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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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兒教科 - 少年班

第九課  聽命勝於獻祭

  經    文:撒上十三~十五。 讀    經:撒上十三8~14。 教學目標:1.了解掃羅因不聽撒母耳的話,而被神厭棄。 2.能聽從長輩和老師的話。 背誦聖句:凡稱呼我主啊!主啊的人,不能都進天國,唯獨遵行我天父旨意的人才能進去(太七21)。 課前準備:一、教學圖片:戰車(參圖2-1)。 二、以色列地圖(密抹、吉甲、亞瑪力)。   本課內容: 上次老師說到感人的親情。故事中有那些人?(拿俄米、路得、波阿斯)。他們怎麼彼此相愛?(互相關心照顧,凡事為對方著想,肯犧牲自己的好處)。上星期老師要你們在家中做到兩件愛家人的事,做到的舉行手(請三~四位小朋友發表一下),這麼做不僅討父母喜歡,我們在天上的父更加歡喜。 還記得以利家悲慘的故事嗎?自從以利一家人死後,撒母耳就作了以色列人的領袖(註1)。他是士師、祭司,也是先知,常常到各地方教導百姓遵守神的教訓。到他年老時,便由他的兩個兒子幫助他處理百姓的事情,可是他們不像撒母耳那麼敬畏神,他們常常犯罪,不守規矩,又貪愛錢財,常常接受百姓的禮物、金錢,作不公平的審判,而冤枉了好人。於是,以色列的長老們不放心把國家交給他們治理,便請求撒母耳為他們設立一個國王來治理他們,帶領他們作戰。撒母耳將這件事告訴神。神說:「你照百姓的要求去做吧!因為他們不是討厭你,而是討厭我做他們王,從前他們常常離棄我去拜偶像,現在又要求設立一個國王,你只要告訴他們立王的後果就好了。」以色列人要求立王,不僅讓撒母耳難過,更讓神傷心。(註2)   掃羅王 後來神指示撒母耳,膏立掃羅做以色列第一任國王。掃羅是便雅憫支派的人,家裏非常有錢,人長得又高大又英俊,比別人高出一個頭,他為人很謙卑,當撒母耳在百姓面前抽中他時,大家竟然找不到他;原來他事先就知道,害羞地躲在器具中不敢出來;後來經神的指示,大家才在器具中找到他,當大家看見他們的國王長得又高又帥時,都高興的歡呼:願王萬歲!掃羅被膏立作以色列王後,神就賜下聖靈來改變他的心。聖靈常感動他,使他可以勝任國王的工作。所以做王不久,便打敗以色列人最害怕的敵人──亞捫人,百姓因此很信任他。 在掃羅王做王期間(註3),國家的處境非常艱苦,附近的敵人,還是常常來攻打以色列國,其中最讓人害怕的是非利士人,因為非利士人會製造兵器,所以就製造很多可怕的刀、槍來對付以色列人。就是平時不打仗,他們為了保護自己的利益,也不肯賣兵器,只賣農具給以色列人;如果以色列人的農具壞了,一定要到非利士人那裡去修理,工錢又貴得不得了。 一次非利士人又想要攻打以色列人,掃羅王挑選三千個精兵守在以色列國的邊境,準備和非利士人作戰,將他們分成三隊;他的兒子約拿單率領一隊,自己率領兩隊;約拿單很勇敢,先偷襲非利士人防守的營區,結果驚動了非利士整個營區,掃羅知道非利士人一定會來報仇,便立刻召集更多的軍隊駐守吉甲,準備隨時應戰,果然非利士人派了大兵埋伏在吉甲附近的密抹。他們有多少軍隊呢?聖經說:「有戰車三萬輛,馬兵六千,步兵向海邊的沙那麼多。」