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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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兒教科 - 少年班

第六課 愚昧的決定

    經  文:王上十一14~十二24。 讀  經:王上十二1~15。 教學目標:1.知道羅波安不聽老人的忠告,以致王國分裂。 2.能明辨是非,聽從長輩的勸告。 背誦聖句:你們要謹慎行事,不要像愚昧人,當像智慧人。......不要作糊塗人,要明白主的旨意如何(弗五15、17) 課前準備:王國分裂後的南、北兩國地圖(標示出亞蘭、以東、示劍、耶路撒冷)。   本課內容: 上週老師講到所羅門雖然很有智慧,卻做了糊塗事。他為什麼有超人的智慧呢?(神賜給他的。)從什麼事上,可以看出他很有智慧呢?(辦案能力;觀察人生、自然界,領悟出許多做人做事的道理。)智慧使他得到了什麼?(財富、名聲、國家太平。)誰特地從示巴到耶路撒冷求證所羅門王的智慧?(示巴女王。)可是聰明的所羅門後來犯了什麼罪?(娶外邦女子為妻,跟隨她們拜偶像,犯了十誡中的第一、二誡。)神如何處罰他呢?(把以色列國的十個支派賜給他的部下,只留下兩個支派給他的子孫管理。) 所以在所羅門王年老時,國中就接二連三的發生許多戰爭,讓他傷透腦筋。   神的審判 首先,以東人哈達和亞蘭王利遜(地圖上指出)為了報仇,時常侵犯以色列地,給所羅門王帶來不少的麻煩,更糟糕的是有耶羅波安,也起來反抗他。(註1) 耶羅波安本來替所羅門王做修築城牆的工作,因為他很能幹又勤勞,所羅門王就重用他,派他管理一些重要的工作;經過一段時間以後,他漸漸了解到以色列人的苦情,也得到他們的愛戴。一天,耶羅波安從耶路撒冷出來辦事,在路上看到一位先知叫亞西雅,亞西雅先知身上穿著一件新衣服,在四周都沒有人的田野等他,當他看到耶羅波安,就將自己身上的衣服脫下,撕成十二片,小朋友,他為什麼要這麼做?(為了要說明將來要發生的事。)他對耶羅波安說:「耶羅波安,你可以拿十片。」耶羅波安覺得莫名奇妙,繼續聽先知解釋。「因為耶和華真神說:『我要讓你做王,管理以色列的十個支派。至於剩下的兩個支派,還是留給大衛的子孫治理。因為所羅門王離棄我,拜偶像行了大惡,不像他爸爸大衛那麼專心的跟從我。你若聽從我的話,遵守我的命令,我就和你同在。』」聽完亞西雅先知的話,耶羅波安非常高興,來不及等候神的時候,就憑著自己的勢力先發動攻擊,準備篡奪王位,這件事被所羅門王知道以後,一心想殺掉他,耶羅波安知道所羅門王的軍隊強大,他是不可能留在以色列國了,就逃到埃及去,要求埃及王保護他。這樣,他在埃及一直等到所羅門王死了以後才回國。 所羅門在以色列作王共四十年,死的時候大約六十歲左右。   愚昧的決定 所羅門王死後,他的兒子──四十一歲的羅波安接替他做王。一天,羅波安和以色列的首領們,在示劍舉行就職典禮。這個消息百姓早就知道,住在北邊十個支派的以色列人,就請耶羅波安和一些代表在示劍向新王提出要求。(在地圖上指出示劍的位置)。(註2) 這些人一起到王宮去見羅波安說:「你父親所羅門在世的時候,叫我們做很多苦工,又抽很重的稅。現在我們請求您減輕我們的負擔,讓我們輕鬆一點,這樣我們就繼續擁護你做王。」羅波安一下子不知道怎麼回答他們才好,想了一下才說:「你們先回去,三天後我再答覆你們。」 原來所羅門王建造聖殿以後,還未自己和那些妃嬪們蓋宮殿;又修築城牆以便抵抗敵人,所以命令百姓做苦工,還要他們繳很多稅。 羅波安等眾人回去後,就召集宮中的謀士和臣子來商量,當中有一些曾經幫助過所羅門王的大臣,他們年紀大,經驗豐富,知道羅波安如果不答應百姓的要求,他們一定會造反,到時候連王位也保不住了,如果答應他們的要求,一定可以挽回老百姓的心,所以對王說:「王啊,你如果對他們好,答應他們的要求,他們就會服從你,聽從你的命令。」老年人到底是經驗多,知識豐富,考慮事情比較周到。可是年輕的臣子呢?他們的想法就不同了,覺得百姓的要求不合理,如果答應他們的請求,百姓得到好處以後,一定會得寸進尺,提出更多的要求,不如現在採取強硬的手段,先給他們一點教訓,所以就對王說:「王要對百姓說:『我的小拇指比我父親所羅門的腰還粗,所以我父親叫你們做苦工,我要叫你們做更多的苦工;我父親用鞭子打你們,我要用有刺的鞭子打你們。』」這話聽起來太可怕了。小朋友,如果你是羅波安,你會怎麼說呢?但是羅波安覺得年輕臣子的主意比較有道理,就決定不聽老臣們的話。   王國分裂 三天以後,耶羅波安和以色列百姓,照著約定的時間來見王,羅波安就照著那些年輕臣子的主意回答他們;你們猜:以色列百姓聽了,有什麼反應?