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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 中級班

第六課 救恩的計畫

讀經:詩篇六十一篇至七十二篇。 聖句:神救了我們,以聖召召我們,不是按我們的行為,乃是按祂的旨意和恩典;這恩典是萬古之先,在基督耶穌裏賜給我們的。(提後一9) 9 who has saved us and called us to a holy life—not because of anything we have done but because of his own purpose and grace. This grace was given us in Christ Jesus before the beginning of time, (2 Timothy1:9) 課文 無所不知的真神,早已知道受造人類有身心軟弱的一面,經不起惡者的試探引誘,終有犯罪墮落的一天;所以,祂為人類安排了救恩的計畫。保羅在聖經上如此表明:「神從創立世界以前,在基督裏揀選了我們,使我們在祂面前成為聖潔,無有瑕疵;又因愛我們,就按著自己意旨所喜悅的,豫定我們,藉著耶穌基督得兒子的名分。」(弗一4~5),這救恩就是「在萬古之先所應許的永生」(多一2)。可見神在創立世界以前──萬古之先,早已為末世的救恩進行縝密的計畫了。茲分救恩的起源、應許、與進度等三方面來闡述其神救恩的計畫。   一、救恩的起源 由於人類始祖犯罪,陷後代子孫於罪中,全世界人類處在死地不能自拔。然而,慈愛的神不忍心讓人類滅亡下地獄,因此安排了救人的計畫。 1.世人需要救恩──罪的工價是永死 因始祖犯罪,全人類都在罪孽裏出生,人人皆有始祖所遺傳的「原始的罪」(詩五十一5):加上人出生後,言語行為和心思意念所犯的──「本身的罪」;致使全世界都臥在惡者手下,靈命死在過犯罪惡之中(約壹五19;弗二1~3)。是故,在人裏頭,肉體之中,沒有良善,因立志為善由得自己,只是行出來由不得自己;所願意的善反而不能作,所不願意的惡反倒去作,這乃是人裏頭的罪作的;所以保羅表達罪人的心聲:「我真是苦阿!誰能救我脫離這取死的身體呢?」(羅七18~25)。人既被罪捆綁,無法自拔,結局就是死亡,因為罪的工價乃是死;惟有神的恩賜,在我們的主基督耶穌裏,乃是永生(羅六23)。 2.真神顯明公義與慈愛──差基督為人代死 神創造浩瀚的大宇宙,人僅是宇宙中太陽系裏地球上微小的一個人,但神仍然顧念眷顧,因祂愛每一個祂所造的人(詩八3~4)。神曾說:「我指著我的永生起誓,我斷不喜悅惡人死亡;惟喜悅惡人轉離所行的道而活;以色列家阿!你們轉回,轉回罷!離開惡道;何必死亡呢?」(結卅三11),可見神不願有一人沉淪,乃願人人都悔改(彼後三9)。神愛世人,為顯明祂的公義和慈愛,甚至將祂的獨生愛子賜給世人,差耶穌基督到世間來,使我們藉著祂的代死而得益,神愛我們的心,在此就顯明了(約三16;約壹四8~9)。經云:父親怎樣憐恤自己的兒女,神也怎樣憐恤敬畏祂的人(詩一Ο三13)。是故,神為敬畏祂的人安排了救恩。 二、救恩的應許 聖經的中心是耶穌基督,聖經的主題是真神的救恩,所以耶穌說:「你們查考聖經;因你們以為內中有永生;給我作見證的就是這經。」(約五39)。舊約聖經裏,有許多預言,是真神救人的應許,關乎神所安排的救恩。 1.當蛇引誘始祖犯罪之後,神對蛇說:「女人的後裔要傷你的頭,你要傷他的腳跟。」(創三14~15)乃預言女人的後裔──童女從聖靈懷孕所生的耶穌,要敗壞掌死權的魔鬼(太一20~21;來二14~15)。 2.亞伯拉罕順服神的命令獻上以撒而蒙神悅納後,神對他說:「論福,我必賜大福給你;論子孫,我必叫你的子孫多起來,如同天上的星、海邊的沙,你子孫必得著仇敵的城門。並且地上萬國都必因你的後裔得福。」(創廿二16~18)耶穌基督就是亞伯拉罕的後裔,大衛的子孫(太一17)。 3.雅各臨終前,把兒子們日後必遇的事告訴他們:「圭必不離猶大,杖必不離他兩腳之間,直等細羅(賜平安者)來到,萬民都必歸順。」(創四十九1、10)。以賽亞書又預言:「有嬰孩為我們而生,有一子賜給我們,政權必擔在他的肩頭上;他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮;他必在大衛的寶座上,治理他的國……」(賽九6~7),這一切都是指著耶穌基督和祂屬靈的國度說的。 