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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 中級班

第七課 列王紀上(歷代志上下)

讀經:列王紀上八章,十二章,十八章 聖句:耶和華以色列的神阿!天上地下沒有神可比祢的,祢向那盡心行在祢面前的僕人,守約施慈愛(王上八23)。 23 and said: "O LORD, God of Israel, there is no God like you in heaven above or on earth below—you who keep your covenant of love with your servants who continue wholeheartedly in your way. (1 kings8:23) 課文 列王紀共有二卷,本與撒母耳記上下合為一卷,後來分成四卷。後兩卷因為都記載南北朝諸王的事蹟而稱為列王紀。其內容大致取材自當時朝廷的歷史檔案(王上十一41,十四29)。編輯者不詳(註一)。時間大約在南朝末期,亡國之前。由於歷代志也有類似的史實記載,我們可以對照參考。列王紀上主要記載大衛晚年、所羅門在位到亞哈王年間的事情。 一、大衛晚年與所羅門王 大衛晚年,亞多尼雅謀竊王位,大衛就正式立所羅門為王。 (一1~53) 叮囑他要剛強、誠實、守神的道,並指示一些應處理的事。 (二1~46;代上廿八) 所羅門即位後,就前往基遍獻祭求神幫助。神悅納他的誠心、謙虛與愛民的表現,就賜給他大智慧,他的王國也蒙神祝福日漸昌盛。 (三1~28;代下一,四29~34,四1~28) 他也不忘父親為神建殿之遺志,於是與推羅王立約買香柏木(註二)。在眾百姓同心協力下歷經七年後始建成聖殿。只要看他們精金的用法(六20~22、28~36<註三>),就可想像聖殿是何等的富麗堂皇了! (代上廿八~廿九,五1~六38;代下二~四) 完成殿外設備後,就將約櫃運入至聖所。在獻殿大典上,一面禱告感謝神,一面祝福百姓。真神也悅納大家的奉獻,以榮光籠罩全殿(八10~11),重申前約。這正是以色列民最光榮、最幸福的日子(註四)。 (八12~66;代下五~七,九1~9) 此後所羅門開始為自己建宮殿、造船隻、設車騎,成為當時最富有、最聰明、最榮華的君王,甚至示巴的女王都來聽他的訓言(註五)。可惜好景不常,飽暖思淫慾,蒙神莫大恩寵的所羅門王也違背神的誡命,為神所棄。神離開後,敵人就蜂擁而起,他在患難中離世。這是我們知識分子最大的殷鑑。要居安思危、登高自卑,緊緊抓住神才不致樂極生悲。 (七1~12,九26~28,十23~29;代下九,十1~25,十一1~43) 二、羅波安與耶羅波安 所羅門死後由其子羅波安繼位為王,但他因不聽從有經驗的老臣的話,而失去大半江山(註六)。十支派的百姓另立耶羅波安為王,成立北朝──以色列國。這事讓我們年輕人知道長輩經驗的重要,做人做事多聽長輩的意見,就可以避免很多損失。 (十二1~15,十四21~31,十二16~24;代下十) 耶羅波安為了想讓百姓忘記聖殿與真神,就造牛犢叫百姓敬拜招惹了一連串的災難(註七)。神派一位先知去警告他。可惜這位先知也違背神命(十三16~17)──停下來吃喝,結果被神所差的獅子咬死。所以領導者也要時時注意自己的言行,不可犯罪。 (十二25~33,十四1~20,十三1~34) 三、南北朝諸王與以利亞 南朝──猶大國,羅波安死後由亞比央、亞撒、約沙法先後為王。北朝──以色列國,耶羅波安死後拿答、巴沙、以拉、心利、提比尼、暗利、亞哈等人互相殘殺,先後為王(註八),一片混亂。可見心中無神的人,什麼滔天大罪都敢做,於是天下就大亂了。 (十五~十六34,廿二41~53;代下十三~十六) 在戰亂罪惡下,神也不降雨水,於是天下大旱,不少人餓死。此時先知以利亞出現,藉神的權能讓撒勒法的寡婦以少許麵粉與油維持三人數年的生活,也使死人復活。 (十七1~24) 之後,神再命以利亞在迦密山與假先知對抗、求雨,殺假先知。他憑信心逐一完成,卻因王后的恐嚇而膽怯、逃命、求死(註九)。最後靠著神所賜的食物的力量,還是跑到聖山──何烈山(註十)。 (十八1~46,十九1~8) 到山上後,他仍怕得躲在山洞中。幾經神的勉勵,才出來執行他膏立君王的任務,也收了以利沙為門徒。可見各人的信心難免有起伏,但是切記軟弱時不可喪志、犯罪。同靈間更當彼此關懷、主動勉勵軟弱的同靈。 (十九9~21) 亞哈在位時亞蘭王(註十一)曾兩次圍攻撒瑪利亞,幸得一位先知的指導,才能反敗為勝。可惜未能乘勝制伏亞蘭人,結果埋下了亡國的種子。 (廿1~43) 亞哈最大的失敗是放縱外邦王后以惡毒的計謀,殺死義人拿伯,霸佔他的產業(註十二)。為此,神差遣先知預言他的家人將無一人有善終,可見神是多麼恨惡罪惡。 (廿一1~29;王下九30~十11) 亞哈奪得葡萄園之後,又與猶大王一同計畫攻打亞蘭王,出兵前,他們召集了先知求問神,結果假先知都說「吉言」,贊成他們進攻亞蘭王,只有真先知米該雅按神的指示預言他們必戰敗,結果卻被下在牢裡;他們就依原定計畫進攻亞蘭王,在這次戰役中,亞哈王應了米該雅的預言,於戰陣中陣亡,他的家人也先後慘死。 (廿二1~40;代下十八) 結論 我們讀過本卷的史實,可以發現:我們肉眼雖看不到神,神卻主宰看我們的生命。而這位神正是賞善罰惡的神(太十三41~42;帖後一6~7)。即使貴為君王,若不行善、敬畏神,也必遭遇很多災難,甚至像亞哈及其一家人個個客死異鄉一樣。總之,「敬神愛人」是「人」的天職。我們一生必須堅持此一信念在社會上、教會中工作,蒙神祝福,獲得今生的順利與來生的快樂。 作業 一、請敘述所羅門王得智慧的經過,並想想你要向神求什麼?     二、羅波安失去大片江山的原因何在?我們當如何防備?     三、亞哈為何恨先知米該雅?     四、以利亞為何力戰假先知,得勝後卻逃走?       共習參考 激情過後