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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 中級班

第九課 青年與宗教教育

讀經:詩篇七十八篇。 聖句:我們傳揚祂,是用諸般的智慧,勸戒各人、教導各人,要把各人在基督裏完完全全的引到神面前(西一28)。 28We proclaim him, admonishing and teaching everyone with all wisdom, so that we may present everyone perfect in Christ.(Colossians1:28) 課文 希伯來民族亡國超過二千年,可是他們並未被其他民族同化,反而更具有強烈的民族意識與團結一體、拜神守命的精神,因此,在一九四八年能奇蹟式地復國,歸國僑民數以百萬計,推究其原因,乃每個猶太家庭實施宗教教育之功。 一、宗教教育淺釋 「教育」是什麼?根據拉丁文「教育」此字,有帶領、引導、提出、高舉等涵義,其最原始的目的,不過是為了求生存,從小就被教導如何求生的技術,以達到適應環境,而能活下去。後因人們過著群體生活,便開始藉著教育,依據社會的需求、有系統、有計畫地訂立各種目標,以便培養出具有各種技能的人才。   1.宗教教育的意義 依據「教育」的涵義,運用於宗教教育之上,便是:引導人歸向神,教導他、培植他,使他能與真神相連結,而過著敬虔的生活,達到絕對依歸神的「神人合一」之最高境界的一種工作。包括: a.啟導人發揮拜神的本能,使他習慣於拜神的事(徒十七26~27;但六10;羅一19~20)。 b.藉教導聖經,以明白宗教知識,使人有得救的智慧(提後三14~17;詩一一九145~148) c.教導神的道,使人為實踐真道而活,逐漸進到完全的地步(箴廿二6;來六1,五12~14;弗四13)。 2.宗教教育的重要性 真神命令以色列百姓,要將神的誡命殷勤教導兒女,無論何時何地都要談論,並要牢記在心,確實地遵行(申六4~9)。 a.神的命令:真神命令以色列百姓,要將神的誡命殷勤教導兒女,無論何時何地都要談論,並要牢記在心,確實地遵行(申六4~9)。 b.主的託付:耶穌吩咐門徒不可輕看孩童,更不可令其跌倒,反要像接待主一樣地接待他們,主一有機會便為孩童祝福,升天前,特地吩咐門徒,要餵養祂的小羊(太十八1~6、10;約廿一15)。 c.延續信仰:以色列人亡國時期是靠宗教教育堅守信仰,大人以身作則,在生活上成為孩童的榜樣,並藉聚會、守節期實施「機會教育」,令後輩親身參與活動,以闡明神恩,造就後代的信仰(路二41~46;提後一5)。 d.培育良才:教育負有承先啟後的重責,更希望將前人生活經驗的菁華藉教育的方法作育英才,宗教教育也是以聖經中的古聖徒及耶穌的懿行,教導後代,期望培育出教會的柱石(撒上十九20;王下四42~44)。 3.宗教教育的範圍與目標 a.範圍 (a).廣義的範圍:從一個人聽到福音虛心領受,然後信而受洗接受救恩,一直到離世為止的信仰活動,都屬宗教教育,因此,它應包括對外的宣道及對內牧會之全盤工作。 (b).狹義的範圍:指信徒受洗歸入基督後,教會對信徒所實施的宗教教育;它包括兒童、青年、成人三部分的教育,因此會堂聚會、家庭聚會也都是宗教教育活動的一部分。 b.宗教教育的目標 (a).教導屬靈的知識,藉以確立純正的信仰。(提後三15;西三16)──藉知識教育,培養堅定的信仰。 (b).指導正確的行為,藉以養成基督化生活。(箴廿二6;太五14~16)──藉生活教育,培養良好的行為。 (c).祈求聖靈的能力,藉以服務基督的國度。(羅十二1~2;徒一8)──藉事工教育,培養虔誠的事奉。 (d).接受百般的試煉,藉以鍛練完全的信心。(彼前一6 ~9;雅一2~4)──藉操練教育,培養完全的信心。 (e).效法基督的忍耐,藉以完成得救的工夫。(林前十一1;腓二12~13)──藉靈修教育,培養完全的靈性。 二、青年與宗教教育的關係 廣義的宗教教育應包括「宣道」與「教導」,這是耶穌升天前所指示的重要訓令,也是教會所肩負的主要責任,「青年與宣道」我們留待下一課再討論,本課先著重於「青年與教導」。 1.承接前人苦心經營的果實 本會的宗教教育體制,雖未敢說達盡善盡美,但藉著宗教教育的薰陶,使本會年輕一輩的同靈能在成長的過程中,汲取前人努力的果實,培養出具有純正信仰、良好品行和肯犧牲奉獻精神的青年,這都得力於四○年代的本會青年,自覺使命,設立了兒童聚會,宗教教育於是成立,他們不斷地研究改進,在這荒蕪的田地上,胼手胝足地開墾,終於走出了一條坦蕩的大道,也才有今日宗教教育的體制,同時也培育出許多獻身的傳道和各處教會優秀的負責人及聖工人員,成為今日教會的主幹,這都是宗教教育發揮了不可磨滅的功能之事實。因此,今日的青年不可徒受恩惠,也應承接上一代所留下,「教導」後進的未竟之功。 2.負有培育下一代信仰的重大使命 真道要能代代相傳,必須靠「傳承」,本會的青年正處於承先啟後的地位,所以應該吸取更多的經驗,來培養下一代,使教會的聖工代代有接捧人。真教會的前途,有賴於下一代繼續發揚光大,因此,青年要立志投入宗教教育的行列,培養出更多有好品德的兒童和優秀的青少年,為教會儲備人才。 3.如何參與宗教教育的工作 a.投入教員行列,實際推動宗教教育工作:本會遴選教員,訂有基本資格,分屬靈、品德、恩賜三方面,若想要成為教員,必須致力靈修、充實自己,以便符合這些條件。 b.以身作則,留下好榜樣:好牧人應走在羊群前面(約十4),兒童、青少年善於模仿,又天真熱誠,教員應帶他們做聖工,凡事作他們的好榜樣(彼前五3;徒十一24~25)。 c.研究改進教學活動、設計課程:教學本身是一種藝術,而且教學活動並非刻板、一成不變的,常因時、因地、因人而異,因此教員應多多吸取資深教員的教學經驗及輔導實務,來幫助學生了解課程,先充實自己,活用教學法,在教育股負責指導下製作教具,補充新知等等,亦可提供給總會設計一套合用的課程;此外,各地教會都有一些學校教育人員,青年應多觀摩他們的教學,並虛心接受他們的指導。 d.發掘優秀學員,努力栽培,為教會儲備人才:摩西栽培約書亞;以利亞培植以利沙;保羅提拔提摩太都是為神的家儲備後繼者(民廿七15~17;提後二2)。   宗教教育的成敗,關係著教會的興衰,而且與每一位青年有密切的關係,希望大家都能立志做個好教員,互相切磋,虛心學習,共同來參與宗教教育的工作。   作業 試繪出本會宗教教育的體系與組織系統表       共習參考 親子衝突個案研討 聽不見的故事