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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 中級班

第九課 歷代志綜覽

讀經:歷代志下二章,五章,十九章 聖句:他出來迎接亞撒,對他說:亞撒和猶大、便雅憫眾人哪,要聽我說,你們若順服耶和華,耶和華必與你們同在,你們若尋求他,就必尋見,你們若離棄他,他必離棄你們(代下十五2)。 2 He went out to meet Asa and said to him, "Listen to me, Asa and all Judah and Benjamin. The LORD is with you when you are with him. If you seek him, he will be found by you, but if you forsake him, he will forsake you.(2 Chronicles15:2) 課文 我們會以對觀方式,在前三課對歷代志上、下卷做了粗淺的瀏覽,今天我們單就這兩卷作概略的了解。 歷代志原名是「編年史」(註一),本來只有一卷,成書於主前四五○左右,大概是由歸國建殿的文士以斯拉在耶路撒冷,為百姓信仰的復興,在神聖靈的引導下於耶路撒冷編輯而成的。他以神所膏立的正統王朝為主體(註二),站在屬於真神的文士、祭司的立場,向當時的百姓提供了歷史的殷鑑。首先提出猶太人的淵源,然後記述大衛王、所羅門王,南朝諸王的事蹟。 一、溯源與族譜(代上一~九) 以斯拉以十章的篇幅向被擄歸回的百姓說明選民的淵源與繁衍,計有: 1.亞當至亞伯拉罕及其後裔:以色列的近親(一<註三>)。 2.雅各後裔 a.猶大支派(二)、大衛後裔(三)、其他(四1~23)。 b.西緬支派(四24~43) c.流便、迦得、瑪拿西等二支派半(五) d.利未支派、詩班、亞倫後裔(六) e.以薩迦、便雅憫、拿弗他利、以法蓮、亞設等支派(七) f.再記便雅憫支派及掃羅的身世(八) 3.被擄後歸國的人(九) 二、大衛作王(代上十~卅) 1.掃羅家之敗亡及其原因(十):不守神命、求問女巫。 2.大衛初創王國及其勇士譜(十一~十二)。 3.大衛迎約櫃(十三),派利未人服侍約櫃(十五~十六)。 4.大衛諸子、擊敗非利士人,威震各國(十四)。 5.大衛感恩頌禱,想為神建殿,神卻不允許(十六~十七<註四>)。禱詞中充滿了感謝與對神堅定的信心。堅信神是守約施慈愛的,只要信靠祂必有永遠的福氣。 6.幾件功績(十八~廿)、數民惹禍(廿一)。 7.囑咐所羅門王建殿(廿二)。 8.重述利未人之工作(廿三~廿六)及政府、地方、中央各主管(廿七)。 9.詳述大衛建殿計畫:其心意、聖殿形式、準備之材料、百姓的合作、及同心感謝(廿八~廿九),這些對當時返國準備重建聖殿的人而言,是很有價值、有鼓勵效果的記述(註五)。 三、所羅門王(代下一~九) 1.所羅門獻祭求智慧,蒙神悅納、祝福(代下一):我們現在也要求智慧,效法他求能造益於主民的智慧(註六)。 2.準備建殿(二):推羅王協助。 3.聖殿規模: a.外觀、基路伯、主柱(三)。 b.附屬設備(四)。 c.完工、迎約櫃入殿(五)。 4.祝福、感恩(六) 5.百姓獻祭、真神悅納、提醒與應許(七):這是以色列民的極盛時期,也是以後歷代選民回憶的重心,本段更足以鼓勵歸國建殿者之信心。 6.為自己建宮殿、船隊等(八) 7.示巴女王來訪、所羅門的豐富與才智(九):所羅門王的確是當代奇才,無論政治、科學、機智都出類拔萃,這是神的賞賜,可惜晚節不保(王上十一l~9)。