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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 中級班

第七課 利未記概論(一)

讀經:利一,二,八章。 聖句:所以弟兄們!我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的,你們如此事奉,乃是理所當然的(羅十二1)。 1Therefore,I urge you, brothers, in view of God's mercy, to offer your bodies as living sacrifices, holy and pleasing to God—this is your spiritual act of worship.(Romans12:1) 課文 利未記是接續上卷,記述會幕中事奉之律例,因所記多為複雜繁瑣的律法,一般信徒常因艱澀難懂而予忽略。然而,本書是真神在會幕中,呼叫摩西曉諭以色列人,為做聖潔子民必須遵守的各種律法。對今日基督徒追求聖潔的工夫,甚有幫助。主耶穌常引用「摩西的律法」教訓門徒,多是從本書中所提出的(例:太八4;路廿四44)。書中所記祭祀的禮儀、潔淨的規矩、節期的行事……,都隱藏著深妙的靈意,將一一實現於教會及信徒的靈性上。靠著聖靈的啟迪,研究其中的真意,必覺津津有味,在靈性上獲得無窮的益處。 本書在原文之名稱為「神的呼叫」,七十士譯本定名為「利未記」,因書中所記的各種祭祀,都是由利未子孫的祭司來執行的。 作者摩西,約在主前一四二○年完成此經卷,書中啟示的內容在一個月內完成,可算是以色列史上最重要的一個月。本書的中心要旨是「聖潔」,「聖潔」一詞全書共記八十七次之多,真神顯明祂是聖潔的,也要選民成為聖潔的國度。全書廿七章,分為兩大部分:藉聖潔的事奉來親近神(一~十章);並以聖潔的生活來彰顯聖潔的信仰(十一~廿七章)。本課將談論如何藉聖潔的事奉,來親近神,下一課再討論選民當有的聖潔生活。 人類自從犯罪墮落,因無資格與神來往,若要恢復神人親密關係,就必須藉著獻祭贖罪,由獻祭與祭司的條例指示我們親近神的方法,而每一獻祭皆預表基督救贖的工作,因祂是更完美的祭物(來九12~14、23),也是永遠長存的大祭司(來七21~25)。 一、獻祭的條例(一~七章) 古時的獻祭有五種:即燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭,通稱為「五祭」都預表基督完全的奉獻,成全救人之工,以滿足神的要求;一方面也指示信徒當有此五樣完全的靈祭(羅十二1),才能作完全的信徒,與基督連合。     1.燔祭(一章) 燔祭是為贖罪所獻的祭,所用的祭物要全燒在壇上,預表基督為救贖罪人,完全獻上自己;信徒也當為主獻上一切(弗五2;羅十二1;林後五14~15)。 a.祭物:無殘疾的公牛、公綿羊公山羊、班鳩或雛鴿。 b.獻法:若以牛為燔祭,帶到會幕門口,按手在公牛頭上,在神面前宰殺,祭司把血灑在壇的周圍。獻者要剝去公牛的皮,把肉切成塊子,用水洗淨臟腑和腿,祭司把一切全燒在壇上,獻與神(一3~9)。 c.教訓: (1)要用無殘疾的牲禮,預表基督是無罪的;基督徒也要追求完全,毫無瑕疵,才能蒙神悅納(林後五21;彼前一19;太五48;腓二15)。 (2)按手在祭牲頭上,是表明自己有罪該死,以牛(羊)來代替(賽五十三4~5;林後五2)。 (3)祭司將血灑在壇的周圍,表示基督在十字架上流血捨命拯救萬民;我們也當效法救主,為萬人之得救甘願犧牲自己(參:約壹二2,三16;詩一○七1~3;羅九2~3)。 (4)要剝祭牲的皮,表示主耶穌不重視外貌、不求自己的榮耀;信徒也不可只看重外貌、虛榮和面子(約七24;雅二1~7)。 (5)將肉切成塊子,表示要除掉自我,不誇耀自己,要消滅個性(太六1~5,廿六39;撒上十五24~14、30)。 (6)洗臟腑和腿,表示除掉心中所存的各種邪念,約束自己的行為,走在聖潔的道路上(耶十七9;可七20~23;箴四26~27)。 (7)要獻頭,表示虛己、不爭為首(腓二6~7;可十43~45)。 (8)獻脂油,表示將最寶貴的東西和時間獻給神(可十四1~9)。 (9)全燒在壇上,表示完全的奉獻,毫無保留(羅十四7~8)。 2.素祭(二章) 素祭是獻燔祭之後,再獻麵餅燒在壇上,作馨香的供物,預表基督完美的品格,並且受苦捨命,為我們生命的糧,我們也當效法基督,追求完全,努力結果,得神悅納(來十三15~16;約壹二6)。 a.祭物:細麵、細麵餅或新穗子(二1~2、4、9、14~16)。 b.獻法:必須與燔祭同獻,必須加上油、鹽和乳香(民廿2,廿九2~6)。       c.教訓: (1)素祭的祭物均以麥子作成,此麥子即基督,也指信徒(約十二24;太十三30)。要用白細麵,表示基督的聖潔,信徒也當成為聖潔的細麵(林前五7)。 (2)麥子要磨成粉,做成餅的過程,象徵基督要成為生命的糧,捨棄榮耀、受盡凌辱、百般磨煉、十架煎熬等(約六48~51)。信徒亦當犧牲小我、同心一意、任勞任怨。 (3)要澆油,表示基督所受的聖靈是無所限量的;信徒也要被聖靈澆灌,才能成聖(路四18;來九14;羅十五16;帖後二13)。 (4)加上乳香,表示基督完美品德所發出的馨香之氣,信徒也要發出香氣。 (5)用鹽調和,表示基督偉大的感化力與祂的柔和所帶給人的安祥;信徒也要如鹽有防腐、調和的作用(太十一29,五13;可九50)。 (6)不可加酵,表示基督的聖潔完全,信徒也當除去一切的舊酵(邪惡、虛假、異端),成為聖潔(約十四30;弗四31)。 (7)不可用蜜,表示基督的一生「常經憂患,多受痛苦」。信徒亦當有受苦的心志,不貪世間的享樂(彼前四1~3;來十一24~26)。 3.平安祭(三、七章) 平安祭是為感念神恩,或還願而甘心樂意的奉獻,預表基督為我們流血捨命,使人與神和好,得享平安,因此當時時感念神恩。 a.祭物:無殘疾的公牛或母牛、公綿羊或母綿羊、山羊亦可(三1、6、12)。 b.獻法:宰殺祭牲、灑血在壇上的方法與燔祭一樣,但只要取出脂油、尾巴和腰子,與有酵的餅同燒在壇上,獻為火祭。搖祭的胸與舉祭的腿歸給祭司,剩下的祭物由獻祭者與家人或親友在外院同吃(三9~11,七13~21,31~34)。 c.教訓: (1)為感恩或還願而獻,神的子民要常獻感恩的祭;許了願,償還不可遲延(林後六1;詩一一六12~13;創廿八20~22,卅五1;傳五4~6)。 (2)將脂油、腰子和尾燒在壇上,表示為報答神恩,當獻上美好的恩賜,竭力為主效勞,並在神面前存心謙卑(創廿二16~18;代上廿九11~17;彼前五5~6;路十七9~10)。 (3)用有酵的餅同獻,表示我們並不完全,須經火煉漸成聖潔,可獻給神(彼前一7;伯廿三10;賽一25)。 (4)獻祭者可共享祭物,表示奉獻不但使神喜悅,自己和家人也將得平安、喜樂和祝福(來十三15~16;林後九7~8)。 4.