果然不出老臣們的預料,百姓氣忿忿的對羅波安說:「你既然這麼不講理,從今以後我們不再服事你了,我們還是回家去,另外立一個新國王,你自己管你自己吧!」只有猶大和便雅憫兩個支派,還願意繼續擁護羅波安做王。 羅波安看情況不對,就馬上派總工頭亞多蘭,去鎮壓他們,表示他說到就必做到,絶對不會讓步,沒想到亞多蘭竟然被激動的百姓,用石頭活活的打死。羅波安王知道後,慌張的上了車,逃回耶路撒冷去。以色列人就請耶羅波安作他們的王,管理他們。 從此以後,所羅門的王國就這樣分裂成兩個,在北邊的十個支派是:以色列國,南邊是:猶大國(在地圖上指出)。羅波安不願白白失去一大片土地,就召集猶大國中十八萬的軍隊,想奪回失去的土地,但神藉著先知對他們說:「你們不可以和你們的弟兄──以色列人打戰,因為這一切都是出於神,大家回去吧!」於是羅波安和眾人都聽從先知的話,各自回家了。羅波安沒有仔細比較這兩種意見,就隨便聽從年輕人的話,以致王國分裂,喪失民心又丟了一大片國土,實在很可惜。   勉勵 小朋友,在你遇到困難的時候,怎麼辦?有沒有找別人商量?你會找誰幫忙?(父母,老師,親戚,同學,教會的弟兄、姐妹)你覺得誰的話對你最有幫助?為什麼?(兒童發表)你用什麼判斷好壞的標準?(聖經的話或對自己最有好處的意見)羅波安是用什麼標準來判斷的?為什麼他不採用老臣的建議,卻聽從少年臣子的話呢?(老臣們太軟弱,不如先下手為強。)結果事實證明誰的建議錯了?(少年臣子們。) 所以遇到困難的時候,不只要找朋友,更要找長輩們商量,他們經驗豐富,考慮事情比較周密,如果我們能聽從他們的意見,就可以避免很多失敗和錯誤。 有很多小朋友心中知道長輩是對的,可是還是會故意違背,闖出禍來。下一節我們來討論幾個生活上常常遇到的問題。   共習活動:
  • 活動名稱:大家談
  • 活動目標:從討論中,讓兒童能明辨是非,聽從長輩的勸告。
  • 活動內容:由教員提出問題,兒童發表。(問題可依各地兒童的情況而變換,題目後面所
附的資料,提供教員作結論時的參考。) 1.世豪和建華是同班的好朋友,他們每天都一起上學,在學校附近有一座天橋,老師曾經 告訴他們,通過馬路時,一定要走天橋,橋下的道路是車道。有一次他們走到橋下,世豪說:「建華,昨天我跟爸爸去爬山,今天覺得腳好酸唷!現在快遲到了,我們不要走天橋,等綠燈亮了,我們就衝過去,好不好?」如果你是建華,你會怎麼做?為什麼? 1.爬樓梯太累又慢,何況現在快遲到了,趕快從橋下衝過去。 2.要遵守交通規則,才不致於發生危險。 3.為了方便,反正老師又不知道,走橋下吧! 2.下課了,許多同學在樓梯的扶手上玩溜滑梯,小吉站在旁邊,看大家玩得很有趣,小正對他說:「小吉,好好玩喔!你一起來玩吧!」如果你是小吉,你會怎麼做?為什麼? 1.看到別人溜,似乎很好玩,我也來試試看。 2.在扶手上溜滑梯,很危險,跌下來會折斷骨頭。 3.管他危險不危險,很好玩嘛!先玩一下再說。 3.志平很頑平,常常捉弄同學,一天他對明仁說:「等一下,小元進來要坐下時,我們把他的椅子拉開,讓他坐不到椅子,跌在地上,四腳朝天,一定很好玩,哈哈……」,如果你是明仁,你會怎麼做?為什麼? 1.若是小元跌在地上,全班同學必哈哈大笑,捉弄同學真好玩。 2.如果害小元跌倒、受傷了,怎麼辦?這種行為真不應該。我要勸志平不要惡作劇。 3.不管小元會不會受傷,反正很有趣嘛! 4.月考快到了,媽媽說:「小珍,這次月考你如果考第一名,媽就買一輛新腳踏車給妳。」考試那一天,小珍可能是太緊張,有一題數學不會算,她想了很久,就是想不出來,坐在旁邊的莉莉,把考卷移過來要讓她抄,如果你是小珍,你該怎麼辦? 1.真好,趁著老師不注意的時候,快抄莉莉的考卷。 2.雖然老師不知道,但主耶穌看得一清二楚,不可作弊。 3.只要能得到新腳踏車,其他的事就不要管那麼多。   學生作業:
  • 名稱:走迷宮
  • 說明:在天國路程中,有許多交叉路,每到一個交叉路應當問主耶穌我該走哪條路,如此才能平安走到天家。
  參考資料: 註1:所羅門的外患與內憂── △哈達(王上十一14~22)──以東王族後裔,曾逃過約押的屠殺,與臣僕逃往埃及 ,得法老善待,娶皇后之妹,約押和大衛死後,他返回家園重建以東,在以色列背後,成為邊境上的一根刺。 △利遜(王上十一23~25)──以利亞大之子,他的主人死後他就成了流寇,擄掠城郊,大衛死後不久,他就取得大馬色自立做王,所羅門王無法驅逐他。他對以色列不僅產生嚴重政治威脅,亦壟斷往東方貿易之道路。 △耶羅波安(王上十一26~28)──所羅門的臣僕,尼八之子,以法蓮人,大有才能,所羅門派他監管以法蓮、瑪拿西兩支派的工程。 註2:示劍──以法蓮的城市,雖非首都,卻是政治集會地點。