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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 中級班

第十一課 申命記概論

讀經:申六,八,廿七~廿八章。 聖句:你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神,我今日所吩咐你的話,都要記在心上,也要殷勤教訓你的兒女,無論你坐在家裏可行在路上、躺下、起來,都要談論(申六5~7)。 5Love the LORD your God with all your heart and with all your soul and with all your strength. 6These commandments that I give you today are to be upon your hearts.7Impress them on your children. Talk about them when you sit at home and when you walk along the road, when you lie down and when you get up.(euteronomy6:5~7) 課文 以色列民經過四十年漫長的漂流,來到摩押平原,在那裏遙望迦南應許美地。摩西知道自己不能進入那地,積極栽培約書亞繼承領導之責;並積極鼓勵他奮勇前進,奪取迦南全地,承受神所應許要賜給他們的產業。本書是摩西在百姓進入迦南之前,向他們重申神的誡命和應許之紀錄,故稱為「申命記」。 摩西把以色列會眾召到面前,因當時出埃及的壯丁,除了約書亞和迦勒外,皆仆倒在曠野中,面對著這些在曠野裏長大新生的一代,有需要把神的命令──誡命、律例、典章,以及過去四十年來的種種經歷,再度詳細陳述給他們知道,使他們知道如何敬神、愛神,並順從神的帶領,在應許之地建立神子民的國度。於是把神指示的一切命令,以及遵守命令的福份,違命時所遭的咒詛,再三地向他們陳明。 申命記亦為摩西的遺囑,對選民極其重要,關係他們的禍福與前途,因此摩西要他們天天誦讀,並時時教導子女明白遵行,無論君王、祭司、百姓,全民都要熟練此書。 本書的內容,包含摩西數次的演講詞,為便於學習,謹按內容概分為兩大段,首段係對往事的回顧(一~十一章),次段論進入迦南的展望與應許(十二~卅章),末尾附錄摩 西之死(卅一~卅四章)。 一、往事的回顧(一~十一章) 1.神恩的回憶──曠野歷程的回顧(一~三) 摩西首先把出埃及至現今,分成三個階段,回顧曠野漂流的經過,思想神的忍耐與慈愛。 a.自何烈山起程至加低斯,因窺探迦南地的探子報惡信,而使百姓失落信心(一章)。 b.從加低斯的失敗起,開始了卅八年漂流的慘痛歷史,但神與他們同在,故此一無所缺(二章)。 c.繞行日子滿了,再度啟程北進,攻佔河東之地,來到摩押平原(三章)。 摩西以神的大能領導和百姓的小信做一強烈的對比,雖然百姓經常失敗,但神以祂的慈愛,不斷地保佑、引導,藉此印證神的信實、祂的應許必不落空,也堅固百姓的信心,激勵其進軍迦南的勇氣和盼望。 2.律法的重溫(四~十一) 本段摩西向他們複述,神在西乃山上與他們所立的約以及當守的誡命,並將當時代表百姓領受誡命的情景作一番回憶,使他們了解獨一真神的偉大,而生發敬畏和愛慕之情。 a.真假神的辨別與敬愛真神之福(四章)。 b.重申十誡的內容及其精義(五章)。 c.畢生篤守神命,並教導兒女,且要逐出迦南七族,免遺後患;不可心存驕傲,或忘記神恩(六~十一章)。 二、前程的展望(十二~卅四章) 接著由追溯往事轉向瞻望未來,展望以色列民進入迦南地,所面對的新環境,重申在應許之地,當遵守一切的律例典章,使他們能夠不隨從異邦惡俗,過分別為聖的新生活。 1.進入迦南當守的諸律 a.宗教崇拜之律例(十二~十六章):當毀滅偶像,奉獻神所喜悅的祭,防備受誘、忌避不潔,守節與奉獻禮物等。 (1)敬神之律:神是獨一的主,不可照外邦樣式敬拜;當在神立名之處獻祭;不可吃血;不可丟棄利未人;不隨從外邦惡俗;不增刪神的話(十二章)。 (2)勿受誘事別神:除掉假先知,除盡匪類的勾引;同胞兄弟、妻友的引誘,亦不可隨從(十三章)。 (3)潔淨與不潔淨的食物(十四章)。 (4)豁免年:免債、濟貧、釋奴諸律,行者蒙福(十五章)。 (5)當守之節期(十六章)。 b.政治之律例(十七~廿章)。 (1)設立審判官及立王須知,照此行國位必長久(十七章)。 (2)擔任聖職與棄絕假先知(十八章)。 (3)設立逃城與審判刑典(十九章)。 (4)爭戰條例:上陣作戰以靠神第一、和睦為先、潔營為重,另附免戰之條例(廿章)。 c.社會與家庭之律法(廿一~廿六章)。 對於社會上各種生活與道德之規範,如對父母之孝道、男女之關係、婚姻問題、耕種、收成與什一之律法等等。 (1)有關家事、牲畜、服飾、住屋、耕地、貞潔之條例(廿一~廿二章)。 (2)各種煩瑣的民事,如許願、鄰舍、收獲、審判、交易諸事(廿三章~廿五章)。 (3)獻初熟土產的規則(廿六章)。 2.禍福的宣告(廿七~卅章) 在此闡明以色列進到迦南地時,蒙福的因素──遵命之福與違命之禍。聲明不可拜偶像,離棄真神,免得被拔出,分散列邦,只要盡心歸向真神,神必使全國蒙福富強與繁榮。 a.指示要將律法寫在石頭上,等到進入迦南地,要將石頭立起,使百姓永誌未忘。並要在基利心山為百姓祝福,在以巴路山宣告違命之咒詛(廿七~廿八章)。 b.巴勒斯坦之約:擴大及堅定西乃山之約,重申對選民的應許和警告(廿九~卅章)。 3.臨終的勸勉(卅一~卅四章) a.臨終的訓誨:分別以懇切忠言勸告百姓、約書亞、祭司和長老、利未人,當以神的律法為念,作忠實的子民(卅一章)。 b.臨終的頌歌:這是摩西得勝的凱歌,也是讚美訓誨的詩歌,歌頌神的聖名,歌頌神的信實、公義,祂主宰著人生,是慈愛的神,也是審判施報的神(卅二章)。 c.臨終的祝福:為以色列各支派提名祝禱,預言到各支派未來的際遇,以色列各支派以後的歷史,都照此預言而開展的(卅三章)。 d.摩西之死:臨別贈言後,摩西登上尼波山,遙望迦南美地,在此離世歸天,進入永遠的安息,時年一百二十歲,眼目沒有昏花,精神沒有衰敗,在以色列中,以後再沒有興起先知像他的(卅四章)。此段可能是約書亞補記的。 結論 申命記為五經之末,乃摩西臨終的遺囑,刻劃出一代信仰偉人其一生的偉大職志,及其對百姓視如己出的諄諄訓勉,句句良言,動人肺腑、扣人心弦,實為人生最大的教益!   作業 一、摩西為什麼要重申律法?     二、申命記的主要內容是甚麼?     三、試整理條列第廿八章有關遵命之福與違命之禍的內容。     共習參考 歲末感懷