贖罪祭(四章) 贖罪祭乃為「誤犯」之罪而獻,預表基督的寶血,要贖我們一切的罪孽,信徒若誤犯了罪,當切實悔改,求主赦免(約壹一7,二1~2)。 a.祭物:依犯罪者身分不同,獻不同的祭物。若祭司或全會眾犯罪,要獻一隻無殘疾的公羊犢,官長犯罪獻公山羊;個人犯罪獻母山羊。 b.獻法:(1)獻祭者宰殺祭牲如獻燔祭,(2)祭司取些血彈在聖所幔子上七次,抹在香壇四角上,再把血倒在祭壇腳下。(3)將脂油、腰子獻於壇上,其餘的全部搬到營外燒掉。 c.教訓: (1)地位越高,所獻祭牲的價值也越大,表示責任大,影響也大(路十二47~48)。 (2)彈血、抹血表示倚靠主的寶血到主面前,承認己罪,卸給主;靠主寶血向神禱告,謙卑、認罪求主寬宥(來十20;啟八3~4;來四15~16;詩五十一17)。 (3)獻脂油、腰子,其餘燒在營外,將恩賜、能力獻給神,將一切的罪性,自高、自義、血氣、情慾完全除淨(羅八6;雅一21;申廿三9~14)。 5.贖愆祭(五~七章) 贖愆祭為贖一切罪愆(如:匿事不報、接觸污物、冒失發言、觸犯聖物……),預表基督完全的救贖,補足我們在神面前的一切虧欠;並教訓信徒嚴格對付罪惡,不可忽略小罪,竭力追求完全(西二13~14;來十22;雅一15;林前五6)。 獻贖愆祭的方法,與贖罪祭相同,但尚有獻鳥,要揪下頭來,指有罪愆的人要悔過,不可硬著頸項;若獻細麵,不可加上油和乳香,乃表示有罪愆者已失了靈恩,缺乏善行,務要自卑、懊悔、認罪,求赦免。 二、祭司的條例(八~十章) 五祭是罪人親近神的方法,獻祭要依法進行,祭物不得有瑕疵,獻祭的人更應恭謹,不得草率。有關祭司的條例,相當繁瑣,不論服裝、職責,均有詳細的指示。現在是萬人祭司的時代,查考祭司的條例,有助了解其中的真義,明白今日聖徒所當行的道。       1.祭司的職務 祭司的任務是辦理會幕中一切的事,教訓百姓、判斷百姓,代為獻祭,並為百姓祝福(民十八4~7;瑪二6~7;民六23~27,十六46~48)。 2.承接聖職:祭司要先分別為聖,始承受聖職。 a.用水洗身,除去罪污(八6,十六24)。 b.穿上聖衣,抹上聖膏(八7~12)。 c.行奉獻禮:先獻贖罪祭,次獻燔祭,後獻平安祭。 3.大祭司的聖衣 a.內袍:斗紋的雜色聖內袍,表基督內在的完美聖潔。 b.外袍:顏色全藍,底邊有石榴和金鈴鐺,表示屬天屬靈,尊貴有好名聲、多多結果子。 c.以弗得:祭司聖服中最重要的一件,狀如背心,用五色線織成,極其華美。兩條肩帶,一肩上兩塊寶石,刻以色列眾子名字,鑲在金槽上,表示基督徒為主所寶貴,所記念的,得與主密相契、蒙保守,永不動搖。 d.胸牌:鑲十二寶石,刻十二支派名字,表示全信徒在主的慈懷裏,常蒙憐恤。 e.腰帶:表示殷勤做工,謙卑服事的美德。 f.冠冕:戴上冠冕,上刻「歸耶和華為聖」的金牌,表示屬神的人,要分別為聖,不能干犯神,才能得神喜悅。   4.祭司干罪(十章) 亞倫的兩個兒子,拿答、亞比戶因獻凡火,(「凡火」為非取自祭壇,也是神沒有吩咐的火),因逞己意,便在會幕前燒香,因而被擊身死。由此可知,若不順服聖靈的帶領,單靠自己屬血氣、屬世界的熱心,要在神前敬拜,必不蒙悅納。 結論 我們從以上所學習的:獻祭是回復神人親密關係的基礎,基督成了最美的祭物,也是永遠長存的大祭司,我們必須藉著祂,才能與神和好,我們也要效法主耶穌完美、聖潔的榜樣作個聖潔的器血,才能蒙主使用,榮神益人。   作業(問答題) 一、基督徒當如何把燔祭的意義,實行於生活之中?   二、大祭司的聖衣各部分有何屬靈意義?對信徒有何教訓?   共習參考 班歌票選(一)