅,是便雅憫的一鎮。亞伯拉罕初次往迦南時,曾經過附近,後來自埃及返回,又經過此地。約書亞攻下耶利哥後派兵攻打此處,但因亞干犯罪,致遭失敗,等到亞干死後,才攻下此城而毀壞其全鎮;後雖重建,但約書亞著書之時,尚為一片荒土。位置見圖(11-2)。 *註10:亞干原文意為「擾亂者」,另外以掃的後裔,以察居於西珥的兒子也叫亞干,但原文不是同名,乃翻譯名稱相同。 *註11:救人的眼光和計畫,攻打艾城的人數並不需要那麼多,在屬世的事務處理方式上(不是指道德或觀點上),這種看法是沒錯,但約書亞目前進行的乃是屬靈之戰,而神意要藉著這些交戰,訓練以色列民,就靈修即靈界爭戰而言,不論事物是大或小,是輕或重,若是疏忽或掉以輕心,都不免遭到失敗。