這也警戒我們不可離開神,否則將前功盡棄。 四、南朝諸王(代下十~卅六) 在神的眼中北朝是叛民,而且惡王較多;百姓多因此離棄神。因此以斯拉僅記述正統的南朝(註七)。茲僅其中較重要的記事表列於後,以供大家的參考: 1.羅波安王: a.因不聽老臣之言而失去大半江山(十);其實,老人經驗豐富、足智多謀。因此我們年輕人要多聽前輩的指導。 b.與以色列、埃及打仗,連連敗北,損失不少(十一~十二)。 2.亞比雅王(十三) 再度與以色列打仗,雖前後都有伏兵,卻靠神戰勝,且日益強盛(註八)。 3.亞撒王(十四~十六) 古實人來攻,靠禱告(十四11~12)致勝。壯膽除偶像(十五8、16)。所以國中太平卅五年(十五10、19)。之後,在與以色列打仗時,卻表現懦弱,反倒向亞蘭人求助,甚至囚禁勸阻他的先知,又虐待百姓(十六12),生病時只求醫生,不求告耶和華(十六12),結果病死。 4.約沙法王(十七~廿) a.起初遵行主道而強盛(十七)。 b.在與以色列王合攻基列的事上不聽先知的勸告,差點戰死(十八)。 c.整理內政、勸人民敬服神(十九)。 d.摩押人及亞捫人等族聯軍來攻,他派詩班在軍隊前面歌頌神。結果神替他打敗敵人,百姓花三天的時間撿取財寶(廿)。 5.約蘭王(廿一):誘民犯罪,得重病而死。 6.亞哈謝王(廿二):行惡(4),客死在外,王室也被滅。 7.約阿施王(廿三~廿四):祭司耶何耶大奮勇滅亞他利雅,扶立約阿施。他重修聖殿,但在耶何耶大死後卻去拜偶像,結果患重病,被殺死。 8.亞瑪謝王(廿五):起初雖能行善,後來均拜偶像、且向以色列挑戰,不聽先知勸阻,最後被叛軍殺死(27)。 9.烏西雅王(廿六):他行主的道而強盛。卻因此驕傲,行事邪僻(16),僭越職分向神燒香。結果長大痲瘋,只好退隱至死。少年得志、青雲直上的人切記不可驕傲。 10.約坦王(廿七) 11.亞哈斯王(廿八):學迦南人燒兒女,結果事事不順利。又引進大馬色的偶像、關閉聖殿,最後在急難中去世。 12.希西家王(廿九~卅二):是南朝末期的名王,其主要事蹟如下: a.潔淨聖殿、獻祭(廿九)。 b.鼓勵兩國國民來耶京守節(卅)。 c.重訂什一捐及聖殿諸事,蒙神喜悅(卅一)。 d.亞述王來攻卻蒙羞而回,最後被他親生的兒子殺死(卅二1~23)。 e.在榮富中去世(卅二24~33)。 13.瑪拿西王(卅三1~20):行惡而被擄至巴比倫,因悔改而得重返王座。 14.亞捫王(卅二21~25)。 15.約西亞王(卅四~卅五):重修聖殿,傳誦律法書、守逾越節,一切順利。可惜卻因出兵干涉與己無關的事而致受重傷死亡。 16.約哈斯王(卅六1~5):為王僅三個月,就被埃及王所廢,帶到埃及。 17.約亞敬王(卅六6~8):為埃及王所立為王,十一年後被巴比倫王所擄;違背神道行事。 18.約雅斤王(卅六9~10):也是行惡,被巴比倫王所擄。 19.西底家王(卅六11~23):硬心不歸順神,結果為迦勒底人所滅。南朝至此亡國。 結論 回顧以上南朝十九位國王,行善、遵行神旨的都得亨通,作惡的個個遭遇悽慘的下場。而行善不周的未能珍守神賜福氣而遇災難,更值得惋惜。 另一方面也讓我們了解「人」沒有一個是完全的,沒有一個有資格做弟兄們的「王」,只有大衛的後裔:耶穌基督才夠資格為我們的王(註九)。因此我們當尊主為王,順從祂的命令。弟兄姊妹中有些值得教法的,我們也當按主的道理,分析、效法他的優點、改進他的缺點。正如保羅提醒哥林多教會:「效法我們不可過於聖經所記,免得你們自高自大,貴重這個,輕看那個」(林前四6),以避免教會裡分爭結黨、分裂、敗亡。   作業 一、試述聖殿構造及重要設備。     二、試舉南朝一位好王,並列舉其優劣點。       共習參考 快樂的白話詩