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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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兒教科 - 少年班

第三課 七十個七次

    本課內容: 上次老師講到「一根鞋帶一根線」的故事,故事勉勵我們不可貪心,要怎麼勝過貪心呢? (知足常樂)我們在把上週的聖句唸一遍:你們存心不可貪戀錢財,要以自己所有的為足。因為主曾說:「我總不撇下你,也不丟棄你。」(來十三5) 今天老師要講的題目是「七十個七次」,這個題目也是記在聖經,告訴我們要饒恕人七十 個七次,小朋友算算看,七十個七次共多少次?(四百九十次)假如有人得罪我們,要原諒 他四百九十次,可能嗎?(不可能)一年有三百六十五天,一天原諒他一次,一年也才原諒 三百六十五次,更何況我們根本忍受不了別人接二連三的得罪,那麼主耶穌說這句話是什麼 意思?(完全饒恕別人)為什麼應該完全饒恕人呢?(兒童發表,教師保留答案)。   七十個七次 有一天,主耶穌和門徒們又聚集在迦百農講道,門徒們一面聽一面問,後來主耶穌告訴 他們:「如果有教會的人得罪你,要私底下告訴他不對的地方。」反應很快的彼得馬上問道: 「主呀!如果我的弟兄得罪我,我要饒恕他幾次呢?七次可以嗎?」彼得認為饒恕人到第七 次,已經是很大的忍耐,不料主耶穌說:「不只七次,要七十個七次。」這句話把彼得搞糊塗 了,他不懂為什麼要原諒人這麼多次?主耶穌就用一個比喻來教導他們。我們翻開聖經(太 十八23~35)輪流讀完經文內容後,說說看,這段故事的大意(兒童發表,老師整理) 1.王跟一個欠他一千萬兩銀子的僕人算帳。 2.他沒有能力還,王就叫他賣了他一切所有的來還債。 3.他求王再寬延一些日子,王很同情他,免了他的債,以後不必再還。 4.他出來後,遇到一個朋友只欠他十兩銀子,雖然這個朋友苦苦的向他哀求,他還是把他捉 去坐牢。(在黑板或白板寫出一千萬和十的數字以便比較) 5.有人把這事告訴王,王很生氣,也把他抓去坐牢。 一起看第35節:「你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄,我天父也要這樣對待你們了。」想想看在這比喻裡,主人代表誰?(神)僕人代表誰?(我們世人)僕人的朋友又代表誰?(得罪我們的人)現在老師再把這個比喻說明白些,這個比喻是說: 有一個壞人,做了很多壞事。後來被人帶到神的面前,神算一算他做了多少壞事。這些壞事都是壞人欠神的罪債,就像欠神一千萬兩銀子那麼多。因為人是神創造的,本來就要聽天父的話,做一個好孩子,沒想到這個壞人不但不聽話,反而處處得罪神,讓神傷透了心。所以神要和他算帳,結果這個人還不起,就趴在地上哭著說:「求求祢原諒我,以後我會做很多好事來賠償祢。」神聽了就憐憫他,對旁邊的人說:「放了他吧!他所做的壞事,我就不再追究了。」這個壞人高高興興的走出來,沒想到迎面來了一個曾經得罪過他的人。他竟然一手掐住他的脖子說:「總算被我逮到了,我看你往那裡跑,上一次你騙了我,害我被捉,看你要怎麼賠償。」那人說:「求求你原諒我,我下次不敢了!」壞人說什麼也不肯原諒他。這件事被神知道了,就把壞人叫來說:「你這個壞蛋,你求我,我就赦免你,不再追究,你難道不應該像我對你這樣原諒他嗎?」於是神把他下到監獄。然後神說:「你們各人若不從心裡真正的饒恕你的弟兄,我天父也有要這樣待你們。」這個比喻很像主禱文說的:「免我們的債,如同我們免了人的債。」