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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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兒教科 - 少年班

第一課 足足有餘

    本課內容: 上一季,老師說到以色列南北國的國王,其中只有誰是北朝以色列的國王?(耶羅波安)還記得他為了保衛自己的王位,做了什麼壞事若神生氣?(百姓拜金牛、引導百姓犯了拜偶像的罪)使以後的國和百姓們受到影響,都陷在拜偶像的罪中,不能自拔。耶羅波安真是以色列國的大罪人! 當王位傳到亞哈之後,拜偶像的情形更加嚴重,他命令全國的百姓拜假神巴力,巴力是外邦人的神,為什麼亞哈要拜他呢?本來亞哈王耶羅波安一樣,都是拜金牛,自從他娶了西頓王的女兒耶洗別之後,為了討王后的歡喜,特別為她蓋了很多高大宏偉的巴力廟,又造了許多巴力像和祭壇放在廟中,讓全國的百姓來祭拜。(註1) 後來,他又聽從耶洗別的話,下命令要把國內所有耶和華的先知都殺掉,為什麼耶洗別要殺他們呢?(先知阻止百拜偶像)耶洗別真是一個狠毒的女人。她的命令發佈之後,耶和華的先知們,紛紛躲起來,有的來不及逃走就被殺掉。在這麼危險的時候,真神選召了以利亞先知。(註2)   先知以利亞 一天,亞哈王坐在國王的寶座上,忽然看見一個人走進來,他的表情嚴肅,身上穿著獸皮縫製的衣裳,腰間束著皮帶,全身散發出一種威嚴,叫人敬畏,你們猜,他是誰?(以利亞先知)對!他特地從偏僻的基列地來見國王,傳達神的命令(展示圖1-2)。他大聲而堅定的對亞哈王說:「我指著所事的耶和華,以色列的神起誓,這幾年,我若不禱告,天必不降露水,也不下雨。」說完,亞王才知道他是耶和華的先知,正要下令抓他,他「ㄒ一ㄡ!」的一聲,跑無影無蹤,亞哈王看了既生氣又害怕。(註3、4) 以利亞去那裡呢?(約但河東邊的基立溪)他怎麼知道這個秘密的藏身地方?(神告訴他的)這個地方雖然安全,卻沒有人也沒有食物,以利亞怎麼生活呢?(喝基立溪的溪水,吃烏鴉送來的食物)神就為以利亞安排得很好,可是請烏鴉送食物,對以利亞來說,是一種信心的考驗,因為烏鴉什麼食物都吃,甚至連屍體也吃,它怎麼可能放著香噴噴的餅和肉不吃,每天按時的送食物呢?到了基立溪旁,以利亞覺得很累,就躺下來休息,在不知不覺中睡覺了,後來烏鴉有沒有送食物來呢?(有)(展示圖1-3)一天幾次?(兩次、早晚各一次)每次都是既新鮮又可口的和肉,非常好吃,以利亞每到吃飯的時候候,就禱告感謝神的看顧,讓他無憂無慮的存野地中生活。(註5)   撒勒法寡婦 日子一天天的過去,以色列國果然照著神的預言,全國各地都發生嚴重的旱災,很久沒有下雨,草木枯死,地乾燥得都裂開了,河水一天天的減少,直到完全乾涸,很多牛羊因此渴死,百姓生活更加困苦,到處鬧饑荒,連亞哈王住的撒瑪利亞城也沒有東西吃,亞哈王見旱災越來越嚴重,非常生氣,派人找遍以色列國,要找出罪魁─以利亞,國內找不到,就派人到鄰國去,請鄰國的人也幫忙找,但是都找不到以利亞。以利亞還安心的住基立溪旁,不知道自己的生命已經非危險了。 不久基立溪的水也乾了,可一點也不擔心,因為他知道神永遠會看顧他。