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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 中級班

第十課 民數記要訓

讀經:民十二~十四,十七章。 聖句:「願耶和華賜福給你,保護你;願耶和華使他的臉光照你,賜恩給你,願耶和華向你仰臉,賜你平安。」(民六24~26) 24"The LORD bless you and keep you; 25 the LORD make his face shine upon you and be gracious to you; 26 the LORD turn his face toward you and give you peace."(Numbers6:24~26) 課文 上一課,我們看到以色列民在曠野失敗的歷程,百姓經不起一連串的試驗、磨煉,一一在曠野敗亡了,這種可怕的結局,實為今日基督徒最大的鑑戒;除了失敗的事蹟外,民數記尚含有許多重大事項,也有寶貴教訓在其中,今摘述如下: 一、尊貴的利未人(三11~13、41) 神揀選利未人代替以色列中一切頭生的,作服事神會幕的工作,這是利未人的殊榮。     1.利未人的工作 a.安營時,負責支搭會幕,並看守會幕的一切器具(一50~51,三章)。 b.行軍時,負責拆卸、搬運會幕器具的工作(一51,四章)。 c.辦理會幕的聖事(三7~8,十八4~6)。 d.服事大祭司亞倫(三6,十八2)。 △今日蒙選召的真信徒,也當善盡各人的恩賜,看守、料理神的家,做好服事主、服事弟兄姊妹的工作(提前三15;彼前四10~11;羅十二11)。 利未人之所以蒙神賜予殊榮,是因他們在以色列人拜金牛犢的事上,顯出對神的忠心;又因他們在建造會幕的事上,幫助祭司們,而得神喜悅(出卅二26~29,卅八21;申卅三8~9);我們若要得神重用,亦當有更好的表現(提後二19~21;林前十二23~31;太廿五21、23)。 二、拿細耳人(六1~12) 拿細耳就是歸主的意思,神吩咐以色列人,若許願作拿細耳人,要在他們許願離俗的一切日子,歸神為聖,存克己的心,遠避一切奢侈的生活(六2),此預表新約時代的信徒,藉受洗歸入基督,當分別為聖獻給神,過聖潔的生活(加三27;羅十二1~2)。茲將拿細耳人的條例及其要訓簡列如下: 1.不可喝酒(六3~4):表要存克己之心,勿注重屬世、罪中之樂。 2.不可剃髮(六5):沒有剃過的頭髮是拿細耳人歸神為聖的記號,他若被玷污了,就必須剃頭重新許願(六12)。基督徒要隨處發光彼此相愛,彰顯聖靈的恩惠和能力,使人認出是主的門徒(太五14~16;約十三34~35)。 3.不沾死屍(六6):身旁忽然有人死了,必須獻祭贖罪,潔淨自己;表示要分別為聖,不受罪污影響,若偶然為過犯所勝,亦當確實認罪悔改(六9~12;加六1)。 三、銀號(十1~10) 神吩咐摩西,要用銀子作兩枝號,都要用錘出來的,用以招聚會眾,並叫眾營起行。吹號的時候,會眾都要聚集到會幕門口,再吹號的時候,各營分別起行。與敵人打仗或守節歡樂的日子,都要吹號作記念(十1~10)。吹號乃傳達神的命令,表示要傳達神的聖言(可十六15;啟十六6~7)。簡述有關屬靈教訓如下: l.吹號的作用 a.招聚會眾(十3):表示主在末日從四方招聚選民,我們當負起傳揚福音的責任,引人歸主(太廿九30~31;徒廿六18)。 b.叫會眾起行(十2、5~6):當以神的話互相勉勵,樂意跟從主,勇往直前(來十24~25,十二1,十35~39)。 c.預備上陣打仗(十9):當傳揚純正福音,為真道竭力爭辯;在真道上作大丈夫、打美好的仗(太廿四24;弗四14;提前六12、20~21)。 d.宣告節期(十10):利用靈恩會、佈道會,竭力宣傳福音,使人人共享節期的平安與快樂(路四18~19;珥二15~16)。 2.銀號的作法 a.是純銀作的(十2):表神的道是煉淨的,能使人聖潔如煉淨的白銀(詩十二6,十八30,十九8~9);銀亦表救贖,即傳揚耶穌救人之道(出卅11~16;彼前一18~19;太廿28;徒十三26)。 b.