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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 中級班

第十一課 真耶穌教會的淵源

讀經:詩篇一一二篇至一二四篇。 聖句:到那日,我必建立大衛倒塌的帳幕,堵住其中的破口,把那破壞的建立起來,重新修造,像古時一樣(摩九11)。 11 "In that day I will restore David's fallen shelter— I will repair its broken walls and restore its ruins—and will rebuild it as it used to be,(Amos9:11) 課文 世上有無以數計的教會,僅僅台灣地區就有七十個以上不同的教派。為什麼還需要真耶穌教會的出現?本會的出現是否在聖經上有所預言?本會的歷史如何?初期的工人是誰?在國內外的傳道經過如何?相信這都是大家極需知道的事。 一、真耶穌教會的出現 1.二千多年前,主耶穌升天後的第一個五旬節,早雨聖靈建設了使徒時代的原始教會(徒二章),是聖靈工作最活潑的時期。 2.第一世紀末葉,有異端及敗壞的事侵入教會(加一6~7;提前六4~5;啟二14、15、20)。教會傳入羅馬後,竟被政治利用,改變了福音與誡命,廢安息日而改守星期日,異端盛行,教會墮落俗化而變質,以致聖靈停降。 3.一五一七年路德馬丁發起改教運動,恢復因信稱義之教義,且主張回到聖經;他革除羅馬教一部分異端,但仍遵守天主教的遺規,如滴水禮、守主日、聖誕節、受難節、復活節等等。新教雖自稱為復原教,但未完全復原,只造成教派如雨後春筍般地產生,各傳其是,殊為遺憾! 4.經過一千多年,羅馬教皇弄權的黑暗時代之後,日期滿足,晚雨的聖靈復降,建設真耶穌教會以復興使徒時代的真教會。使坐在黑暗裡的人,得到光明的照耀(摩九11;賽六十一3,六十一4,五十八12)。 5.主耶穌生長於拿撒勒,神亦使真耶穌教會在拿撒勒般的中國建立起來(參看:約一46)。五旬節教派係孕育真教會之胚胎。中華五旬節運動的開始,乃由設立在上海的使徒信心會來的。本會初期之工人,多屬已信奉耶穌教者。 a.張靈生:原名彬,山東濰縣長老會的執事。一九Ο九年(宣統元年),其長子溥泉在上海使徒信心會得聖靈後,報知乃父;他就往上海查經,接受按手禱告,經兩週未求得;遂回山東迫切祈求兩個月,而於是年十二月廿一日清早受聖靈說靈言。次年往蘇州受洗,再赴北平受賁德新及奎長老之按手立為長老。他受啟示遵守安息聖日,並向賁德新建議;賁氏乃於一九一六年七月宣布守安息日。 b.魏保羅:原名恩波,河北容邑黃村人,業綢緞布商,係倫敦會教友。因患大病,醫藥罔效,經信心會新聖民長老按手祈禱而痊癒,於是相信信心會。有一天在北京自營的恩信永布莊樓上,聚會禱告時受聖靈說靈言。一九一七年賣產獻身事主。 c.張巴拿巴:原名殿舉,山東濰縣西頭莊人,業農,兼販古董。一九一一年廿八歲時,聞張靈生傳悔改、赦罪、靈浸之福音而悔罪相信,切求靈恩,於二月十六日靈洗說靈言;一九一九年春按立為長老,改名巴拿巴,決心奉獻全生,並被差遣往各地傳道。 