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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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兒教科 - 少年班

第六課  偶像仆倒了

  經    文:撒上四~六。 讀    經:撒上五1~12。 教學目標:1.知道非利士人因將擄來的約櫃抬進廟裏,褻瀆了神,而遭受懲罰。 2.要分別為聖,遠離偶像。 背誦聖句:你們務要從他們中間出來,與他們分別,不要沾不潔淨的物,我就收納你們(林後六7)。 課前準備:一、教學圖片──6-1以利二子抬約櫃;6-2母牛拉約櫃。 二、以色列地圖(標示出伯示麥、亞實突、迦特、以革倫等地)。   本課內容 上次我們講到一個媽媽的心願,哈拿向神許了什麼願?(假如神讓她生兒子,她就要把他獻給神,讓他一生為真神工作)。神答應哈拿的禱告,賜給她一個兒子名叫撒母耳,撒母耳是什麼意思?(這是我從耶和華那裏求來的),表示不忘記神的恩典。後來哈拿有沒有還願?(有,帶撒母耳到示羅的會幕,和祭司以利學習事奉神的工作)。神第一次向撒母耳說什麼話?(神將會降下大災難在以利家中)。為什麼以利家會受到懲罰?(以利的兒子做了很多壞事,不尊重神,並使百姓因為他們的壞行為,不喜歡來獻祭敬拜神,父親以利又沒有嚴格管教他們)。   約櫃上陣 果然神的話應驗了。在以色列國西南方的非利士人又來攻打他們,神不幫助他們,因此打了敗仗,死了四千人。為什麼神不幫助以色列人呢?(因為以利的兩個兒子,不聽神的話,做了很多壞事,百姓又不遵守神的命令,去拜偶像,而惹神生氣。)可是以色列人不但不檢討自己的錯誤,反而埋怨神不幫助他們呢!後來,有人提出一個建議:就是把神的約櫃抬到戰場;他們以為這樣做,一定可以反敗為勝。大家聽了都覺得很有道理,就自作主張,到示羅去抬約櫃,也沒有求問神。以利的兩個兒子也跟著約櫃上戰場。以色列的士兵看到約櫃來了,都認為有了約櫃一定可以打敗敵人,大家高興的大叫起來,歡呼的聲音傳道了非利士軍營,非利士人聽到害怕極了,便決心和以色列人拼個死活,結果怎麼樣了呢? 以色列這種不尊重神的行為是不對的,雖然他們把約櫃抬到戰場,神還是不會幫助他們,所以以色列人又打了敗戰。這一次,被非利士人殺死了三萬個人,剩下的人各自逃命。神的約櫃在混亂中,被非利士人搶走了,以利的兩個壞兒子也被敵人殺死了。 當時以利已經是個九十八歲高齡的老人,他的眼睛昏花看不清楚,自從約櫃被抬到戰場後,他每天都坐在城門口焦急的等候消息,一直擔心著約櫃的安危。一天,突然聽到一片喊叫聲,他連忙問人,發生了什麼事。一個從戰場上逃回來的士兵就把事情的經過一五一十的向以利報告,以利聽了,受不了這個突然的打擊,當場就昏倒在地,頭碰到了門,脖子折斷而死。那時他的媳婦快要生產,知道丈夫和公公都死了,神的約櫃又被敵人搶走,肚子忽然一陣陣的痛起來,最後也難產死了,她快死的時候,有人對她說:「你生了一個男孩!」她說:「給他取名叫以迦博吧!因為神的榮耀已經離開以色列了。」就這樣,以利家在一天之內就死了四個人,真是悲慘!   約櫃被擄 非利士人戰勝之後,就洋洋得意的把約櫃抬進大袞廟,和他們所拜的偶像「大袞」擺在一起,結果接二連二的怪事發生了。讀經:(撒上五1~12,請兒童輪流讀,再提出問題討論)。 1.本章內,約櫃一連搬了幾個地方?(亞實突、迦特和以革倫三個地方,都是非利士主要的城市)──展示地圖。 2.為什麼要把約櫃搬來搬去呢?(真神的約櫃,每搬到一個地方,就給那地方的人帶來災禍。因為神打擊非利士人,使他們的假神「大袞」,從桌上跌到約櫃前,頭和手折斷了;神又使非利士人,無論大人小孩都長了痔瘡,甚至還有鼠災,把他們儲藏的農作物都吃光了。) 3.為什麼會發生這些不幸的事呢?(非利士人是拜偶像的,外邦人根本沒有資格抬聖潔的約櫃;神不願意讓約櫃永遠留在外邦,因此降災禍懲罰非利士人。) 4.讀了這段故事後,有什麼感想?