以色列人聽到這個消息後,非常緊張害怕,因為除了掃羅和約拿單有武器外,其他人拿的不過是銼子、犁、三齒叉、斧和趕牛錐等農具,(展示教學圖片①)又怎能和非利士人打仗呢?很多人都怕的逃回家了。 掃羅眼看在吉甲的士兵一天比一天少,最後只剩下六百人;他們很擔心,一直盼望撒母耳趕快來,幫助他求問神,來解決眼前的困難,因為撒母耳曾經答應要到吉甲來。等呀等,照著撒母耳所定的日期一連等了七天,還沒看到撒母耳;在著急中,他做了一件糊塗事。他做了什麼事呢?(讀經:撒上十三8~14,共同討論下面問題)。 1、掃羅做了什麼糊塗事?(自作主張向神獻祭) 2、為什麼說他做了糊塗事?(他是國王,不是祭司,不能代替祭司工作,自己獻祭)。 3、為什麼他會做糊塗事?(①因為士兵都離開他逃走了。②撒母耳遲到七天。③非利士人聚集在密抹,隨時會來攻打以色列人。所以他想:「大概是因為我們沒有獻祭的關係,所以非利士人才會攻擊我們。」) 4、撒母耳有沒有接受掃羅的解釋?(沒有) 5、撒母耳怎麼說呢?(你做了糊塗事,沒有遵守神的話,所以不能再做王,神已經另外找到一個人,來接替你的王位。) 意思是說:神讓你當國王管理以色列國,雖然你是一個國王,還是要聽從神的命令(註4)。   掃羅王又違背神 不久,神指示撒母耳,命令掃羅去消滅亞瑪力人,並吩咐他要將亞瑪力人和所有的財物都消滅,不管是大人、小孩和牛、羊、驢子、駱駝都要全部除掉,不要覺得可惜。因為從前以色列人出埃及走曠野路時,亞瑪力人常追殺他們。掃羅便召集了二十一萬人,組成軍隊,一路打敗了亞瑪力人,但掃羅有沒有完全遵守神的話呢?(註5)。(這段故事幼年班已講過,可用問答方式複習,或讀經:撒上十五9;13~15)。 1、掃羅有沒有遵守神的話?(沒有,他活捉亞瑪力王——亞甲,只消滅了瘦弱的牲畜和物品,把又肥又好的留下來。) 2、掃羅怎麼向撒母耳解釋?(我沒有違背神的話,至於那些肥美的牛、羊,是百姓要留下來獻給神的。) 3、掃羅有沒有說謊或違背命令?(有,①把錯誤推給百姓,其實他是國王,可以命令百姓照神的話去做。②他沒有把亞瑪力王殺死。) 於是撒母耳說了一句非常痛心的話(一起念撒上十五22、23);原來不聽從神的話,就是犯了罪,這種罪和拜偶像的罪一樣重,掃羅聽了才說出實話:「我因懼怕百姓,才聽從他們的話。」可是已經太遲了。從此以後,他們兩個人沒有再見面,聖靈也離開掃羅,魔鬼的邪靈開始擾亂他的心,掃羅不再像以前那麼謙卑了。   勉勵 今天神也將寶貴的聖靈賜給我們,我們就要好好珍惜,不但要聽從神的話,更要聽從長輩和老師的話。尤其是教會老師,他們將神的教訓教導我們,好像撒母耳教導掃羅一樣,我們要牢牢記住,不要將神的話當作耳邊風,聽過後就忘記了。 以前有個小朋友叫明華,在學校非常聽老師的話,不管老師說什麼,他都做的又快又好,每個老師都稱讚他,可是到教會就不同了,上課的時候喜歡講話,東張西望,很不專心;下課時,就在會堂跑來跑去,高聲喊叫,教會的老師常勸他:教會是神的殿,要輕輕走,聚會時要安靜,不要影響別人,對神才有禮貌;可是他想:反正教會的老師很好,不會打人、罵人,也不會扣分,我才不怕呢!因此不肯聽老師的勸告。 一天,他又和別的小朋友在會堂裏跑來跑去,玩得正高興的時候,不小心跌了一跤,痛的站不起來坐在地上哭,這時老師聽到哭聲趕快走過來,把明華抱到禱告室去,對明華說:「平常你不守規矩,把老師的話當作耳邊風,所以神才管教你,現在如果你不向神悔改,主耶穌一定不會醫治你。」