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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 中級班

第二課 靈修的要項

讀經:提摩太前書第四章。 聖句:不可叫人小看你年輕,總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上,都作信徒的榜樣(提前四12)。 12Don't let anyone look down on you because you are young, but set an example for the believers in speech, in life, in love, in faith and in purity.(1 Timothy4:12) 課文 中國古聖先賢很重視個人的修身養性,所倡德目常見的有五倫,「父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信」;五常,「仁、義、禮、智、信」;四維,「禮、義、廉、恥」;八德,「忠、孝、仁、愛、信、義、和、平」;三達德,「智、仁、勇」等不一而足。而其中以明代學人呂坤的「八景」講得最為傳神。他說:「泰山喬嶽之身,海潤天空之腹,和風甘雨之色,日照月臨之目,旋轉乾坤之手,磐石砥柱之足,臨深履薄之心,玉潔冰清之骨」。這八句話描述一個好青年修身的項目包括雄健的體魄、寬宏的氣量、謙和的態度、透澈的見識、卓越的本領、堅定的信仰、謹慎的思慮、以及高尚的人格,實在頗有見地。 至於屬靈的修養即為靈修,聖經中有關靈修的描寫,不勝枚舉,茲就以提摩太前書四章12節,保羅對年輕傳道者提摩太的勉勵為準,提出幾個靈修的要頂,供主內青年參考。 一、靈修的五要項 1.言語 「原來我們在許多事上都有過失,若有人在話語上沒有過失,他就是完全人,也能勒住自己的全身」(雅三2)。舌頭在百體中算是最小,卻如水能載舟覆舟,如火能滅人利人,所謂「一言可以興邦,一言可以喪邦」,不可不慎,現舉三項說明之。 a.謹慎言語:「言多必失」,「沈默是金」,古有明訓,經上說:「多言多語難免有過,禁止嘴唇是有智慧」(箴十19),「寡少言語的有知識,愚昧人若靜默不言,也可算為智慧,閉口不說,也可算為聰明」(箴十七27~28)。爭端常起於多言,所以「話多不如話少,話少不如話好」。「一句話說得合宜,就如金蘋果在銀網子裏」(箴廿五11)。 b.不出惡言:為了使言語沒有過失,除了寡少言語外,還要不說惡語。「有何人喜好存活,愛慕長壽,得享美福;就要禁止舌頭不出惡言,嘴唇不說詭詐的話」(詩卅四12~13)。「至於淫亂,並一切污穢、或是貪婪,在你們中間連題都不可,方合聖徒的體統。淫詞、妄語和戲笑的話,都不相宜,總要說感謝的話」(弗五3~4)。至於論斷人、批評人的話亦不說為妙(太七1),免得如經上所言:「凡人所說的閒話,當審判的日子,必要句句供出來。因為要憑你的話,定你為義,也要憑你的話,定你有罪」(太十二36~37)。 c.多說好話:口中不出惡言是消極的靈修,積極的做法是多說造就人的好話,叫聽見的人得益處(弗四29)。好話還包括「誠實的話」,是就說是,不是就說不是(太五37;弗四15)也唯有「誠實才是最好的政策」(參:箴十二19)。也要多說「感謝的話」(弗五4;詩六九30)、「和氣的話」(西四6;箴十五1)。 2.行為 「要修平你腳下的路,堅定你一切的道。不可偏向左右,要使你的腳離開邪惡」(箴四26~27)。基督徙的行為應如經上所言:「不可行惡人的路,不要走壞人的道。要躲避,不可經過,要轉身而去」(箴四14~15)。現在世風日下,人心不古,社會上的各種陷阱對基督徒來說,都是靈修上的考驗。基督徒應倚靠主,走義人的路,好像黎明的光,越照越明(箴四18)。更要如彼得所說:「基督給你們留下榜樣,叫你們跟隨祂的腳蹤行」(彼前二21);基督的榜樣就是堅拒魔鬼誘惑(太四1~11)。凡事以父事為念(路二49)。關懷體諒別人(太九35~36)。還有赦免寬容惡人(路廿三34)。但願主幫助我們,行為端正,不偏左右。 3.愛心 「萬物的結局近了,所以你們要謹慎自守,儆醒禱告,最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪」(彼前四7)。主耶穌預言末日由於不法的事增多,許多人的愛心才漸漸冷淡(太廿四12)。基督徒不可隨流失去,要追求愛心的增長。若我們心中沒有愛,就沒有神在我們心裏;若我們心中沒有愛,就沒有屬靈的生命(約壹四7~8)。愛心的層次可以略分以下四點: a.愛家人(提前五8):這是愛心的起點。 b.