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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 中級班

第四課 聖經的閱讀

請經:申命記六章。 聖句:要平生誦讀,好學習敬畏耶和華他的神,謹守遵行這律法書上的一切言語,和這些律例(申十七19)。 19 It is to be with him, and he is to read it all the days of his life so that he may learn to revere the LORD his God and follow carefully all the words of this law and these decrees(Deuteronomy17:19) 課文 聖經是基督徒信仰唯一的依據,生活的最高準則,因此讀聖經是基督徒生活中最主要的一件大事。有一位牧者談及讀經的重要時,說:「哪有先開音樂會,然後再調和樂器的呢?同樣地每天先讀經、祈禱與神調和,然後再與人見面辦事。」,因此我們當立定志向天天勤讀聖經,特別是每天清晨起來,讓讀經成為一天的出發點,因為好的開始是成功的一半。 為了讓讀經更深入而且得著興趣,本課來談閱讀聖經的方法。閱讀聖經如同讀一封家書,是天父寫給我們的。當我們收到信時,通常會看了一二、四遍,如果打算準確地讀信,可能須翻幾本字典。因此在研讀聖經時,除了熱切和全神貫注之外,我們必須學習讀經的一些基本技巧。為了解所讀經文,我們必須問自己三個主要問題: (一)、所讀的聖經說些什麼? (二)、所讀的聖經有什麼含意? (三)、所讀的聖經對我有什麼意義? 要回答上述三個問題,需要觀察、分析、解釋與應用。 一、細心觀察 通常一位出色的偵探,都是觀察能力敏銳的人,他常會仔細地看,靜靜地聽,然後輕而易舉地推測某些事實來。個人讀經的第一步,就是要對所讀的經文或經卷,仔細觀察一番。訓練自己的眼睛成為一個好偵探,看那顯而易見的,和那不明顯的。你可以學習對所讀的經卷或經文提出一些問題。曾經有一句話說:「我有六個忠僕,告訴我所欲知。」他們的名字是「何人」、「何處」、「何時」、「何事」、「為何」、「如何」。我們讀經真能使喚這六個忠僕嗎? 1.何人? 這卷書的作者是誰?寫給誰?書中的主角和配角是誰?例如認清約翰福音的作者及讀者,必可知道它與其他三卷福音書在性質上有不同之處。 2.何處? 事情發生在何處?不妨查考聖經地圖。 例如腓立比書提到「喜樂」有十六次,他的著作地點在那裏?了解之後,使我們可以更深入了解喜樂的內涵。   3.何時? 明白事情發生的時代,有助於了解整個背景,例如知道提摩太後書在何時寫成,便可知道保羅高唱凱歌的意義。 4.何事? 有何行動或事件發生?那些是這段經文中常見的字眼或主要的意見?例如要了解「獻上身體」的真正含意(羅十二1),就必須注意這段經文「所以」的字眼,它提示了上文有許多重要的教訓。 5.為何? 這段經文中有沒有提及任何原因,或動機?例如了解哥林多前書寫作的動機,就能更深入了解經文的含意。 6.如何? 這段經文的體裁、組織如何?作者所敘述的事件對何人何事有何影響?例如彼得在五旬節受聖靈,之後,如何佈道?有何深遠的影響?   細心觀察之後,把發現的事實寫下來,可作為日後解釋的依據。假若沒有充分的觀察,在讀經時常會造成許多偏差。 二、結構分析 分析一本書的骨架或大綱,便可由大綱中看出其中的中心思想、重要的情節,或故事的重點。閱讀聖經時對整卷聖經作一概覽是必須的,也頗有助益。只有讀整卷書才能看出,其結構是由許多段落結合而成。但是也別忘記,每一卷書的作成,跟它的文體有密切的關係。像羅馬書這卷書是由許多意念(ideas)為中心構成。歷史性的記敘文,則各以不同方式寫成,如創世記以人物為中心構成;出埃及記以地理為中心構成;四福音以傳記為中心構成。在閱讀聖經時,欲找出它的架構,除了應了解它的文體之外,應循下列步驟作結構分析: 1.開始快讀整卷經文 特別注意各段或各章在說些什麼,從中找出它的段題或章題,在讀完整卷經文時,必可由各章章題綜合之後,找出整卷的主題。例如,讀完羅馬書,必能發現它的主題是「因信稱義」。 2.