主耶穌赦免我們的罪,不是因為我們做了很多善事,是因為祂愛我們,所以白白的原諒我們。我們應該向主一樣,也常常原諒得罪我們的人。想想看:在我們的心中,是否有某一個人,我一直不肯原諒他?你要怎麼表示你已經原諒他了?(兒童發表,或利用課前搜集的生活實例,討論在言語和行動態度上應注意的事。) 讀經:(弗四32)並要以恩慈相待,存憐憫的心彼此饒恕,正如神在基督裡饒恕了你們一樣。   愛是饒恕別人     從前有一個遊艇的老闆,對他的夥計非常刻薄。這個小夥計很窮,常常吃不飽,他若扛不起大桶子和箱子,老闆就用腳踢他。小夥計很賣力的做,受了很多苦,還是得不到老闆的同情。因此小夥計就離開他,另外找了一個工作。後來他相信耶穌,到教會參加聚會,聽了許多耶穌愛人的故事。多年以後,他做了法官。
  • 有人控告那個遊艇老闆詐欺,那個老闆就在法官面前接受審判。法官坐在高高的
座位上,魔鬼在法官的心中說:「現在是你報仇的時候了,以前他殘忍的對待你,現在好好的報復他。況且他現在犯了法,按著法律判他最重的刑罰。」法官咬緊牙根,心中掙扎的很厲害,最後他拒絕魔鬼的試探說:「撒但,退去罷!我不會聽你的話,我要饒恕他,也希望他悔改。」這位法官怎麼判?他先按公平的法律,判定那人有罪,又告訴他說:「你必須把所騙的錢都還給人,不然就要關進監獄。」那人就懇求法官說:「我還不起,我真的沒辦法,求你不要把我抓到監獄裡去。」那個人還沒有認出這個年輕的法官是誰?不久法官私下為他還債,然後放他出來。這個人受到法官的恩惠,感動得說不出話來,最後他結結巴巴的說:「你….你…..你怎會這樣呢?你對我實在太仁慈了!」 這時法官說:「你還不認識我嗎?仔細看看,我就是從前在你船上工作的小夥計,被你虐待過的小伙子!」那人抬頭一看,羞愧的低下頭認錯,後來這個遊艇老闆成為一個常常幫助窮人的好人。 討論問題 1.這個遊艇的老闆本來對人很刻薄,後來為甚麼會變成一個好人? △法官不但原諒他,又幫助他還債,讓他深受感動。 2.如果你是那位法官,你會怎麼做?(兒童發表) 3如果有一天,弟弟妹妹不小心撕破你的簿子或隨便亂翻你的抽屜,你會怎樣? 4.在學校有同學打你一下,你會怎樣? 5.想想看,誰能說出怎樣原諒得罪你的人?   共習活動: 一、活動名稱:我生氣了嗎? 二、活動目標:欣賞活動後,能在日常生活中實行饒恕人的美德。 三、活動前準備錄音機和錄音帶。 四、活動內容 1.播放錄音帶、劇本如下: 人物:志宏、姊姊、弟弟、媽媽。 (中午媽媽在廚房忙著煮飯,志宏放學回家。) 志宏:(高聲地向裡面大叫)媽!媽!我回來了。好熱喲! 媽媽:哦!放學了,看你滿身大汗,快去洗洗臉。 志宏:知道了。(從裡面傳出志宏的聲音。) 弟弟:(拿著一把螺絲起子和一輛車子走出來,蹲在客廳拆著。志宏洗完臉出來,拿著一 條手帕,邊走邊擦,看到弟弟拿著他的玩具,很生氣的把玩具搶回來。) 志宏:(很不高興地,)你怎麼可以偷我的玩具呢? 弟弟:才不呢?我是在地板上撿到的 。 志宏:你為甚麼把我的玩具弄壞了。 弟弟:我只想拆開來看看裡面有什麼東西嘛!又沒弄壞。 志宏:那你現在就把它組合起來,還給我。 弟弟:螺絲掉了嘛!我不會組合。 志宏:(生氣的打了弟弟一下)笨蛋!那你要賠我一個新的。 弟弟:(大聲地哭起來。)嗚…….。 媽媽:(從廚房走出來)怎麼又吵架了呢? 弟弟:媽媽!哥哥打我。 志宏:(指著弟弟)誰叫他把我的玩具弄壞。 弟弟:胡說,我才沒有弄壞呢! 媽媽:(生氣的)別吵了你們兩人現在都面向牆壁站著,好好地反省反省。 姊姊:(從外面回來)怎麼啦! 志宏和弟弟:(滿臉不高興地) 姊姊:(看到地上的玩具車)哦!我知道了,你們為了玩具吵架,被媽媽罰站,對不對? 