愛弟兄(約壹四20~21):我們若愛弟兄,就曉得已經出死入生了(約壹三14~15)。 c.愛眾人(彼後一7):孔子所謂「泛愛眾」,聖經也訓勉我們愛人如己(太廿二39;利十九18;雅二8)。 d.愛仇敵(太五44):孔子只講到「以直報怨」,但基督徒的精神均是「以德報怨」,這是所有道德的極致,也是我們追求完全的目標(太五48)。 4.信心 「我們若將起初確實的信心,堅持到底,就在基督裏有分了(來三14)。那麼什麼是確實的信心呢? a.有行為的信心:「我的弟兄們,若有人說,自己有信心,均沒有行為,有什麼益處呢?這信心能救他麼?」(雅二14)。亞伯因著信,獻出更美的祭物;以諾因著信,不經死被接升天;挪亞因著信,預備方舟,使全家得救;亞伯拉罕因著信,在應許之地作客、獻上在年老才得到的獨生子以撒;摩西因著信,離棄王室,與百姓同受苦害(來十一章)。這些信仰的偉人,都是用他們的行為來成全對神的信心(雅二2)。所以信心不能光憑口說,要努力去實踐才對。 b.經試煉的信心:「我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂,因為知道你們的信心經過試煉,就生出忍耐」(雅一2~3)。俗語說:「真金不怕火煉」,確實的信心被試煉之後,方能使信徒更加真實與聖潔,「比那被火試煉,仍然能壞的金子,更顯寶貴,可以在耶穌基督顯現的時候,得著稱讚、榮耀、尊貴」(彼前一7)。所以在奔跑天路的歷程中,不可因一時的艱難險阻、毀謗中傷,而退卸畏縮。因為我們要進入神的國,必須經歷許多艱難(徙十四2)。 5.清潔 「要追求聖潔,非聖潔沒有人能見主」(來十二14)。神是聖潔的,所以我們也要聖潔(彼前一16)。茲分三點略述於後: a.心思清潔(詩五十一10):箴言說「你要保守你心勝過保守一切,因為一生的果效是由心發出」(箴四23)。心思清潔正直,言行就能循規蹈矩;心思邪僻乖張,則舉措自然離經叛道。 b.眼目清潔(哈一13):箴言說:「你的眼目要向前正看,你的眼睛當向前直觀」(箴四25)。保守眼目清潔,就要眼睛不看虛妄之事(伯卅一,太五29);多看別人的優點(太七3~5);仰望神的大能及救恩(伯五8~9;詩七十八7,一一九166)。 c.手腳清潔(詩廿四3~4):箴言說:「至於清潔的人,他所行的乃是正直」(箴廿一8)。基督徒應手潔心清、不向虛妄、心中正直、不貪不取、離棄殺人流血的腳、不行殘害暴虐的路(羅三15~16),永遠走在神的聖道上(賽卅五8)。 二、青年靈修的重點 1.戒驕(彼前五5) 青年人因為識見短淺,坐井觀天,往往不知天高地厚,容易驕傲自滿,導致一敗塗地、自取其辱(箴十八12)。越飽滿的稻穗越下垂,越有修養的人越謙卑,越有智慧的人越顯得愚拙(參:林前三18~19,一17)。所以我們不可自誇,不可貪圖虛浮的榮耀,要存心謙卑,各人看別人比自己強(腓二3~4)。 2.戒鬥(詩卅七1、8) 多數年輕人缺乏自制與耐性,衝動易怒;喜歡路見不平,拔刀相助;毛躁性急,好勇鬥狠;崇尚英雄,偶像敬拜;反抗權威,不惜一切。結果導致群鬥逞英豪,結黨以爭勝,飆車以為樂,吸毒找刺激,抽煙裝大人。這些都是青年靈修的致命傷,不可不慎。 3.戒色(林前六18~20) 孔子說:「君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;……論語季氏篇)。青年時期因為生理漸趨成熟,對異性產生愛慕與興趣,本是人之常情,但青年在未達適婚年齡,且學業未成,工作未有著落時,對異性交往宜謹慎為之,不可隨風尚潮流,務要清清潔潔,守住真誠。另者,近來國內外流行同性之戀,此乃逆性悖理,神所厭惡之罪惡,難怪大家認為「愛滋病」(或譯愛死病)乃天譴之疾(羅一26~27)。基督徒更當遠離之。 4.戒賭(提前六9~10) 賭多由「貪」來,也有些許鬥「氣」。曾經「大家樂」風行台灣,連一向淳樸的鄉村也為之瘋狂。其中引發的家庭悲劇,兇殘奪命,神智喪失等慘狀,實在是社會的一大危機。其他諸如賭馬、賭球、賭錢,都不是基督徒該有的行為。青年應該追求敬虔再加上知足的心,因為錢財乃身外之物,生不帶來,死不帶去,在世上有衣有食就當知足,勿貪非分之財,吃勞碌得來的最為甘甜(提前六6~18;詩一二八2)。 結論 靈修的項目可因角度不同而有不同的主張。本課雖從保羅勉勵提摩太在言語、行為、愛心、信心、清潔五要項為經提出互勉,但與基督徒追求靈性完美之理是相通的。文後的戒驕、戒鬥、戒色、戒賭更是我青年基督徒靈修的指標。要緊的是求主帶領、努力實踐,作成得救的工夫。   作業 一、保羅勉勵提摩太在那些方面做信徒的榜樣?   二、基督徒的「愛心」由近及遠可分那些層次?   三、靈修要項中有關「清潔」,須注意那三點?   四、你覺得青年靈修的重點是那些?(可自由發表)       共習參考 良師益友