網頁建置中

Website Bulding

真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


<<<回到選單

青教科 - 中級班

第十二課 以斯帖記

讀經:以斯帖記四章,六章,八章。 聖句:此時你若閉口不言,猶大人必從別處得解脫、蒙拯救,你和你父家必至滅亡,焉知你得了王后的位分,不是為現今的機會嗎?(斯四14) 14 For if you remain silent at this time, relief and deliverance for the Jews will arise from another place, but you and your father's family will perish. And who knows but that you have come to royal position for such a time as this?"(Esther4:14) 課文 以斯帖記記載一位猶大孤女成為波斯王后,且因而拯救了自己的民族的故事。這個故事十分傳奇,也顯示神用人是看人的內心的。故事發生於聖殿重建後約四十年,耶路撒冷城牆修建之前三十年的波斯帝國首都:書珊城。本書的作者不詳,從內容推測,可能為末底改或以斯帖自己(註一)。書中未記載神的名,或者因為被擄時期,是不光榮時期,才避諱提神的名,不過神的能力、恩眷均處處可見。以斯帖記分段如下: 一、以斯帖被立為后(一~二18) 二、末底改的忠誠(二19~三4) 三、哈曼欲除滅猶大人(三5~15) 四、以斯帖救民族(四~八) 五、普珥節(九~十) 一、以斯帖被立為后 1.亞哈隨魯王大擺筵席(一1~8):亞哈隨魯王是古代著名君王薛西(主前四八五~四六五年為王),他為了西征希臘而設擺筵席(主前四八二年),西征希臘是在主前四八○年。立以斯帖為后是遠征失敗後──主前四七八年的事。從文中可知宴席十分龐大、奢華。 2.瓦實提被廢(一9~22):亞哈隨魯王大擺筵席,炫耀國勢之強盛,心中暢快;不料王后瓦實提恃寵而驕,違抗王命,惹王忿怒,失去后位。王雖氣憤,可能無意廢王后,但是他卻採行大臣的意見。從此事和以後哈曼在王面前放肆之行為,可看出國王之缺乏主見。 3.立新后以斯帖(二1~18):在眾多候選者中,以斯帖脫穎而出,成為新后。以斯帖是以色列人,父母雙亡,由表兄末底改撫養長大,對末底改極孝順,為后後,依舊聽從末底改,未將籍貫告訴別人(二20)。 二、末底改的忠誠 1.救王有功(二19~23):末底改救王有功,其事蹟被記錄在歷史上,但是卻未獲獎賞(註二)。末底改依舊忠心看守朝門,不因有功不賞而生氣、不平。以斯帖為后、末底改未獲報賞等等,均是神為救猶大人之美好安排。神的意念高過人的意念;我們應學習交託,因所遭遇的一切都有神的美意。萬事互相效力,叫愛神的人均可得益處(羅八28)。 2.不拜哈曼(三1~4):哈曼得王寵、升高位,王更吩咐百姓跪拜哈曼。末底改敬畏神,不向惡勢力低頭,堅持原則不拜哈曼;最後末底改成功而哈曼失敗。因此順利時切忌驕傲,在逆境也不要放棄神。這樣的人神必保護、扶助。 三、哈曼欲除滅猶大人 1.掣籤擇日(三5~7):哈曼因末底改不拜他,就欲置猶大民族於死地,可見其性情之殘暴。且事先掣普珥(掣籤)定十二月(亞達月)十三日除滅猶大人。 2.王下詔滅猶大人(三8~15):哈曼以諱言與利誘,求王滅猶大人;王寵信哈曼,不加詳查即允其所求;於是以王的名義下詔令傳徧波斯帝國,預定十二月十三日滅猶大族。 四、以斯帖救民族 1.末底改促以斯帖見王:猶大民族遭遇了滅族的危機,全族陷於一片愁雲慘霧。末底改要以斯帖見王救全族之危,嚴促她認識自己的使命。這時以斯帖才決定把握王后之身分,冒死見王,拯救同胞;故在與書珊城猶大人禁食三日後,冒死見王。 2.以斯帖請王帶哈曼赴筵(五):以斯帖蒙神保守得以平安見王。但她十分機智,並未貿然向王控訴;而是冷靜地先求王帶哈曼赴筵。而以斯帖始終未將籍貫告訴別人,此時反而對她有利,使哈曼不疑有她,而欣然赴約。得意洋洋的哈曼,返家途中見末底改依然不拜他,就滿心惱怒,準備了木架(註三),預備筵畢次日求王殺末底改。 3.神使王失眠(六):當夜王睡不著,聽侍者讀歷史書,知道末底改有功未賞,而擬予重賞。王問哈曼應如何行賞,哈曼卻以為自己將獲殊榮;結果不但謀害末底改不成,自己反招羞辱。末底改敬畏神,神使他平安且獲尊榮(箴十四27)。更可見神處處為祂的子民安排一切。 4.以斯帖揭發哈曼計謀(七):哈曼第二次赴宴,以斯帖求王救其本族並揭發哈曼之惡謀(註四)。哈曼自食惡果,被懸於自製之木架上(詩七15~16)。 5.以斯帖求王廢哈曼惡謀(八):哈曼被處死,王將其家產賜給以斯帖;末底改亦被拔躍居高位。他們二人已經既安穩且富有,但王之諭旨依然有效,以斯帖仍關心同族的安危,因此求王除去哈曼之惡謀。王允許他們奉王之名發布諭旨。因此諭旨發布至各地,准許猶大人在十二月十三日聚集殺戮仇敵。 五、普珥節(註五) 十二月十三日原是哈曼計謀除滅猶大人的日子,卻成了猶大人制伏仇敵的日子(書珊城猶大人在十四日繼續殺敵);選民在十四、十五日得以安息,由憂而喜,轉悲為樂。末底改囑咐他們每年守亞達月十四、十五日為普珥日,成為猶大人永遠不廢之定例。 後來的猶大人就在亞達月十三日禁食,十四日誦讀以斯帖記,翌日早晨再聚集朗誦以斯帖記,然後設宴歡樂,賙濟窮人。 結論 「人不知而不慍,不亦君子乎」,萬事主都知道,都會酬報;我們只要踏實地行善,不必懷疑神是否記得獎賞。末底改就是我們最好的榜樣。 神為各人安排的角色均不相同,如同以斯帖之所以為后並非偶然。重要的是我們是否能夠明白自己的職責,妥善運用神給我們的才能、智慧、機會、情勢抱定寧為玉碎的心志,完成神所賦與的使命。更不可妄自菲薄,以為自己是小孩子、年紀太輕、沒有當負責人或女性而逃避聖工。 作業 一、以斯帖是抱何種心志違例見王?   二、末底改立功未受賞後有何表現?   三、以斯帖在女院裡表現如何?     共習參考 檢討會