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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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兒教科 - 少年班

第八課  拾麥穗的女子

  經    文:得一~四 讀    經:得一7~16 教學目標:1.路得拾麥穗奉養婆婆而蒙神大恩。 2.本週內做一件愛人的事。 背誦聖句:不要催我回去不跟隨你,你往那裡去,我也往那裏去……你的國就是我的國,你的神就是我的神(得一16)。 課前準備:1.聖經地圖(指出伯利恆、摩押地)。 2.教學圖片:拾取麥穗的女子。   本課內容: 今天老師要講一個發生在士師時代,非常感人的故事,叫做拾麥穗的女子(拿出教學圖片)。大家猜猜看:她是誰?(路得)她是那一國人?(摩押)摩押地(註2)在以色列國的東邊(出示摩押和伯利恆位置圖),是一個拜偶像的國家,不認識天上的真神,可是路得不但懂得敬拜神,還成了大衛王的曾祖母呢!你們說,她是不是一個很有福氣的女子呢! 以色列人在士師統治的時代,居住在神賜給他們的迦南地,那裏的土地肥沃,物產非常豐富。可是,有一段日子,迦南地發生嚴重的飢荒,不再有糧食可吃,很多人為了保全生命,只好離開自己的家鄉,到外國去謀生,其中有個叫以利米勒的,帶著妻子拿俄米和兩個兒子搬到摩押國去。兩個兒子都和摩押地的女子結婚;不久,很不幸的事發生了,以利米勒和他的兩個兒子先後去世了,家裏只剩下拿俄米和兩個媳婦。可憐的拿俄米,沒有丈夫,也沒有兒子,又不是住在自己的國家,心裏覺得非常孤單和悲傷。後來以色列地的飢荒解除了,地上又開始長出農作物,她想搬回自己的故鄉──伯利恆(註3)。   媳婦對婆婆的愛 當她要離開摩押地的時候,她的兩個媳婦路得和俄珥巴也想跟著她走。一路上,拿俄米不斷的想:「他們還年輕,難道也要和我這個老太婆,去一個完全陌生的國家,過著窮苦的生活嗎?以色列人一定會看不起她們的呀!況且以利米勒已經死了,我不能再生兒子,做她們的丈夫,照顧她們。」於是停下腳步,回頭對兩個媳婦說:「回去吧!回到你們的娘家去吧!」她就和她們親嘴道別,媳婦們有什麼反應呢?讀經(得一7~16)之後回答下列問題: 1.為什麼媳婦們會放聲大哭的拒絕拿俄米的建議呢? △他們彼此想愛,感情很好,不忍心分開。 2.聽了拿俄米的懇求,兩個媳婦各做了什麼選擇呢? △俄珥巴轉身回家去,回到自己的族人那裏,再拜偶像。 △路得捨不得留下孤苦零丁的老人,路得想:如果她在路上病了,或發生什麼意外,誰來照顧她呢?所以路得選擇跟隨婆婆,也跟隨婆婆的神,她深信神必定看顧。   波阿斯對路得的愛 拿俄米有了路得的陪伴,心裏很快樂,她們繞過鹽海,過了約旦河,爬過猶太的山地,最後到達伯利恆城。拿俄米的朋友看到分別十年的拿俄米,又驚訝又高興。 她們回到伯利恆,正好是以色列人收割麥子的季節(註5)。在當地,有一個古老的習俗,就是每到收割的季節,要留一些麥穗在田間,若不小心掉落了一些麥穗,也不要揀起來,留著給拾麥穗的人,為要照顧那些沒有耕地的窮人。這個習俗是神所設定的(註6)。 拿俄米和路得生活很清苦,又沒有錢買食物,路得為了維持生活,每天都到田間去拾麥穗養活婆婆。那些田地的主人名叫波阿斯。有一天,他到田間巡視,看到穿著、長相和以色列人女子不同的路得,便問管理收割 :她是誰?為什麼在田間拾麥穗?知道路得不平凡的表現之後,波阿斯怎麼對待路得呢?讀經(得二8、9、12、14、15、16) △希望路得只到他的田地拾麥穗,他好幫助她(8)。 △路得口渴的時候,可以喝工人打來的水(9)。 △用好話安慰路得(12)。 △招待路得吃了一頓豐富的午餐(14)。 △吩咐僕人故意多遺落一些麥穗,讓路得拾取(15、16)。 波阿斯用愛心對待路得,又不讓路得覺得難受。孤獨的路得不由得感激,再三感謝他的照顧。 由於波阿斯的幫助,漸漸的改善了拿俄米他們的生活;可是麥子很快就要收割完了,再過不久,就沒有麥穗可以撿了,路得要做什麼事才能養活婆婆和自己呢?她開始煩惱了。   