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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 中級班

第三課 創世記概論

讀經:創六,九,十一,十二章。 聖句:從前所寫的聖經,都是為教訓我們寫的,叫我們因聖經所生的忍耐和安慰,可以得著盼望(羅十五4)。 4For everyth1ng that was written in the past was written to teach us, so that through endurance and the encouragement of the Scriptures we might have hope.(Romans15:4) 課文 創世記是聖經六十六卷之首,堪稱救恩的種苗,真理的基礎,舉凡敬神之道以及一切屬靈真理,無不發源於此,所以要參透全部聖經,須先明白本卷之真理,這是有志研究真道之同靈,所不可忽視的課題。 本卷在希伯來文聖經,以首句「起始」為其卷名,中文譯本稱為「創世記」。有「起源」、「起初」、「開始」之意,因其中所記載的,多為萬事、萬物的起始! 作者摩西蒙神啟示明白初期歷史,而將其所領受神的話語記錄下來,傳給後世的人(參:徒七37~38;民十二7~8)。本書約在主前一千四百年寫成,所記的是神創造萬物至約瑟壽終的歷史,其中自亞當至約瑟的年代約經過二千五百年。 本卷可分兩大部分,由第一至十一章,為我們提供人類早期好幾千年的歷史,從上古的四大事蹟中,我們看到神所創造的美好世界;後來,卻因為人類妄想和神一樣,以致犯罪,逐漸敗壞,最後,世界的一切皆被洪水毀滅,在洪水後的世界,人又想造巴別塔公然與神對抗,致被變亂口音,分散在世界各地。十二章以後,則集中在選民歷史的進展,神不願意毀滅祂所造的人,所以藉著祂所揀選的人──亞伯拉罕,和他的後裔──以撒、雅各、約瑟,逐步展開救贖人類的偉大經綸。這是全書的兩大部分。 一、上古時期四大事蹟 1.神的創造:本卷首二章,論到萬物的起源及人類受造的經過──神從空虛混沌裏,創造出生趣盎然的萬物,不禁令人想起創造工作的奇妙與豐富。 a.從第一章萬物起源的概述,使我們對萬物的由來獲得清楚而肯定的答案,六日創造的工作是這樣的: 第一日 有光明與黑暗(晝與夜)。 第二日 地上有空氣(穹蒼),將水分為上下。 第三日 將旱地與海分開;有青草、菜蔬和樹木。 第四日 有日、月、星辰;定節令、日子、年歲。 第五日 有海裏的水族和空中的飛鳥。 第六日 地上有牲畜、昆蟲、走獸;最後造人。 b.第二章,記述神完成造物的工,設立安息日。並詳述人類受造的過程,以及在神的安排中,在伊甸園裡所過的婚姻生活。 △神在創立世界以前,已定下救恩的計畫,此段乃救恩計畫的布景,先創造萬物,把人安置在其中,給人自由意志,可以選擇順服或抗拒神的旨意,也給人與神相交的本領(參:伯卅二8;羅一19~20)。 2.人類的墮落(三~五章): a.神將始祖安置在伊甸園中,命他修理看守,具有管理萬物的權柄,並可隨時與神相交,快樂地生活。但神造人時,把道德律放在人心裏,賦與該守的法則,吩咐不可吃園中善惡樹上的果子,因為吃的日子必定死。但後來,人卻選擇抗拒神,摘下禁果來吃,而遭受咒詛。因為人犯了罪,就不能進到生命樹那裏,終被趕出伊甸園,與神隔絕,在靈性上就死了,不久肉體的死亡也就臨到了。 b.犯罪的種子,影響到子孫,始祖被逐出伊甸園後,生了該隱和亞伯,該隱因為獻祭不蒙悅納,而殺害了弟弟,從此罪惡、凶暴的事相繼發生,因人的罪,死亡也不斷的威脅著人類(創五章;羅五12)。 c.因人的失敗,神開始施行救人的計畫,如預言:女人的後裔要傷蛇的頭,為亞當和妻子造皮衣……等,隱含著神救贖的恩典,並賜塞特代替亞伯,求告神的名,傳出敬虔的子孫。 3.洪水毀滅世界(六~九章) a.亞當的犯罪,成為萬世的禍源,罪性因人多而擴大,該隱的子孫,雖在物質文明上有各種的成就,但如淫亂、縱慾、凶暴,到了挪亞的世代,連神的兒子──塞特的後裔也敗壞了。神看世人在地上罪惡很大,終日所思想的盡都是惡,就後悔造人在地上,心中憂傷,不得已只有用洪水把所造的人和地一併毀滅。 b.在當時罪惡世代中,唯有以諾和挪亞是最合神心意的人,以諾與神同行三百年,神將他取去,不經過死,活活升天;而挪亞是當代的完全人,與神同行,遵命造方舟、傳警告,藉著他的信心和義行,保守全家度過洪水的大災難。兩人都是現在末世聖徒的最佳典範。在這彎曲悖謬的世代裏,唯有做世人中的義人,始能蒙神保守而得救。 4.