是錘出來的(十2):表示主耶穌為完成救贖工作,受盡千辛萬苦,才得以成全(來九12;賽五十三4~10)。 3.吹號的人 亞倫的子孫作祭司的,當負責吹號:信徒就是祭司,當努力宣揚救贖之道(林前九16~17;提後四1~2)。 四、加低斯事件(十三、十四章) 當以色列民來到加低斯,摩西應百姓要求,差遣十二個探子,窺探迦南地,因十個探子報惡信,使百姓失去信心,而惹神發怒,不准他們進迦南,茲將此段事蹟的教訓,分述如下: 1.報惡信的探子:因他們說了那些缺乏信心的話,影響了全會眾,他們要為這事件負最大的責任,結果神使他們遭瘟疫而死(十三32~33,十四36~37)。 2.百姓的不信:以色列民要求摩西打發人窺探迦南地,又對窺探的結果失去信心,向摩西發怨言,想要另立首領回埃及(十四4)。摩西、亞倫竭力安撫眾人,但他們都不聽;約書亞和迦勒撕裂衣服,苦勸眾民,靠神同在必能進入那美地,但百姓不信,反拿石頭要打死他們,由於百姓的悖逆和不信的惡心,惹神發怒,發誓說:「凡廿歲以上被數點,向神發怨言的,一個也不能進入迦南地」(十四26~35)。 3.約書亞和迦勒:他們專一跟從主,當百姓失去信心時,竭力安撫百姓,鼓勵他們信靠神,攻佔迦南地,雖然百姓不聽從,但他們均成為兵丁中,唯一得以進入迦南地分享產業的兩個人(十三30,十四6~14,卅六5~9)。 五、什亭的鑑戒(廿五章) 巴蘭貪圖不義的工價,受雇咒詛百姓不成,遂向摩押王巴勒獻計,誘惑以色列人犯罪,由於百姓的軟弱,留下什亭慘痛的悲劇。 1.百姓所犯的罪 a.行淫亂(廿五1) b.拜偶像(廿五2~3) c.吃祭偶像的物(廿五2) 以上都是真神嚴嚴禁止的,違者必惹真神念怒。 2.犯罪的原因 a.巴蘭的計謀(卅一16;啟二14)。 b.米甸女子的誘惑(廿五14~18;箴五1~14)。 c.以色列人的軟弱,經不起考驗(廿五1~5)。 3.犯罪的結果: 真神大發怒氣,用瘟疫擊殺他們,百姓死了三萬四千人(廿五9)。 4.教訓:什亭是迦南的門檻,可惜有那麼多的百姓卻死在什亭,未能進入迦南地,今日基督徒亦當特別謹慎,因為末日越臨近,撒但的工作越厲害,罪惡的引誘越多,我們當時刻儆醒,靠主保守,始免失去福音的盼望(林前十12;啟十二12)。 六、逃城(卅五章) 以色列民進入迦南地之前,神特別吩咐他們將來要撥出六座城,作為逃城(河東、河西各三座城)。使誤殺人的,可以逃到那裏,逃避報血仇之人的殺害,而不至於死。此事讓我們知道真神乃是避難所(詩四十六1,一一八6~16)。並預表主耶穌是逃城的真像,祂是神所設立作為罪人的挽回祭(約一14,三16;羅三25,西二9;約十六33;約壹二2);在末世祂更藉聖靈建設真教會,作為拯救萬人靈魂的逃城(弗一23,二10、21;來二4,十一7)。有關逃城的要訓如下: 1.遍設逃城:要在遍地設立逃城,表當普傳天下萬民,也要普設教會於各地,使人人共知,處處可進,以期拯救普天下萬民(卅五9~11;書廿1~2、7~8;可十六15;提前二4;徒一8;啟十四6~7)。 2.修直道路:通往逃城的道路要修直,使之暢通無阻,我們也要到處發光,作美好見證引人歸主,勿作絆腳石(申九3、6;太五16,十八7;羅十四13;彼前二12)。 3.勿離逃城:住逃城的人切勿隨便離開,否則在城外被報仇的人所殺,報血仇者就不算有罪;表示歸主的人,不可離開主,否則靈命將喪失(卅五26~27;王上二36~46;書二15~21;約十五1~6)。 4.重獲自由:住逃城的人,要等到受膏的大祭司死了,他才可以自由地回到家裏(民卅五6~25);主耶穌就是我們的大祭司,祂替我們捨身,我們才可以得自由和永生(來三1;約八36,十二24、32;彼前一3~4)。 結論 以色列民的失敗是我們的鑑戒,而神在他們屢次失敗中,仍舊不停地引導帶領他們,盼望他們回頭,更充滿了慈愛與憐恤。「可見神的恩慈和嚴厲,向那跌倒的人是嚴厲的,向你是有恩慈的,只要你長久在祂的恩慈裡」(羅十一22)。     作業(簡答題) 一、簡述加低斯事件的經過與教訓。       二、略述以色列民在什亭失敗的經過與教訓。       三、設立逃城的意義。         共習參考 不倒杖 誰是你的鄰舍