果然沒有辦法活下去的時候,神對他說:「你起來,到西頓國的撒勒法城去,去一個寡婦,我已經吩咐她供養你。」於是起來,經過一段遙遠的路程,從以色列走到西頓國的撒勒法城。(註6) 撒勒法城是一個小港口,當他走到城門時,已經又渴又餓,想找一些吃的東西(展示圖1-4),這時他看見一個婦人穿著麻布做的衣裳,正彎著腰撿柴,就向前對她說:「請妳拿一點水給我喝。」婦人抬頭看見一個疲倦的以色列人,非常可憐,就去拿水,不料才走幾步,又聽到他說:「請你也拿點餅給我吃。」婦人聽了,轉過身來,滿臉憂愁的對他說:「我實在告訴你,我真的沒有餅,家中的罐子裡只剩下麵粉,瓶子裡也只油下一點油,我現在出來找柴,打算把家裡的一點油和麵粉,做成餅,我和吃完以後,只有等死。」以利亞萬萬沒想到,神所指定的寡婦竟然窮到只剩下最後一餐,心中吃了一驚:難道神會叫她先為我做餅,然後讓她們母子餓死嗎?不!神對不會的,神一定早就安排好。於是憑著信心對寡婦說:「不要害怕!就照你所剩的去做,請你先做一個小餅給我吃,再為你和的兒子做餅。因為耶和華以色列的神說:『你罐子裡的麵粉一定不會滅少,瓶子裡的油也不會缺少,直到真神再降雨在地上。』」可見旱災也嚴重的影響到西頓國百姓的生活。 這個窮苦的婦人已經沒有法子可想了,只好相信以利亞的話,而且她也願意幫忙這位陌生人,就帶他回家,先做了一個餅給以利亞先知吃,做好之後她發現剩下的麵粉和油,又足夠做餅給她和兒子吃,她高興得不得了,做完之後,回頭一看,她真不敢相信自己的眼睛,以為眼花了,為什麼呢?因為倒空的罐子和瓶子裡還有麵粉和油,實在太奇妙了。從此以後,就像神藉著以利亞說的:她們每天都有足夠的麵粉油來做餅,後來他的兒子生病死了,以利亞先知向神禱告,使寡婦的兒子又復活了。(註7)   問題討論: 1.以利亞先知在逃避亞哈王時,神怎樣照顧他? △保護他的生命,叫他藏在基立溪旁,又安排他到西頓國撒勒法成的寡婦家去住,亞哈王才找不到他。 △照顧他的生活,吩咐烏鴉按時送餅和肉,又安排寡婦供養他,寡婦家中的麵粉和油,因為神的祝福都不滅少,直到下雨為止。 2.撒勒法的寡婦愛心供養以利亞,神怎樣祝福她? △神讓寡婦家中的麵粉油用不完,在到處是饑荒的情形下,使她們母子不再挨餓,保全生命。後來,寡婦的兒子生病死了,神又讓他復活。 神用最奇妙的方法照顧他們,在人的眼中看來,根本是不可能的,在神卻沒有做不到的事,因為全世界的一切都是神在看顧管理的,無論是雨水、日光、或是我們所需要的飲食。祂不但在平常的日子賜給我們,就是在我們有困難、有缺乏的時候,只要能信靠祂,神就會看顧我們。老師再說一個見證:   耶和華以勒 在民國六十一年(一九七二)的時候,有一個汪為道執事,他是阿里山上樂野教會的負責人。有一次因為農作物收成很少,生活很困苦。後來家裡的食物幾乎吃光了,他很著急,到處找工作,他想如果再找不到工作的話,八個人只有挨餓了。 不久,有一個平地人找他去工作,他很高興,心想今天做完工作,就可以領到工錢,然後買米回去,家人就有食物吃,想不到到了要領錢的時候,老闆說沒有錢,還要等幾天才能給他,他很失望,想到家裡已經沒有米吃了,怎麼辦呢?