巴別塔事件(十~十一章) 洪水以後,挪亞的子孫開始忙著重建家園,人口也不斷地增多,後來有悖逆神的寧錄興起,在示拿地立國(十10)。起初,天下人的口音都一樣,大家在一起商量一個偉大的建造計畫──要造一座城和一座塔,塔頂通天,為要傳揚自己的名,免得分散在全地上。神降臨察看世人所建造的城和塔,認為這是背叛祂的可怕開端,於是變亂人的口音,從此天下人不能交往而分散各地(如第十章所記萬國分布之地),這座通天的塔,也就停工了。 二、選民先祖時期的歷史 巴別塔事件後,神從萬族中揀選亞伯蘭(後稱亞伯拉罕),為以色列民族的祖先,藉此民族保守神的誡命、律例、典章和啟示。神藉著在他們中間的一切作為,使萬民認識祂是獨一的真神,人類的救主也由他們而出。 1.亞伯拉罕(十二~廿五章) a.出生在迦勒底吾珥拜偶像的家族,七十五歲時遵神呼召,離開本地、本族、父家,來到迦南地,神曾應許賜予大福(1)後裔要成為大國,(2)賜迦南地為子孫的產業,(3)地上萬族要因他得福。雖然曾經遭遇軟弱,但神不斷地向他堅定應許,使其信心漸漸達到成熟階段。 b.讓地給侄兒羅得,又救護羅得的美德,為神所喜悅,因此神再三地向他顯現,重申要賜給他的應許,並預言子孫要寄居異地四百年,到第四代始回到此地(十三~十五章)。 c.八十六歲時,接受妻子的建議,納使女夏甲為妾,生以實瑪利,可見他信心尚屬軟弱,而鑄下大錯,導致神之不悅,家庭失和、子孫相爭。 d.九十九歲時,神再度顯現,指示追求完全,並與之立約,應許做多國的父,為他改名亞伯拉罕,吩咐行割禮為立約的證據,並應許生以撒,堅定所立的約(十七章)。 e.一百歲時,以撒誕生,應許果然實現,亞伯拉罕的信心也達到成熟。當以撒漸漸長大,亞伯拉罕又遵命到摩利亞山,將其愛子獻上給神,足見其信心已達顛峰狀態,後來又差遺老僕人到同族中為子娶妻,留下美好的典範。 △亞伯拉罕的信心,在試煉中不斷地成長完全,得到神的喜悅,而獲得所應許的,真不愧為信心之父(羅四17~21)。 2.以撒(廿五~廿七章) 以撒的一生,似較平淡,但在生活中所顯出的順服、容忍及信靠神的美德,也是今日基督徒當效法的榜樣。 a.神為試驗亞伯拉罕,吩咐他將所愛的兒子以撒獻為燔祭,亞伯拉罕遵命而行。同時以撒背負薪柴與父同行上山,又被父親捆綁,放在壇的柴上,這種為完成父親的心願,達成神的要求,而順服不反抗的精神,更為後代信徒留下了佳跡(廿二章)。 b.順服父親的安排,娶本族女子利百加為妻,婚後又為多年不育的妻子禱告,蒙神應允賜予雙胞胎兒子(廿四、廿五章)。 c.暫居基拉耳,適遇飢荒,遵命不敢下埃及,終獲百倍的收成。雖遭非利士人嫉妒,強佔井水,仍一味地讓步,終獲寬闊地,仇敵也與之結盟(廿六章;箴十六7)。 △神是看顧人的神,順服、忍讓都是蒙福的要訣。 3.雅各(廿七~卅六章) 雅各為一相當富傳奇性的人物,在他一生的遭遇中充滿著辛酸血淚,卻明顯地感覺到神的同在與賜福。 a.雅各與兄以掃是雙胞兄弟,在母腹裏就開始相爭,雅各雖為幼子,卻惦念著長子之福,趁著以掃打獵疲乏時,以紅豆湯換得長子名分,並以巧計騙得父親的祝福,致遭兄怒而欲殺之。 b.為避兄長復仇,奉命到母舅拉班家娶妻,為母舅拉班服事廿年,艱苦倍嚐,蒙神同在祝福,兒女成群,財富眾多,而回歸故土。 c.晚年由約瑟迎接至埃及地奉養,度過餘年。 Δ雅各為人雖較詭詐,但其唯以屬靈之福為重為首之心,蒙神所看重,在百般熬煉之餘,神仍立之為選民之祖,以色列的開國先河,也向他堅定與亞伯拉罕所立的約(羅九10~13)。 4.約瑟(卅主~五十章) 約瑟自幼特蒙父愛,過於諸兄,致遭嫉妒,被賣到埃及為奴,雖經歷各種困難、危險,靠神的同在,百事順利,最後被躍升為宰相,統管埃及全地,也藉此養活了全家人。 a.童年所作的兩個夢,蒙神啟示未來的道路,果然一一實現(卅七章)。 b.被賣到埃及後,首先在波提乏家中為奴,神與他同在,他就百事順利。後來雖被主母誣告下監,也不為自己辯屈,逆來順受,唯有靠神同在施恩,致使他在司獄眼前蒙恩(卅九章)。 c.神賜智慧與機會,得為法老解夢,而被立為宰相,統管埃及全地(四十,四十一章)。 d.在飢荒時,諸兄至埃及釋糧,而與之相認,接父親及全家到埃及地奉養,他對父親的孝行及饒恕諸兄的表現,都是至美的佳範(四十五~五十章)。 △約瑟一生的遭遇,使我們看出人的一生都在神的手中,神雖常把人放在百般的試煉中,但神的意思原是好的,為要成就更美的光景(創五十19~20)。   結論 創世記是萬物來源的啟示記錄,也是選民先祖的歷史。全卷以萬物的創造為始,以約瑟之死結束,象徵神創造的美好,以及人類因犯罪失敗所帶的慘痛結局──死亡。   作業 一、寫出你學習過本課後,對創世記的了解,其主要內容是甚麼?         共習參考 我說你猜