4.神曾對摩西說:「我必在他們的弟兄中間,給他們興起一位先知像你,我要將當說的話傳給他,他要將我一切所吩咐的,都傳給他們。誰不聽他奉我名既說的話,我必討誰的罪。」(申十八17~19)。古時,神興起摩西,帶領以色列人出埃及;二千多年前,神差遣耶穌基督降生,為要將自己的百姓從罪惡裡救出來。 5.古聖徒以探亦在詩中預言:「我也要立他為長子,為世上最高的君王。……我也要使他的後裔,存到永遠,使他的寶座,如天之久。」(詩八十九27、29)。基督乃是萬王之王,祂所拯救的百姓,因信而受洗,必然得救,進天國享永生,直到永遠。 6.神說:「日子將到,我要給大衛興起一個公義的苗裔,他必掌王權,在他的日子,猶大必得救,以色列也安然居住,……」(耶廿三5~6)。這預言指著神要在大衛的後裔中興起救主,施行公義,統治神的國度,神的百姓必然得救。 7.彌迦先知亦發預言:「伯利恆以法他阿!你在猶大諸城中為小;將來必有一位從你那裏出來,在以色列中為我作掌權的;他的根源從亙古,從太初就有。」(彌五2),此乃指著小小伯利恆,會有救主降生,掌管神永遠的國。 8.「耶和華在萬國眼前露出聖臂,地極的人都看見我們神的救恩了。」(賽五十二10)。以賽亞先知的預言,表明真神的救恩要普及天下萬民,凡有血氣的人,都要見神的救恩(路三6)。故聖靈降臨之後,得能力的門徒,要見證基督的救恩直到地極(徒一8)。 三、救恩的進展 真神救恩的計畫,自古以來逐步地進行著。從信心之父亞伯拉罕蒙揀選,至耶穌基督完成救恩,差遣聖靈建設使徒時代的教會,廣傳福音至各國,直到世界末期建設得救的真教會,都在實現救恩的計畫。 1.亞伯拉罕的子孫蒙揀選 近四千一百年前,亞伯蘭七十五歲時,神向他顯現,應允使其子孫(以色列人)成為大國,地上萬族要因他得福(創十二1~3)。約三千四百多年前,神安排摩西,帶領兩三百萬的以色列百姓,離開了寄居四百卅年的埃及(出十二37~42),在曠野流蕩四十年之後,約書亞帶領百姓渡過約但河,進入神所應許的迦南地,距今約三千四百年(書四1)。經過士師時代約三百六十年之後,建立了以色列國,掃羅就是第一代國王(撒上十三1)。以色列人是神的選民,是不列在萬民中獨居的民(民廿三9),故彼得說:「亞伯拉罕、以撒、雅各的神,就是我們列祖的神。」(徒三13),耶穌則說:「我奉差遣,不過是到以色列家迷失的羊那裏去。」(太十五24),可見神的救恩原本只是付託在神的選民──以色列人身上。 2.道成肉身完成救恩 按照神的經綸,基督約兩千年前道成肉身降世為人:祂傳揚天國的福音,指示得救的道路:約卅三歲時被猶太人釘死在十架上,完成救贖人類的工作(第七課「救恩的成全」有詳細的解說)。 3.賜下聖靈建設使徒時代的教會 祂又復活升天,於五旬節時降下聖靈,建設使徒時代的教會(徒二章),信而受洗的人日日增添。但多數猶太人拒絕神的救恩,不認耶穌是基督,救恩便臨到外邦人(羅十一1、7、11)。所以神揀選保羅作外邦的使徒,將福音帶到歐洲各國。他說,你們因信基督耶穌都是神的兒子;受洗歸入基督的,並不分猶太人、希利尼人,在基督裏都成為一了。既屬乎基督,就是亞伯拉罕(屬靈)的後裔,是照著應許承受產業的(加三26~29)。可見在新約時代,凡相信福音的人皆可得著救恩。 4.真教會出現於世界末期 一九一七年,真神在東方的中國,興起得救的真教會。有聖靈、真理、神蹟,證明真耶穌教會有神的同在,充滿聖靈的能力,傳揚合乎聖經的福音,有神蹟奇事證明所傳的真道,且負有更正錯誤信仰的使命。誠如阿摩司先知書的豫言:「到那日,我必建立大衛倒塌的帳幕(因異端邪說而俗化的使徒時代傳下來的教會),堵住其中的破口(恢復從前一次交付聖徒的真道),把那破壞的建立起來(復興使徒時代教會的模式),重新修造,像古時一樣。」(摩九11)。今日倚靠聖靈的幫助,真信徒負有往普天下傳福音給萬民聽的重責大任。相信有一天,主耶穌的話必應驗:「這天國的福音,要傳遍天下,對萬民作見證,然後末期才來到。」(太廿四14) 四、結語 神因著愛,安排如此美好的救恩,要白白賜給我們;身為基督徒,當謹慎保守此恩典,絕不可放縱情慾而犯罪;並要努力傳揚此救世福音,帶領更多人信主,以報答主的大愛。   作業 設計救人的計畫──你要如何帶領親友或同學來信主耶穌?其對象是誰?步驟如何? 一、對象:   二、步驟:     共習參考 坦克大戰