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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 中級班

第六課 聖經的應用

讀經:提摩太後書一至二章。 聖句:聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正,教導人學義,都是有益的。(提後三16) 16All Scripture is God-breathed and is useful for teaching, rebuking, correcting and training in righteousness,(2 Timothy3:16) 課文 「所以我們應當離開基督道理的開端,竭力進到完全的地步。」,這是我們每一位信徒當謹記在心的一句話,尤其在基督徒的生活中,不該以獲得一些聖經知識或教會生活的禮節就算為滿足,必須要能夠像嬰孩不斷地長大成熟,進到完全的地步。 真正成熟的基督徒應在聖經真理的研究上多下工夫,才能如同保羅很肯定地說:「我知道我所信的是誰」,其次在生活上應活出基督來,不斷地實踐經訓,去舊更新,活得越老,就顯得更可愛、更喜樂、更堅強,這就是屬靈生命成熟的具體表現。因為神的話具有生命力,它是我們信仰與生活最高的權威和準則。雖然在現實的生活裏,要面對種種問題,甚至會受到問題的困擾,假若我們熟悉經訓,懂得應用聖經,必可坦然迎接各種挑戰,靠著愛我們的主得勝有餘。 為了我們靈性的長進,茲提出下列三個原則,幫助我們明白如何活用聖經於生活中。 一、確定純正的信仰 聖經是我們信仰的依據,也是唯一的權威。缺乏聖經的根據,無論甚麼神學或理論都沒有真正的價值。因此在應用聖經以確定純正信仰的事上,我們應當非常的謹慎,至少應該注意下列幾點: 1.一切的真理應有聖經作為依據,並且要建立在正確的解經原則上: 不可為了某種目的而不擇手段歪曲真理。例如有些教派為迎合世人心理,主張可以為死人施洗:為了得到更多的財源,而有煉獄說,主張活著的人只要付出贖債,可以贖回已去世的親人,免受地獄刑罰。這些都是違背解經的原則。另外有些人因自己達不到聖經的標準,而使用一種輕率、勉強的解經法,例如主曾經應許要賜給信靠祂的人的喜樂,是沒有人能奪去的(約十六2),假如自己不熟悉聖經,或未曾有過經歷,而輕易否定這個應許,這是不對的。反而應當憑信心努力實踐經訓,讓神的真理發出生命的力量來! 2.對於聖經的解釋不可以偏蓋全,必須把所有相關經文都分析研究後,才能下結論。 一些異端的產生,是因為過分強調某些經文,而忽略甚至拒絕另一些有關的經文。例如聖經說耶穌是人,具有完美的人性,但同時也啟示說,祂是神,是真正的神。有些人只把耶穌當人,而不接受祂為神,這樣接受了一部分真理,卻撇棄另一部分重要真理,就成為異端。 3.要認清真理的絕對性 關於得救的重要教義,許多教派有不同的見解,並且以為這是因為解釋的角度不同,故有不同說法,如同看一張桌子,看的角度不同,對於桌子的顏色,外型的感受當然有所不同。可是角度雖然不同,卻絕對不會把桌子看成椅子,桌子的本質是絕對沒有改變。同理,真理的本質絕不可能因角度的不同而改變,真理具有強烈的排斥性,是絕對的。例如有些人以為洗禮無赦罪的功效,這與聖經的真理完全不同(參:徒廿二16),這不再是角度不同,而是信心的問題。其他有關重要教義的解釋都應以合乎聖經為原則,不可隨著人的意思而更改。耶穌說:「我是道路、真理、生命。」唯有認清純正的真理,才能到天父那裏去,這些事關乎靈命得救問題,因此對真理的認識與應用不可不慎。 4.若發覺教會傳統信仰與某些經文有些出入時,不可急躁。 例如有關「離婚再嫁娶的問題」,「預定論的問題」等,宜做更深入研究,並且提交真理研究會來討論。經過更多對聖經有深入研究的人彼此磋商研討,必能得到更美好的答案,自己得到造就,也造就了教會。 二、靈活運用聖經的原則 聖經是一本原則性的書,為人類生活的最高指南。聖經對於某些事情做了細節性的描述,用意只是為了讓我們知道它如何靈活運用了聖經的原則。事實上,聖經給我們生活的指導,一般所強調的是道德與屬靈的原則,不是瑣碎的條文或細則。原則是顯明而清楚,細則是從原則而知,原則是活的,須因時因地靈活應用,細則則是死板的。由此可見聖經沒有注重細則的原因有: 1.若是聖經把細則都列舉出來,那麼聖經的真理就要受時間及空間的限制,不能成為普世性的經典。 當保羅論到罪惡的問題時,如果把當時文化背景下所產生的罪都列舉出來,到了現今的世代文化背景不同了,犯罪的花樣也日新月異,保羅的教導豈不是不合實際嗎?當我們發現保羅在羅馬書裏提到普世性的罪之起因及結果,都是原則性的描述,在今日讀來仍很實際。這就是聖經的教導能適用於不同世代及不同文化背景之地的原因了。 2.若是聖經把細則都列舉出來,可能會使人的信仰流於形式化。 