婆婆對媳婦的愛 婆婆拿俄米心中卻早有一個計畫:她不希望路得永遠孤單的陪伴自己;一天,她對路得說:「路得,我多麼希望給你找一個安身的地方,讓你過好日子呀!」路得明白婆婆的意思,她知道婆婆要她找一個愛她、照顧她的丈夫。可是婆婆指的是誰呢?路得靜靜的聽著:「我的丈夫和兒子都死了,沒有人照顧家中的田地。根據以色列人的律法,一個男子結婚以後死了,沒有留下兒女,如果他還有沒結婚的哥哥或弟弟,那個哥哥或弟弟就要娶他的嫂子做太太,好讓家族裡的產業可以保留下來;如果我要把我丈夫的田地賣了,必須賣給我丈夫家族的人才可以。」路得想:我的丈夫死了,我丈夫的兄弟也死了,為了保留家裡的產業,必須賣給家族中沒有結婚的人,誰是這個親戚呢?對了!是波阿斯,她才想到時,就聽到婆婆說:「波阿斯是我們本族中最近的親屬,路得,你去提醒,告訴他願意接受他的幫助,他就會將應做的事告訴你。」孝順的路得,順服地對婆婆說:「我會照你的吩咐去做。」 於是她到田間去找波阿斯,波阿斯聽了路得的請求,心裏非常高興,因為他已經深深地愛上賢慧的路得,他對路得說:「路得,願神祝福妳。妳沒有去找別人,而到我這裡來,我必定你所說的去做,只是你有另外一個親戚比我更親呢?他若肯盡至親的本分,就由著他,他若不肯,我必定為你盡本分。」 路得就起身回家,波阿斯沒有讓她空手回去,裝了六簸箕麥子給她,路得扛著這些麥子走回去,把一切經過情形告訴婆婆,拿俄米很滿意的點點頭,笑著說:「路得,你放心,波阿斯今天一定會把這件事辦好。」   美好的結局 第二天早上,波阿斯到城門口,等另一位至近的親屬,討論買賣土地的事。他又從城裏請十個長老一起坐下,幫他作證。波阿斯對那個人說:「從摩押地回來的拿俄米,要賣以利米勒的田門1我們是他的親戚,只有我們能買,如果你要買,就在這些長輩面前買;如果不要,我就買下。那個人說:「我要買」,波阿斯深愛著路得,他願意買那塊土地,娶路得做太太,可是他更愛神,願意按著正當的規矩做事。波阿斯說:「那麼,你也要娶那個摩押寡婦路得,所生的兒子歸以利米勒名下,好保留他家的產業。」那人想到路得的兒子長大以後,田地就是她兒子,不再是他的,就不肯買了,就說:「還是你買吧!」(註7) 於是波阿斯買下這塊地,同時也娶了賢慧的路得當太太,從此路得不但成為波阿斯家的女主人,更是神家裏的人,結束以往淒涼孤單的日子。後來他們生了一個兒子,起名叫俄備得,就是以色列王大衛的祖父。   勉勵 從今天的故事,你們回想 一下,路得、波阿斯和拿俄米是怎麼去表達心中的關愛?(設身處地為人著想;互相關心;用話安慰,拿東西幫助他人……)他們都盡最大的力量來愛人,結果不僅幫助了別人,還使自己蒙福;拿俄米年紀大,沒有氣力拾麥穗,孝順的路得就得養活她;路得不懂得以色列的習俗,年老的拿俄米,運用她的智慧和經驗幫助她找到個愛她的好丈夫。而財主波阿斯呢?他不過盡自己的能力,幫助一對孤苦無依的婆婆和媳婦,卻得到一個賢慧善良的好妻子。我們如果能學習他們愛人的精神,用愛心對待我們的爸爸、媽媽、同學、朋友、兄弟姊妹,不但神會祝福,我們也能得到許多寶貴的幫助呢!   共習活動: 一、活動名稱:彼此相愛。 二、活動目標:從活動中培養兒童以愛心彼此服事。 三、活動前準備: 1.餅干若干,放在盤中。 2.厚紙筒兩個。(用厚紙捲成,約等於手臂長度,如圖左:) 3.兒童兩人一組。 4.若無室內空地,可把教室課桌椅般開。 四、活動內容: 1.指導語:鶯歌教會有一位王叔叔,一天晚上他做了一個異夢,看到天國裡的人都拿著六尺長的筷子吃飯,你夾給我吃,我夾給你吃,王叔叔覺得很好笑,天使才對他解釋:「這是就愛心的表現。信主耶穌的人就應當要有愛心,過著這種你照顧我,我照顧你的日子」。今天我們要來做一個活動,讓我們更能了解愛心的真正表現是什麼。 2.取紙筒套住手臂,使手臂不能彎曲。 3.兩人分別以套紙筒的手拿餅干給對方吃,而且必須面帶微笑,動作溫和。等到雙方把餅吃完後,再換另一組,如此輪流到完為止。 4.由其他兒童當評判。 5.各組都結束活動後,由教員提出總評。 五、活動後處理: 1.教員告訴兒童要以愛心對待別人。主耶穌要我們彼此想愛。 2.教員吩咐兒童把地上的餅碎打掃乾淨,桌椅排列整齊。   學生作業: 一、我有多少個星星? 