Δ以上三人係初期的重要工人,他們不是本會的創設人,不過是神使其完成真教會偉大的基礎工作罷了(林前三6~7)。 二、真耶穌教會傳教經過 1.初期教會之成長 a.魏保羅於一九一七年以「萬國更正教真耶穌教會」之名稱開始傳道。一九一九年九月魏氏蒙召歸天,其同工張靈生因年老返濰縣,保守故鄉之教會。 b.梁巴比倫(耶可心)與魏氏之子文祥(以撒)等,於華北繼續傳道,並設立教會。 c.一九二Ο年張巴拿巴經湖北至湖南各地傳教,十二月在長沙成立教會。 d.一九二三年張巴拿巴到上海幫助孫竹霖牧會。轉溫州,至福州傳道;安息日會的郭多馬、林西拉等入信,於閩江上下游遍傳福音並設教會。 e.一九二五年張巴拿巴偕郭多馬、林西拉到廈門、漳州等地傳道,台灣長老會信徒數人入信。翌年,得其引導到台灣傳道,並設立教會。 f.一九四五年抗戰勝利,國內教會及祈禱所近一千處,信徒約八萬人;近卅年間,真道傳入十九個省分,其順序為河北、山東、湖南、山西、江蘇、湖北、河南、江西、福建、遼寧、安徽、吉林、台灣、浙江、廣東、四川、陝西、甘肅、雲南等省。其中最興旺的省分是湖南省,教會二百卅處,其次是福建省共一百廿五處,再次是河南省一百Ο二處。 2.真道傳入台灣 a.一九二五年間,台灣人黃呈聰(以利沙)、黃呈超(基甸)、張錦章(撒迦)、王慶隆(耶利米)、黃醒民(但以理)等弟兄,在漳州;吳道源(約翰)在廈門,各歸入真耶穌教會,受浸得聖靈,乃商議台灣宣道之工作。 b.一九二五年秋,黃呈聰之父黃秀兩先回台,向故鄉彰化縣線西之親戚證道,長老會信徒領受真道者頗多,其中一部分人已受聖靈。 c.一九二六年三月二日,黃以利沙、吳約翰、王耶利米、黃但以理等,領導張巴拿巴、郭多馬、高路加、陳元謙等,由廈門搭船,三日抵台北;五日抵線西鄉十五張犁首次施浸,共六十二名入信,且按立長執,成立線西教會(今伸港教會)。 d.十二日抵台南後分為兩班,一班留台南,另一班到牛挑灣(今嘉義縣朴子鎮松梅里)開佈道會;十八日廿七名受浸,成立牛挑灣教會(今併入朴子教會)。 e.同年四月二日到清水,五日在鹿寮十一名受浸,成立清水教會。六日轉往台北,在文化講座佈道兩天,聽眾六百餘人。十二日結束此次聖工,由基隆搭船回大陸。僅四十天成立三處教會,施浸百餘人,震撼台灣基督教界。如此,奠定真教會台灣傳教之基礎。 f.一九三七年,真道傳入山地。花蓮縣之泰雅族人先領受福音。一九四六年傳入台東縣阿美族人中。一九四六年真道由花蓮傳入宜蘭縣南澳鄉(泰雅族)。一九四八年傳入台中縣(泰雅族)。一九五Ο年傳入南投縣(泰雅族)。一九五三年傳入嘉義縣(鄒族)。一九五五年傳入新竹縣(泰雅族)、苗栗縣(泰雅爾及賽夏族)。一九六Ο年傳入桃園縣(泰雅族)。一九六一年傳入屏東縣(排灣族)。一九六二年傳入高雄縣(布農族、鄒族)。於今,接受本會真道的山胞計六族:泰雅(可分為泰雅、太魯閣兩族)、阿美、鄒、布農、排灣及賽夏等族。 3.福音傳到世界各國 a.日本:一九二七年聖潔會須田清基在台受浸歸入本會,立為傳道,向在台日人傳教。一九四一年日本聖書教會村井及上井乙熊領受本會浸禮,將本會教義帶回日本,重新給信者施浸。二次大戰後,須田與村田回日,設立南條與上平兩教會及四處祈禱所。 b.韓國:一九四四年日人上井雅各為韓僑鄭泰俊、裴相龍施浸,鄭氏於二次大戰後回南韓,向金泉長老會朴昌煥見證,為他施浸又求得聖靈,兩人於韓國各處傳道,成立教會。 