(神是聖潔的,不可以隨便冒;也不可把約櫃和偶像放在一起;我們更不可到不聖潔的偶像廟去,……。)   送還約櫃 一連七個月的時間,約櫃在非利士地搬來搬去,不知道該放在什麼地方才好。最後,非利士人真的怕了,為了安全起見,終於決定要把約櫃送還給以色列人。他們預備了賠罪的禮物──五隻金老鼠和五個金痔瘡,又特別造了一輛新車來放約櫃,另外又選了兩隻母牛,來負責運送約櫃回去,這兩隻母牛,是剛生過小牛不內,又沒有拉過車。 用這兩隻母牛來拉車是很冒險的,因為這種牛沒有拉車經驗,不會聽人的指揮,所以在害怕時會到處亂跑,更何況牠們剛生下小牛不久,怎麼捨得離開自己心愛的小牛呢!非利士人之所以這樣做,只不過是想知道是不是約櫃真的會給他們帶來災禍。如果那兩隻母牛不用人指揮,會自己走到以色列地去,就可以證明這場災難不是偶然發生的。於是非利士人的首領們都跟在後頭看著。 真奇妙!那兩頭母牛,居然在沒有人帶路的情況下,自己就走向以色列地,一直走到以色列邊城──伯示麥才停下來。當時,正好有一些以色列的農夫在收割麥子,聽到牛車的聲音,他們抬頭一看,咦!那不是被非利士人搶走的約櫃嗎?大家都放下了工作,滿心歡喜的去迎接約櫃。於是他們把新車劈了,又把兩頭母牛當作祭物獻給神,因為這牛和車都是運載聖物用的,以色列人知道不能隨便拿來作其他用途。至於跟在牛車後面的非利士首領呢?終於相信這七個月來的災難是耶和華真神降的。 後來,住在伯示麥城的以色列人就按著律法的規定,請利未人來把約櫃抬回去,由祭司亞比拿達的兒子負責看管。   見證一則 五十年前,在中國大陸福建省的教會有一個執事叫祁米迦,一天他到岳父家看兒子,有個鄰居過來對他說:「請祁先生幫忙寫個字,好嗎?」他說:「可以呀!」於是那人便拿出一個香袋。祁執事看了之後,心想:「我是信耶穌的人,怎麼可以為你寫假神的名呢?可是我已經答應你了,算了,就幫這一次。」寫完回家後,剛要睡覺的時候,忽然有人跑來告訴他:「從你回家以後,你的兒子突然發燒、腹瀉,已經瀉了六十多次,生命危險。」他聽了非常害怕的說:「我從信主以來,沒有故意犯過罪,為什麼會發生這種事呢?」就跪在床前迫切向神禱告,禱告時很清楚的看見一個「香袋」在前面,這時他才忽然明白過來,向神悔改,求神原諒,急忙趕回岳父家,替他兒子禱告,禱告完,他兒子馬上好了,他又到鄰居那裏,要求他把香袋丟掉,但那人堅持不肯,祁執事說:「你若不肯,我兒子的病就會轉到你兒子身上。」話說完沒多久,那人的兒子果然吐起來,那人看了嚇一跳,馬上把「香袋」丟掉,他兒子才不再吐。 神藉著這事來提醒祁執事,我們不但不可拜偶像,也不可幫助人家去拜偶像。希望我們都能牢牢記住祁執事的教訓。我們是神的兒女,要和神一樣的聖潔;神討厭拜偶像的人,還記得第二誡嗎?(不可為自己雕刻偶像也不可跪拜那些像)想想看,除了不可雕刻和跪拜偶像外,老師還過那些有關偶像的事,不可以做?(不吃拜過偶像的東西,不進入廟裏拿香拜拜,不看偶像遊,也不看拜拜時在廟旁演的歌仔戲或布袋戲,不貼符咒,衣服上不繡「卍」字、不算命……),這些事都不可以做,我們要小心,免得惹神生氣。   共習活動
  • 活動名稱:看圖說故事接力。
  • 活動目標:
1.由活動中知道怎樣和外邦人分別為聖。 2.訓練兒童的反應及表達能力。 三、活動前準備: 1.故事圖片二十張,每個故事五張。 2.依題數製成紙籤。 3.鈴一個。 四、活動內容: 1.先將兒童分成數組,每組約五~六人(如果組數超過四組,可將故事圖片影印)。 2.每組抽一個題目,給予五分鐘時間,讓每組看圖討論故事內容,並決定講故事的順序,並由最後一人作結論。 3.依照組別順序上台故事接力,每人約一分鐘。 4.由教員按鈴控制時間。 5.請助領教員擔任裁判,結束後立該宣布成績,並加以鼓勵。 五、注意事項: 1.萬一兒童不了解題意時,教員可從旁提示。 2.除發表的兒童外,其他的人要保持安靜。 參考題目: 1.今天學校到古廟郊遊……。 ※教訓與勉勵──當盡量避免進入廟中,但我們有真神可以倚靠,也不必害怕。 2.今天是大拜拜的日子……。 ※教訓與勉勵──真信徒不可吃祭偶像的東西,也不該趁大拜拜的日子去湊熱鬧,要遠離不聖潔的地方。 