二、說明:1.猜猜看,我是誰?(①拿俄米②俄珥巴③波阿斯④俄備得⑤路得) 2.讓兒童算算看,有多少個星星。 三、讀經解答: 1.比七個兒子還好。 2.神、弟兄、說謊話、弟兄、神。   參考資料: ※註1:路得記中的人物── 1.拿俄米(Naomi):甘甜、我的喜悅之意。 2.路得(Ruth):外邦女子,其名字之意不清楚,但與希伯來「朋友」的意思相似。 3.俄珥巴(Orpah):其摩押名與希伯來文「頸項」同一字根,若相似的話,這名是「硬頸」之意。 4.波阿斯(Boaz):活潑、力量在他裡面之意。 ※註2:摩押(Moab)──摩押是羅得與女兒亂倫所生的一個兒子(創十九36~37)。摩押地是位亞嫩河以南,死海東面的一片富庶的高原。這地的語言、風俗等文化,和伯利恆一帶的居民很相近,但他們是拜偶像的。摩押人所拜的神稱為「基抹」(Chemosh),是一個殘酷的戰神,他們的崇拜儀式甚至要向他們的神獻人祭。在(民廿一29)稱摩押人為「基抹的民」。 拿俄米的二個兒子皆娶摩押女子為妻。申命記廿三章3節記載禁止摩押人入耶和華的會,甚至十代也不可,因他們曾顧巴蘭先知咒詛以色列民;但有人認為神並沒有禁止人與摩押人通婚(申七3只禁止百姓與迦南人及當地居民通婚,未包括摩押人),但不論律法是否有明文禁門,(尼十三23~30)中尼希米先知亦把摩押人列入外邦人,禁止以色列與異族聯姻。 ※註3:伯利恆(Beth-lehem)──意即「麥子之家,糧食之家」。伯利恆早期的另一個名稱,叫作「以法他」,意即「豐沃之地」,路得記一章2節,四章11節;創世記五章19節及彌迦書五章二節中,都是同時提及這兩個名稱。伯利恆在舊約之所以著名,是因路得的丈夫波阿斯是伯利恆人,而大衛又是從路得生的,大衛被稱為「猶大伯利恆的以法他人,耶西的兒子」(撒上十七12)。聖經中有兩個伯利恆,一是「猶大伯利恆」(得一1),就是大衛及基督降生的城,位於耶路撒冷之南。二是西布倫的伯利恆(書十九15),此城位於拿撒勒西北約十二公里。 ※註4:拿俄米與二個媳婦── 1.拿俄米一家人在摩押地寄居的生活並不好過,因為寄居者不能自己購買田地,因此被迫為了微薄的薪資去服事人,過只求溫飽的生活,更不幸的是家中三個男子都去世,一無所有的拿俄米只得建議媳婦們各自回娘家。 2.拿俄米鼓勵媳婦們再婚,因古代寡婦的情況是十分悲慘的,她只有幾個選擇,一是回娘家,由父兄照顧;一是再嫁;不然就要為生活之故淪為娼妓。而拿俄米知道他的外邦媳婦跟他一道回家鄉,再婚的機會就很微小。 3.(得一16~17)中路得所說的這一段話,被譽為最感人的文學作品。她願意放棄她家鄉的一切,甚至她的信仰,與婆婆回到陌生的猶大地,並接受以色列的神,她的這段話,以一種正式的誓言為結束,她立誓若自己食言,願神重罰,以表堅決將自己餘下的一生,交託在婆婆手中;這一切只因她愛拿俄米,不忍她孤苦伶丁無人照顧,路得是一個事親至孝的好榜樣。 ※註5:收割季節──伯利恆的收割季是在四月底、五月初,從除酵節到五旬節共有七個星期。通常大麥是最早收成的,大麥收割後一個月左右才收割小麥。 ※註6:路得拾穗──根據摩西律法,貧窮人有權在收割人身後拾起遺落的麥穗(即大麥),收割人不可收盡田角,也不可再回頭拾取遺落的麥穗(利十九9,廿三22;申廿四19)。麥穗收取後須在禾場上打麥,當時的人打麥,手握中間有絞鏈的木桿先將麥穗打下來,然後用叉子將打下的麥穗在空中揚起,讓風把糠  吹散,麥粒因為較重,便落在地上成堆。有時也用牛來踹麥桿,讓麥粒脫落下來。打麥的地方必須平坦,且通常在戶外風勢強勁的地方。 ※註7:波阿斯與路得──從「二8」波阿斯稱路得為「女兒」,可顯示他們的年齡相距頗大。波阿斯是路得「至近的親屬」,這種「親屬」含意,在希伯來文中是指「救贖的親屬」,也就是「救贖主」之意。波阿斯娶路得盡「親屬的本分」,但這裡的事與(申廿五5~10)不同之處,在於「近親」的範圍由親兄弟擴展,因(四3)中波阿斯稱以利米勒(路得的公公)為族兄,可見他應該是路得的叔叔輩,但在娶遺孀之例上仍然有效。 .路得為了保存夫家產業,放棄揀選與自己年齡相若的年輕人結婚的權利,而去與年紀較大的近親波阿斯結婚,好為死人留後,她對夫家的忠貞和愛心,真是難能可貴。