c.馬新:一九二五年黃提多到南洋探親並作見證而傳福音入新加坡。一九二七年張巴拿巴應邀往新加坡、馬來西亞開拓佈道,播下福音種子。 d.沙巴:一九二七年僑領李錫齡由新加坡帶入真道,成立山打根教會。 e.印尼:一九三九年蕭司提反將福音帶入,八月於爪哇椰城成立教會。 f.香港、九龍:一九三七年本會廣東省支會設於香港,今日因而設立教會。 g.泰國:一九五六年何重生往泰國傳福音,施浸七人,為傳教之始。 h.印度:一九六九年真道由馬來西亞傳入。 i.菲律賓:一九八三年真道先藉「生命之道」傳入,再藉陳文龍、陳約翰首度入菲開拓;而成立教會。 j.美國:一九三一年,在檀香山成立教會。 k.加拿大:一九七一年成立多倫多祈禱所,一九七七年成立教會。 l.英國:福音由九龍、鴨州僑遷之信徒傳入,一九七六年始成立新堡教會。 m.奈及利亞:一九七八年真道傳入,神蹟奇事顯明,入信者眾,因而成立教會。 n.賴比瑞亞:一九八五年三月福音傳入,設立教會。 o.迦納:一九八五年三月藉迦納人安地傳入,再由聯總派傳道者進入宣道而建立教會。 p.澳洲:由東南亞信徒移民傳入,今在雪梨、墨爾本皆有教會,紐西蘭亦有教會。 q.歐陸:由台灣留學生傳入德國、法國,因而在兩國成立四教會。 r.其他:巴西、阿根廷、及其他國家,亦有祈禱所或家庭聚會。 三、本會之特性 今日基督教界,約有上千個教派,其發源皆可從其歷史查考之,進而分析其思想背景而了解其特性。一般教派之各種差會,皆承襲其創始者本來所歸屬之教派之大部分思想體系,而真教會卻大相逕庭。 1.本會思想直接承自真神與聖經 初期工人魏保羅、張靈生、張巴拿巴等人,雖初為倫敦會、長老會、使徒信心會之信徒,但當神親自呼召時,屢次從天上的聲音、異象,蒙神啟示重要且應更正的教規;當時他們雖知其然而不知其所以然,但從日後聖靈親自帶領之查經,得以確知該教規教義早已明記聖經。可見本會思想體系直接承自真神與聖經。 2.本會真理乃藉聖靈之帶領與啟示 本會真理,除真神對初期工人之直接啟示外,多藉聖靈之帶領與啟示,採「以經解經、以經證經」之查經研經方式,形成今日對聖經各種重要教義之觀點與解釋。雖然本會初期傳道者缺乏聖經原文之知識,對經文之了解與解釋不完全符合國和本之原意,但因有真理的聖靈帶領(約十六12、13),故所知所解與原文聖經十分吻合,真是奇妙。 3.本會係自立、自傳、自養之教會 一九一七年,聖靈於北平設立真耶穌教會,一九二六年傳入台灣,又傳至世界各地,一切皆仰賴真理的聖靈施恩、幫助、引領(亞四6);福音藉本會信徒傳揚,不仰賴其他教派或外人襄助,一切經費皆由信徒甘心樂意奉獻,四處傳福音,神蹟奇事顯明,信徒因蒙恩而日增,各地教會因聖工興旺而增設教會,一切都是真神的安排與美意。 結語 從本會初期工人屢蒙真神直接啟示,事後的以經解經又證明所得啟示符合聖經。而這些重要教義又與大部分教會不同,可見本會淵源直接來自天上真神,而非來自地上的人。因此我們當更加珍惜從神來的教會,永遠在祂裡面。     作業 一、台灣地區分成幾個教區?你隸屬那個教區?     二、你隸屬那個教會?它成立於何時?     三你所屬的教會,其傳教經過如何?       共習參考 聖城之旅