找出各卷聖經的「大段落」(Major Section)或分段(divisions)所在: 例如:羅馬書的大段落可分為一至五章(稱義),六至八章(成聖),九至十一章(以色列人的得救),十二至十六章(基督徒的生活)。 3.在大段落中找出中段落,甚至小段落: 例如羅馬書第一個大段可分為二:第一章18節至第三章20節,敘述稱義的普世需要;第三章21節至第五章21節敘述神怎樣藉著耶穌稱我們為義。由這些段落可看出彼此間的關連,以及整卷書主題之間的關係。 讀一卷書的次數愈多,對它的結構就愈熟悉。最初的概覽有助於了解書的整體,這個了解對解釋該卷書其他各部分將有助益。而當你熟悉各部分的內容之後,對整體的了解可能需要修正,如此類推,每通過一個循環,你將更能掌握作者的原意。 三、解釋經文 經文的解釋是研讀聖經極重要的一環,許多經文的意思並非讀一次或數次就可以理解。有時我們會以為某段經文很可能有多種意思,它的意思可能是這樣,也可能是那樣。甚至,有些經文難懂到很可能連一個意思都找不出來,在這時候我們須藉著解經原則(在第五課詳細說明),幫助我們了解這些經文。 或許你會和別人在討論一段經文的時候,突然聽到某人說:「那只是你的解釋。」彷彿是說:「你有你的解釋,我有我的解釋;我的和你的一樣好!」這樣只對了一半,人們對聖經的解釋,意見不一致時。要分辨那一種解釋較好,必須通過嚴格的考驗──必須符合作者的心意,如果與作者的心意不同,就是錯誤的。 欲了解作者心意的方法,就是根據「細心觀察」的步驟,以了解所讀經文在歷史上的前後情節,接著就「結構分析」,確定主題,就可了解該段經文與主題的關連,並充分了解作者或有關人物的感觸。除此之外,應注意經文的體裁,這段經文體裁是敘述體、詩歌體、預言體、或是其他的文體?因為經文的每一種體裁都有其特點,需有特別的解釋法。 聖經中的文章可區分為下列幾種體裁: 1.論說文:新約書信是論說文最佳的典範,就某個主題作冗長,邏輯性的討論,因此要注意其因果關係。 2.記敘文:創世記、四福音採用這種文體。作者所描述的一些景象、事蹟都具有神學方面的重要性。 3.詩歌:詩篇及其他詩歌體裁的經文屬此類,詩歌大都應用象徵性語言,也應用不同的平行體排列,它本質上是感性的。 4.箴言:都是智慧的格言,它們是人生的實用通則,不宜與命令或應許混為一談。 5.比喻:乃應用故事類比的方法來說明屬靈的真理。耶穌的教訓中常用比喻。 6.預言:先知乃神的代言人,他們的信息含有宣告性與預言性兩種,解釋時當加以分辨。 7.啟示文學:它的特點是常用象徵的詞句。但以理書和啟示錄是一種形式特殊的預言,稱為啟示文學。   在確定所閱讀的文體之後,找一些工具書、如聖經辭典、各種文體導論的書作為參考,以了解正確的解釋方法。     四、應用經文 我們學會了觀察經文、結構分析、解釋聖經,但若沒有學會如何應用聖經的教訓於實際生活上,則聖經的道理充其量只是一些死的知識,不能造就人。 在應用經文之前,須先清楚解釋經文對當代人的真正用意是什麼?然後找出其中的教訓,接著要活用教訓之前也應了解今日的世代,始能結合信仰與生活,把聖經活學活用。因此經文的應用須先「明古知今」。 在了解應用的原則之後,你一定會發現神的話可廣泛應用於今日的情況。讀經時,可問自己下列幾個問題: 1.有什麼命令要順從? 2.有什麼應許要承受? 3.有什麼榜樣可效法? 4.這段經文教給我那些關於神、耶穌、自己、別人或其他事物的教訓? 結論 以上介紹的是閱讀聖經的整個過程,學習研讀聖經和學習其他技術一樣──要熟能生巧。空有理論而無實踐是徒然的。剛開始學習難免會呆板遲緩,但經過一段時間後必熟能生巧。同時在研讀時,藉著禱告、殷勤查考,並應用一些工具書,深信聖靈必會幫助你了解和應用所讀的經文。   作業 一、閱讀聖經的第一個步驟就是學習「細心觀察」,請就約書亞記第一章1~9節,加以練習。     二、請就約書亞記第一章1~9節,作「結構分析」,並定出它的主題。     三、「太五39~41」:「只要我告訴你們,不要與惡人作對。有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打……」這經文的精義是什麼?請解釋之。     四、主耶穌「謙卑地」為門徒洗腳,請您把「謙卑」的教訓應用在您的生活裏。       共習參考 口唱心和