明華看著又腫又痛的膝蓋,向老師點點頭,於是老師請全體小朋友為明華禱告;很奇妙的,禱告完,明華的膝蓋馬上消腫,可以走路回家了,從此以後,明華再也不敢搗蛋。 我們的心裏常常有自私、說謊、不順從的念頭,就像一塊園地長滿了許多雜草,必須靠著父母、老師、長輩不斷的教導,把自私、說謊、不順服的雜草拔掉,改正不好的習慣和態度,才能開出美麗的花朵榮耀神。所以我們要聽從老師和長輩的話,才能成為神和人喜愛的孩子。   共習活動 一、活動名稱:生活造句(接力比賽) 二、活動目標:從活動中使兒童對「聽命」有廣義的認識。 三、活動前準備:紙若干、獎品(可有可無)。 四、活動內容: 1.兒童平均分為甲、乙二組。 2.教員將題目「聽命」和範例寫在黑板上。 ※範例: 聽命——是爸爸和媽媽的好孩子。 聽命——你叫我往東,我就往東。 3.每人紙一張,讓兒童自行造句(約十分鐘)。 4.二組開始比塞,教員在黑板寫上甲、乙。先由甲組一人發表一句後可得一分,再由乙組一人發表一句後也得一分,教員要以「正」字的記法記錄在黑板上。 5.照上述方法輪流發表到完畢,看哪一組得分多,勝利的可發給獎品。 五、活動後整理: 1.對於兒童發表的句子,多給予鼓勵。 2.鼓勵兒童在各種事上要順從神的命令和父母、師長的教訓。   學生作業: 一、名稱:尋寶 二、說明:按照經文指示,找出神希望我們做的事。(範答:①饒恕②相愛③禱告④行善⑤孝敬⑥遵命⑦誠實⑧信心⑨聚會⑩喜樂) 三、讀經解答: 1.耶和華真神。 2.可在那流奶與蜜之地享福。   參考資料: *註1:撒母耳—— 1.利未人,哥轄子孫。於主前約一一00年出生於以法蓮(Ephraim)山地之拉瑪瑣非(Ra ma thaim—Zophim,或稱拉瑪 Ramah)。父以利加拿(Elkanah),母哈拿(Hannah),生有二子,約珥(Joel)和亞比亞(Abiah),二子卻沒有跟隨父親正義榜樣,使得以色列人有藉口要求立一位君王。主前一0一0年時,掃羅戰死於基利波山前,曾求問交鬼婦女,可能距離掃羅追殺大衛到隱基底時,因大解被割下衣襟而自慚回去之事的時間約有一、二年,而撒母耳之死即記載於隱基底事件之後,故撒母耳一生的年歲約有八十多年。 2.撒母耳被稱為先知、祭司,在(撒上七15)也被稱為士師。撒母耳出生略早於參孫,約在主前一一00年。我們可由以色列人受受非利士人迫害四十年(士十三1)及亞弗之戰約櫃被擄及米斯巴之戰脫離非利士人迫害(撒上四1~七11)三個年代來推算。參孫之出生乃非利士人迫害以色列人(士十三5)約在主前一0九五年。參孫一生共四十歲,正是非利士人迫害的年日,而其為士師的二十年間,正是亞弗之戰到米斯巴戰後之間。米斯巴戰役約發生在掃羅登基前五年,而此時參孫已死,未能盡完其為士師之職,由撒母耳完成其工作。 *註2:以色列人要求立王乃因厭棄神(撒上八7)。以色列人要求立王的理由,就今天而言,太過牽強,因士師的興起,皆由神而立,既不是世襲,也不是由人所立。當時以色列長老對神認識不清,不能信靠神的帶領,而希望擁有向來壓迫他們的強國一樣的制度、組織,便找這個藉口來要求撒母耳,事實上,即使立國王,也不保證王子是可委重任的人。耶和華清楚他們心裡所想的,卻沒責備以色列人,只是陳明以色列的王要苛待他們。