弟弟:是哥哥先打我的。 志宏:(指著弟弟),誰叫他弄壞了我的玩具。 姊姊:志宏!前幾天,你不小心撕破我的簿子,我還是原諒你了,你怎麼可以動手打弟弟呢? 志宏:(不好意思低下了頭) 弟弟:哥哥!對不起啦!不然我把我的坦克車賠你好了。 志宏:不必了,你又不是故意的。 姊姊:(拉著兩人的手)對啦!這樣才是我的好弟弟。 2、討論問題:老師提出問題,讓兒童發表。 1志宏為什麼動手打弟弟呢?因為弟弟弄壞他的玩具車。 2你覺得剛才志宏說了什麼不應該說的話? □說弟弟偷了他的玩具以及罵弟弟是笨蛋。 3在這個故事中,弟弟和志宏各有什麼不對的地方? □弟弟:不應該隨便拿哥哥的玩具,……。 □志宏:發脾氣,動手打弟弟,……。 4如果你是志宏,你會怎麼做? □拿起玩具組合好。 □告訴弟弟,以後不可隨便拿別人的東西。 □弟弟還小,我應該原諒他。 5最後,志宏為什麼會原諒了弟弟? □聽了姊姊的勸告,他想起自己做錯了事,姊姊都原諒了他,所以他也應該原諒弟弟。 3.結論:當別人得罪我們的時候,我們常常會很生氣,但是主耶穌要我們原諒別人,所以 我們要求主耶穌幫助我們,不要隨便發脾氣。下星期,希望小朋友能告訴老師, 你是不是原諒了得罪你的同學或弟兄姊妹。   學生作業: 一、名稱:我生氣了嗎? 二、說明:本作業分兩部分:從生活實例中讓兒童想一想自己的情緒反應,及 為什麼會有這樣的反應?透過分析讓兒童能明白自己的情緒由來, 及如何適當地反應才不致犯錯。 第二部分:列出各種饒恕行動,供兒童選擇並實踐。 三、注意事項:勉勵兒童能在日常生活中,以實際行動確實饒恕別人。   參考資料: *註1.:迦百農──為加利利海西北岸的一城,在拿弗他利境內,主耶穌早年的工作中心之一。他離開拿撒勒即居於此,故聖經稱它為主耶穌「自己的城」(太九1)。主耶穌曾在此行了許多偉大的神蹟,如:醫治百夫長之僕(太八5;路七1~10)、彼得之岳母(太八14~17可一29~31),逐污鬼(可一21~28;路四31~37),醫癱瘓(太九1~8;可二1、13),醫大臣之子(約四46~54)等。而迦百農的居民,剛愎硬心,雖聞主道卻不悔改,故主耶穌預言其地必沉淪(太十一23~24;路十15),果然後來此城全毀,至今無法知其故址之所在。 *註2:饒恕七次與七十個七次- 在古卷中文士和拉比的教訓都是:「人第一次得罪你,饒恕他,第二次又得罪你,饒恕他,若再犯第三次,他就不配得饒恕。」這種思想在拉比的教訓中隨時可見,他們以一種自高、驕傲的態度來做「饒恕」這件事,以為寬容別人,便是施恩於人。就像把錢「施捨」給乞丐一般,這樣的饒恕是帶條件的。彼得因受到文士、拉比不正確的觀念的影響,以為一個人能饒恕他人七次(超過拉比的「三次」)便是愛心、寬宏的極限。 在聖經記載此事的前文(太十八12~14)中,主耶穌講述「迷路的羊」之比喻時告訴我們。當牧人找到那隻羊,為那隻羊內心的歡喜,比沒有迷途的九十九隻還大。牧人歡喜,因他是用「愛心」而非「責備」來對待迷途的羊。由此我們想到浪子的比喻(路十五11~32)中的父親,是用愛心來接納迷途知返的小兒子,而浪子的哥哥卻是抱持著自以為「公義」的心,發出不平。 文士饒恕人的心態就如浪子的哥哥,是帶著自義、責備、施捨。而主耶穌要求我們的「饒恕」,卻是以「愛」為出發點,不要求回報,完全「無條件」的接納,如浪子的父親。若我們能從心底完全的饒恕一個人,還會計較要饒恕他七次或四百九十次嗎?猶如「弗四32」中保羅所說的:「要以恩慈相待,存憐憫的心彼此饒恕,正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」這也正是林前十三章中所表達的──愛的真諦。