於是他拿著鐵鋏(捕小動物的器具)想上山去打獵,在路旁忽然發現有一個小洞,他便把鐵鋏放在洞口,然後繼續往山上爬,想打一些山豬,但都沒有看見山豬的影子,他只好下山,經過那洞口,看到一隻穿山甲被鐵鋏夾住,他很高興的去賣了,結果得了四百元,他就用這些錢買了兩包米回家,因此全人就不再挨餓了,他很感謝神奇妙的安排和幫助。(摘自宗教教育四十八期) 神在古時候看顧以利亞,現在也一樣會看顧我們,像汪為道執事的見證就是一個很好的例子,聖經上說我們不要為生活憂慮;平時我們只要專心敬拜神,遇到困難時,真神一定會幫助我們。   共習活動: 一、活動名稱 主恩夠用(剪貼見證) 二、活動目標 讓兒童從見證中懂得去數算神的恩典。 三、活動前準備 1.教員準備見證數則,數目和小朋友的人數相同。資料來源─福音傳單或影印教會刊物的見證。 2.剪刀、漿糊、色筆。 3.學生作業本。 四、活動內容 1.將準備好的資料發給小朋友,一人一份。 2.發下剪刀、漿糊和色筆。 3.請小朋友將資料中的見證剪下來,貼在學生作業本上,回答問題,並在空白的地方畫上插圖。 五、注意事項 1.如果見證篇幅太大,可用摺疊方式貼上。 2.見證資料也可於上週吩咐學生選一篇自己最喜愛的見帶來。     學生作業: 一、名稱:主恩夠用 二、說明 ※回答下列問題: 1.見證中的主角是誰? 2.見證發生在什麼時候? 3.見證發生在什麼地方? 4.主角為什麼來信主? 5.你看完這篇見證有什麼感想?   頭腦體操參考答案: 一、「王上十七2~6」:神命令牠叼來的。 二、「太六31~34」:先求神的國和神的義。   參考資料: 註1: 巴力──其意為希伯來文中的「主」、「主人」,是偶像的一個名號。有許多國家以此名號稱他們的神。耶洗別的國家──推羅西頓的巴力名叫「馬卡富」(Melkarth)是推羅眾神之首,為地土之神,耶洗別擔任推羅巴力之首席女祭司。祭祀馬卡富的習俗很殘忍,需要殺小孩為祭。 註2: 以利亞的出現──他的出現說明了一個真理:神會揀選一些特別的人,來應付特別的時代。在百姓拜巴力,全國道德淪喪,人心荒蕪,如同天久未下雨時,以利亞像午夜流星,出現在最黑暗的時代裡。自他出現起,原本在耶戶以後已停止的神的啟示,又開始臨到以色列。但以利亞的來到是要宣告神的審判。 註3: 「以利亞」之意為「我的神是耶和華」 註4: 神的刑罰──神對以色列拜巴力的刑罰是三年六個月的旱災,以色列人以為巴力是叫農作物生長的神,因此他們需要受到管教和提醒,叫他們知道耶和華才是管理世界生命及生產的神。 註5: 基立溪──「基立」為「分開」之意,基立溪是幾道流向約但河的溪流之一,至於是那一條,現已無可考。以利亞要為神工作之前,神要先磨練他,故立刻召他躲藏在基立溪旁過與世界分開的生活,一方面磨練他學習以信心順服神的安排,一方面躲避亞哈王。 註6: 撒勒法──位於推羅與西頓之間,在西頓以南約十一公里處。此地耶洗別父親的境內,卻遠離亞哈的轄區。 註7: 寡婦與以利亞──這件神蹟中,我們看到這個外邦的寡婦因順命遵行先知的吩咐,不知覺中以飢餓換取豐盛,以死亡換得了生命。聖經並未說明油與麵怎麼會源源不絕,但神的應許應驗時,以利亞與那個窮苦的人家每日的喜樂,仍很容易令我們感受到。對一個外邦婦人而言,寡婦的信心是十分超越的,主耶穌也曾讚許這婦人,用以指出這恩典是那些不信的以色列人所不配得的(路四26)。