聖經中也有類似的記載;人以自己的想法要求神答應,神因憐憫人而應允,但人已得不到神最初所要給予之最美好的了。神希望人認識祂且信靠祂,以色列人可要能經更大的難處才能明白神對他們的心意。另外值得注意的是在申命記十七章十四節以色列人將立君王。 *註3:掃羅王—— 1.意為「不住的追求者」,聖經中有三名為掃羅,一為使徒保羅,其信主前名為掃羅,一為以掃後裔以東王(創三十六37、38;代上一48、49;RSV譯為Shaul)另一位即以色列第一位君王。 2.便雅憫人,基士之子(在撒上九1記載其為亞別之子,但在代上八33卻記其為尼珥之孫,而撒上十四51則稱基士及尼珥皆亞別之子)。有二妻,一為亞希暖,生約拿單、亞比拿達、麥基舒亞(和掃羅死於基利波山之役)、亦施韋(或稱伊斯巴力、伊斯波設見撒下二8)四子(撒上十四49;代上八33)及米拉、米甲(為大衛之妻)二女。另一妻為利斯巴,生亞摩尼、米非波設(約拿單之子亦名為米非波設,見撒下四4)二子。死後葬於洗拉(撒下廿一14)。 3.掃羅事略(為王四十年,自BC一0五0年起) (1)在拉瑪,神指示撒母耳膏掃羅,掃羅正因找驢之事來找撒母耳,而後以三個兆頭來應證(撒上九~十16)。 (2)在米斯巴,撒母耳在各支派長老前掣籤掣出掃羅,表明這是神的揀選(撒上十17~27)。 (3)在基列雅比,召集卅三萬以色列人擊退入侵的亞捫人(十一1~11)。 (4)在吉甲被立為王(十一12~15)登基年四十歲,將首都設在基比亞(即其家鄉)。 (5)登基第二年(距米斯巴之戰七年)非利士人入侵在密抹紮營,掃羅在吉甲擅自獻祭仍不認錯,撒母耳告訴他,神已找到一位合他心意的人為王。此次戰役因約拿單的英勇,但差點因為遵守其父規定不到晚上打勝仗不可吃任何東西,而被殺(十三1~十四46)。 (6)約登基廿二,受神命要完全除滅亞瑪力人(參出十七8~14),但卻不守命令留下一切美物不肯滅絕,自此撒母耳不再見掃羅(十五1~35)。 (7)約登基三十年,在梭哥和亞西加間因大衛殺死歌利亞而大敗非利士人,但難以忍受百姓稱頌大衛而圖殺害大衛(十七1~十八9)。 (8)登基第四十年,非利士人在基利波山的書念紮營。掃羅因神不回答,而找交鬼的婦人,隔日便戰死於基利波山(廿八1~25;卅一1~6)。 *註4:掃羅自行獻祭事件—— 1.希伯來文在(撒上十三1)本無「四十」和「二」兩個數字,故不易確定此事件的時間。 2.由掃羅在吉甲為王以後的事件,我們可以發現他個人有兩個缺點:第一,他個人欠缺自制力。第二,他對神認識不深,而潛伏一種背叛神的心,在此事件中,便可看出他的缺點,而神也藉撒母耳之口表示要棄絕他。 3.掃羅在此所犯的第一個錯,為他僭取祭司的職分,表示他有驕傲的心,以為自己獻祭和撒母耳獻祭並無兩樣。即使他是藉祭司亞希亞來獻祭,亦表明其缺乏信心,不願聽從神的代言人的話。 *註5:掃羅和亞瑪力人之戰—— 亞瑪力人為位於南方的敵人,關於這個戰役,撒母耳曾給掃羅明確的指示(撒上十五1~3),要掃羅發起此次戰役以應驗藉摩西對亞瑪力人所發之預言(申廿五17~19)。掃羅大致上順服神的命令,但卻違命存留亞甲王和上好之牛羊的生命。撒母耳追究原因時,掃羅推搪乃為獻祭之用,然而撒母耳嚴厲地說,神喜悅順服勝於獻祭,並再度通知他,神已棄絕他做王,並當場殺死亞甲王。此事表明他不甘願順服神的命令,神並不要一位偏行己意的君王,而是要一位能帶領百姓敬畏神的君王。