3.廟旁正在演歌仔戲或布袋戲……。 ※教訓與勉勵──野台戲是外邦人祭偶像的節目,雖然很熱鬧有趣,我們還是不要去看,因為真神不喜歡。 4.中午到麵攤叫了一碗酸辣湯……。 ※教訓與勉勵──如果不小心吃了豬血,但神知道我們不是故意的,應該求神願諒,以後吃酸辣湯前應先注意湯中有無豬血塊。 5.路上遇到偶像遊行或出殯的隊伍……。 ※教訓與勉勵──偶像遊行時,常常把偶像抬到街上,外邦人出殯時常常請「道士」超渡,又有樂隊、哭隊,我們要遠離,不可好奇觀看。   學生作業: 一、名稱:遠離偶像。 二、說明:讀一讀,再回答問題。 三、問題與解答: 1.明道為什麼被人擠死在馬路上? (跟姊姊去看偶像遊行,主耶穌不高興。) 2.你覺得阿惠、明道和媽媽各有人麼不對的地方? (阿惠-愛看熱鬧;明道-起先不敢去,經媽媽和姊姊的鼓勵就去了;媽媽-不阻止,反而鼓勵孩子去看偶像遊行,不知道信徒應該和外邦人分別為聖,遠離偶像。) 3.以後,如果在馬路上看到偶像遊行的隊伍,你要怎麼辦? (讓兒童自由發揮。) 四、讀經解答: 1.他們搶了神的約櫃,惹神生氣。 2.就好像和魔鬼做朋友。   參考資料: ※註1:約櫃── 1.由來:約櫃是以色列人出埃及後三個多月,神在西乃山吩咐摩西造的,尺寸約是115×70×70公分。(約櫃製法參:出廿五11~22)。約櫃裡放著二塊法版(申五4~5)、盛嗎哪的金罐和亞倫發芽的杖(來九4~5)。 2.約櫃與神的同在:約櫃乃是表示神和以色列民同在的一個看得見的憑據(象徵。參:出廿五22),神的靈和約櫃同在,但也會離開約櫃,並不代表約櫃「就是」神。因此約櫃本身毫無能力。舊約時代,許多神與選民之間的關係是用實物來代表;新約時代則以靈(聖靈、心靈)和信心為重。今天有聖靈住在我們中間,就不用約櫃作為神同在的證明(約壹三24)。由以下的例子我們可了解更清楚。 3.約櫃的被擄(撒上四1~七1):以色列民未趕走迦南人,因此受到迦南人偶像觀念的影響,以為約櫃就是神,因此未求問神便將約櫃抬上戰場做為護符,以為這神聖的象徵一出現,便能轉敗為勝。結果事與願違,約櫃反被擄走。約櫃一被擄走,他們便以為神被搶走了,而拜偶像的非利士人更以為他們搶到了以色列的神。其實以色列人真正失敗的原因,是百姓與祭司(以利與二子)皆不尊重神,並非他們有沒有約櫃。 4.神不許以色列民隨便觀看約櫃,或不尊重約櫃,以免神的靈受到褻瀆,因為神的約櫃是聖物(撒上六20);而今天神的靈(聖靈)在我們身上,我們便不可讓身體去行惡,以免褻瀆神的靈(林前六19~20)。 ※註2:欲知以色列這次國難的詳情,請參看(詩七八60)以下。 ※註3:以迦博──希伯來文是「榮耀在何處?」榮耀一詞在希文中有各種不同的意義,它可能指「重量」,用以比喻價值或威望。這種榮耀可見於財富(詩四九16、17)、冠冕(伯十九9)、華美的祭袍(出廿八2)、「榮耀」亦被用來作神的代替,故它這裡的意思是:「神在何處?」。 ※註4:大袞──這字可能從「魚」或「穀」一字而來。大袞是魚神(或穀神),它的形狀是人頭人手魚身。是敘利亞地所敬拜的神,亦出現於亞述的浮雕中。住在豐沃產麥地帶的非利士人敬拜從幼發拉底河流域輸入的穀神,這個神就是大袞,它是巴力之父。 ※註5:痔瘡與鼠疫──希伯來文之意為一種毒瘡,亦有人說是鼠疫的一種,這種瘡乃是一種腫瘤病(和合本聖經譯為痔瘡,呂譯本則稱為老鼠疫)。非利士人後來又製造金痔瘡與金老鼠作為賠罪的禮物,是照古例,以瘡抵瘡,以鼠抵鼠。他們的瘟疫實際上是與老鼠有關,不只因鼠多毀壞田地,更因而傳染此疾病。 ※註6:用「五」的原因是以非利士的五個大城代表非利士全地(參:撒上六4)。 ※註7:母牛的天性是立刻到牠的小牛那裡去,但這時卻直往伯示麥,而且未受訓練的牛是不會共負一軛的,步伐不對,或一隻走,一隻停,一隻向東,一隻向西都會使牛車翻毀。此處很明顯可看出他們是被一種超自然的力量所控制。 ※註8:伯示麥──意為太陽之家,為巴勒斯坦的一鎮,位於梭烈谷之東,猶大地邊界,接近非利士地,是以色列祭司的城,約櫃被歸還所到達的第一個地方。