因為聖經若成為法律規條,人們只會按照字面的規定去活,而易忽視了真正敬虔的精神。例如法利賽人就是因為拘泥遵守舊約千百的規條,而成了假冒為善的人。今日我們要把經訓應用於生活中應把握住其精意,也就是原則,並加以靈活應用,才有助於我們靈性進步。例如聖經告訴我們,若是手或眼叫我們犯罪就應砍斷手或挖掉眼睛,假如有人真的照字面意義去作,而不知這是比喻,那真是愚蠢;因為它的真義是要我們下定決心,嚴厲對付罪的產生。又如主耶穌告訴彼得,當赦免人七十個七次,祂的意思不在於赦免次數的多寡,乃在於說明赦免人的精神。 聖經的真理須先作正確的解釋,然後把握住其中的精義,以作為我們行事為人的原則。原則的應用卻是多方面的,常因人、因事、因地而有所不同。例如亞伯拉罕獻以撒,聖經清楚告訴我們這是他信心與順服的表現,這是正確的解釋。但是這節經文應用在我們現代人身上,不一定如亞伯拉罕年老時獻上獨生子。神要我們每一個人獻上的各有不同,重要的在於信心與順服。因此聖經的原則重在靈活運用。 三、以信心回應神的話 神的話是很有權威性,而不是可有可無。神不只是建議我們做什麼而已,祂不是請求說:「請你考慮這樣做好嗎?」祂的話是命令:「做這個!」我們唯一的選擇是以信心同應神的話。由於神話語的表達方式不同,我們的回應也應合宜。茲就對神的命令與神的應許如何以信心回應分別說明如下: 1.神的命令不可違背 在特別的情況下,祂會把祂的命令告訴個人或團體。例如五旬節前,耶穌吩咐門徒說:「你們要在城裏等候,直到你們領受從上頭來的能力。」(路廿四49)。這裏是祂在歷史上的一個時刻,向特別的一群人下達的命令。又如祂曾經命令一個少年人說:「變賣你所有的分給窮人……還要來跟從我。」(太十九21)從上下文知道,財產是少年人的偶像,是使他不能跟隨耶穌的攔阻。耶穌這樣的命令,卻沒有用在其他每一位財主身上,例如財主撒該蒙召的時候,主並沒有要求他變賣財產跟隨主。(比較路十九8~9)。可見耶穌所說的特殊命令,只是針對與祂說話的那個人,可是我們可以從這個命令中找出一個共通的原則,就是凡「攔阻」我們跟隨主的人、事、物都應排除。 其他的命令比較具有普遍性的,例如:「弟兄們,我還有話說,當靠主常喜樂。」(腓三1),「所以你們或吃或喝,無論作什麼,都要為榮耀神而行。」(林前十31)諸如此類的命令有成千上百,我們必須以信心行出來,以回應基督的愛。 2.神的應許要承受 聖經中所有的應許都是屬於我們的。但是其中不帶條件而能普遍應用在每一個人身上的並不多。把聖經中的應許應用在我們特別的情況下時,一定要非常小心。假如我們把不屬於我們的應許應用於自己身上,可能要大大失望。同時也不可濫用應許來試探神。因此要注意學會使用神的應許。例如有些應許是無條件的,就是人不論怎樣祂都要恩待他們,在創世記九章11節,「神說不再用洪水毀壞地」這就是無條件的應許,只要感謝領受即可。但是聖經裏的應許大多是有條件的。例如雅各說:「你們親近神,神就必親近你們。」(雅四8),在人接受這個應許之前,必須先履行它的條件,否則這個應許就不屬他。有條件的應許也有好幾種方式,有些條件很清楚明白,在應許的字句裏有「你若」兩個字,例如:「你若留意聽從……」(申廿八2~3),有些是「間接的條件」如:「尊重我的,我必看重他。」(撒上二30),雖然這是向以利說的,卻也適用在我們身上。另外有些應許的條件和應許的本身沒有寫在一起,而是在上下文或其他的地方。例如耶利米書卅一章34節,神應許要赦免百姓的罪孽,而附近的經文就是這應許的環境或條件。以賽亞書五十八章也是一個例子,神要賜下幾個美好的應許;這些應許的條件記在上下文中。 不論是有條件的或是無條件的應許,都要先仔細閱讀,明白之後,以信心領受,並且積極履行有條件的應許,使神的祝福臨到我們,使神的懲罰遠離我們。 結論 主耶穌說:「我對你們所說的話就是靈,就是生命。」(約六63下);因此,一位真正渴慕神的話語的人,必能擁有豐盛的生命,活得更活潑更堅強,真正的出死入生。但是為何有不少基督徒從小就接受聖經的教導,卻仍看不出活潑的基督教信仰和敬虔的生活?問題的核心在於失去了屬靈的能力。因為真理的本質是屬靈的,若要明白聖經,不藉聖靈的幫助及教導,讀經常是五分鐘熱度,即使懂得一些真理,常會有「行不出來」之嘆!因此我們要明白除非神的靈降臨在我們身上,否則我們一切的努力都將成為虛空。那麼我們當如何得到聖靈的幫助?是否需要放棄理性方面的努力?是否只有禱告而不勤於研經即可明白神的旨意?如果我們沒有受教的心,聖靈如何幫助我們?唯有我們勤於研經,動於實踐經訓,我們才會覺得需要聖靈的幫助,聖靈必在凡事上教導我們活用聖經,使我們無論在家庭、學校、教會、社會都顯出是一位成熟的基督徒,以榮耀基督耶穌的聖名!     作業
  • 如何確定純正信仰?請簡述之。
   
  • 為何聖經不作細則性的規定?請簡述之。
    三、對於神的命令及神的應許,如何以信心去實踐它?       共習參考 漂亮一下──包裝設計