網頁建置中

Website Bulding

真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


<<<回到選單

青教科 - 中級班

第四課 創世記要訓

教學目標 一、學習創世記中的重要教訓,增進對神、對教會的認識。 二、知道專心信靠、仰賴真神,並曉得榮耀神的名。 內容分析 一、創世記的神:祂是創造天地、全能、永生的神,也是看顧人、聽人祈禱的神。 二、古聖徒常藉著禱告與神交通,卑微的人能與天地的主宰談話,是一種極大的權利和福氣。從古聖徒的禱告生活中,得著啟示和教訓。 三、創世記中的宣道:從古聖徒如何為神傳達聖言,使我們得到一些鼓勵和幫助。 四、創世記中的基督:了解有關基督的預言、預表,加深學員對基督的認識與敬愛。 五、創世記中的教會:有關教會的預表,使學員認識,神在創立世界以前,就預定在基督裏揀選我們,歸入教會,作屬神的子民。   教學要領 一、本課內容相當豐富,任一題目皆可作多次講道。為配合上課時間,請講員把握重點講授。 二、創世記中的禱告:「禱告」最簡單的意義即人向神說話。當時的聖徒與神的交通,可大致分為二種,一是隨時隨地向神禱告;一是藉奉獻祭物向神禱告。禱告的內容,如兒女向父母傾訴一樣,盡情的無所不談。然而可大致歸納為敬拜、感恩、頌讚、祈求認罪、代求、靈交等項。 1.始祖在伊甸園裏,聖經雖未記載他們向神禱告,但他們得常見神面,與神談話。直到犯罪以後,被逐出樂園,就失去與神來往的特權(創三8;賽五十九2)。 2.獻祭在舊約時代,是禱告敬拜真神的一種作為,藉以向神謝恩,或認罪、求赦等。亞伯的獻祭,蒙神看中,因為他行為好,且所獻為血祭;承認自己是罪人,相信神的救贖;該隱的行為不好,又單獻土產,含有自義與不信,不被悅納(參:來十一4)。兩種獻祭如同兩種禱告,一如亞伯存心謙卑,倚靠神恩;一如該隱存心不良,自以為義。前者的祈禱必蒙悅納(參:路十八9~14)。 3.亞伯死後,神另賜給亞當一個兒子塞特代替亞伯,從他的兒子以挪士開始,人才再次知道要求告神──敬拜真神,向神禱告(創四26)。 4.亞伯拉罕築壇獻祭之聖經記載如下: a.在示劍的摩利橡樹那裏,為神築壇(創十二6~7)。 b.在伯特利和艾的中間,也築了一座壇,求告神的名(十二8,十三4)。 c.希伯崙幔利的橡樹那裏,又為神築壇(十三8)。 d.在別是巴垂絲柳樹,又求告耶和華永生神的名(廿一33)。 △我們亦當在家中建立屬靈祭壇──早、晚禱告、聚會,高舉主名,與主相親,領人歸主。 三、第四段,創世記中的基督 1.關於基督的預言,可補充c點,雅各曾對眾子祝福說:「圭必不離猶大,杖必不離他兩腳之間,直等細羅來到,萬民都必歸順」(創四十九10);「圭」和「杖」均表王權,預言君王必出自猶大支派。「細羅」是「賜平安者」,預言基督的降生,引人走上平安之路(路一78~79)。 2.麥基洗德預表基督,尚有三項意義: a.他的名為仁義王,又是平安王,預表基督要以仁愛和公義立國,成為和平的君(來七2;賽九6~7)。 b.他是至高神的祭司,預表基督要來成為祭司,為人的罪獻上自己,成為永遠得救的根源(來五6~9,七26~27)。 c.他無父、無母、無族譜、無生之始,無命之終,表明基督是自有永有的神(來七3;啟一17)。 作業指導 一、寫出有對真神的認識。 答:a.創造天地萬物的神。 b.無所不能的神。 c.獨一不死、永在的神。 d.看顧人的神。 e.聽人禱告的神。 二、寫出你研讀創世記的心情。 △由學員自行發表寫在稿紙上,將佳作收齊後,投稿台灣總會文宣處「聖靈月刊」。