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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 中級班

第十一課 尼希米記

讀經:尼希米記一章,四章,十三章。 聖句:以斯拉稱頌耶和華至大的神,眾民都舉手應聲說,阿們!阿們!就低頭,面伏於地,敬拜耶和華(尼八6)。 6 Ezra praised the LORD, the great God; and all the people lifted their hands and responded, "Amen! Amen!" Then they bowed down and worshiped the LORD with their faces to the ground.(Nehemiah8:6)   課文 本書作者尼希米是波斯王亞達薛西的酒政,繼所羅巴伯及以斯拉之後返回猶大,且任省長十二年成為選民的領袖。書中便是記載他帶領百姓重建城牆與復興信仰的經過(註一)。可分為下列四段: 一、尼希米回國(一~二8) 二、修建城牆(二9~七) 三、信仰中興(八~十二26) 四、為城牆行奉獻禮(十二27~十三)     一、尼希米回國 1.為聖城憂傷(一):尼希米身居異域心繫祖國,非常關心猶大之景況,當他聽到歸回的同胞受欺凌,耶路撒冷城牆毀壞的消息時,就坐下哭泣並在神面前禁食禱告認罪悔改。教會是神的家,需要弟兄姊妹來關心,不應置之度外,尼希米關懷同胞之情與以後之具體行動,均是我們的榜樣。 2.王准回國(二1~8):亞達薛西王,允許為同胞而面帶愁容的尼希米返國,並賜予木料以供建牆之需。 二、修建城牆 1.勸民重建城牆(二9~20):尼希米初返猶大(西元前四四五年),立即漏夜前往視察城牆損壞情形,然後敦促百姓起來建造城牆,以屏障耶路撒冷,免受外侮。真教會是屬靈的新耶路撒冷,必須聖潔無瑕以等候基督再臨,現在教會尚未完全,其中不乏破口,若安於現狀則如何見主?教會需要屬靈領袖如尼希米一樣登高一呼,大家同心奮勇作這善工。 2.分工建造(三):百姓全體動員,分工合作,建造每一段城牆(註二)。教會各項聖工無法單靠少數人完成,必須各肢體互相配合共同參與,逐漸擴大規模。 3.仇敵阻撓與制敵之道(四):參巴拉與多比雅等人(註三)千方百計地阻撓,尼希米把民眾武裝起來,勉勵百姓倚靠神,為保護家國而戰,仇敵聞之不敢來犯,但是尼希米仍要求一半的人持武器,一半的人作工,作工的人也一手作工一手拿兵器,絲毫不敢鬆懈。我們也當時時提高警覺,切勿因一時的疏忽敗在魔鬼手下。 4.尼希米嚴責貴冑(五):尼希米對於貴冑向弟兄取利之行為非常憤怒,要求他們歸還所榨取的一切。此外,尼希米不願加重百姓負擔,未拿俸祿亦未曾置產。雖然社會上多是富欺貧,在教會裡我們反倒當以富助貧。屬靈領袖不求權力,而是犧牲奉獻(註四)。 5.城垣完工(六):仇敵攻擊之目標指向領導者──尼希米,又叫假先知來恐嚇他,但均被尼希米識破。在重重困難中,城牆終於在修建五十二天之後完成。 6.派人管理耶路撒冷(七1~3):尼希米、派哈拿尼與哈拿尼雅管理耶路撒冷,加強城門之看守。 7.查首次歸回者之家譜(七4~73):那時耶路撒冷人民稀少。神感動他調查第一次回國者的家譜,要按家譜計算百姓人數。 三、信仰中興 1.宣讀律法(八):七月時百姓聚集水門前,請以斯拉宣讀律法書,利未人為百姓解釋。百姓感動得哭泣不已,但是哭泣又轉為歡笑,因為明白神的話。百姓按律法守住棚節,自約書亞時代以後到當時,竟無人遵行節期,可知以色列民忽略神話的時間已非常久。神的話語比蜜甘甜能甦醒人的心,我們應當渴慕追求。 2.悔罪與立約(九~十31):七月廿四日百姓聚集禁食認罪(註五),利未人代表選民向神祈禱,緬懷往事,為叛逆之罪而痛悔。為這些事,他們立確實之約,尼希米、祭司與領袖都簽了名,與所有百姓起誓,必遵行神的律法。 3.設定例(十32~39):為了使祭司與利未人得以專心事奉神,生活不虞匱乏,百姓為自己定下奉獻的條例,供給聖殿之所需(註六)。 4.附記(十一~十二26):a.居耶路撒冷與其他城邑者之名單:為使耶路撒冷增加居民,首領一律住在城裡,百姓則以抽籤方式,十分之一的人遷入耶路撒冷居住。 b.祭司與利未人之名單(十二1~26)。 四、為城牆行奉獻禮 1.行奉獻禮(十二27~十三3):百姓分二隊繞城,由西南面出發在東北方聖殿之前會合,然後獻祭稱謝神。尼希米並派人管理庫房,裡面存放著百姓所獻供給祭司與利未人需用之物。然後祭司與利未人開始供職如大衛王時代。百姓也照律法之吩咐與閒雜人絕交。 2.潔淨聖殿與恢復定例(十三4~31):尼希米省長任期屆滿,回到國王那兒,百姓的信仰又逐漸放鬆,尼希米再度回猶大時,又加以整頓。首先是潔淨聖殿的庫房,使利未人得以恢復供職。斥責干犯安息日與嫁娶外邦的人,大祭司之孫也因娶外邦女子被趕出去(註七)。除了潔淨聖殿也潔淨百姓,讓他們專心服事神敬拜神。 結論 尼希米記提供了信仰中興很好的模式,信仰中興主要關鍵是有一位充滿愛心且忠於神的屬靈領袖,他關心同靈的信仰、關心教會的衰變,能武裝同靈的靈智共同抵抗魔鬼的工作與異端的滲透,時時潔淨教會,以聖經糾正同靈、同工的錯誤,引他歸正。我們是將來教會的柱石,負有薪傳真理的使命,應努力學習,成為純正無瑕的屬靈領袖。   作業 一、尼希米發現百姓中有那些錯誤?如何更正?     二、敵人如何破壞他們的建城工作?       共習參考 談價值