網頁建置中

Website Bulding

真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


<<<回到選單

青教科 - 中級班

第十課 以斯拉記

讀經:以拉斯記三章,九章,十章 聖句:這是耶和華指示所羅巴伯的:「不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈,方能成事」(亞四6)。 6 So he said to me, "This is the word of the LORD to Zerubbabel: 'Not by might nor by power, but by my Spirit,' says the LORD Almighty.(Zechariah4:6) 課文 以斯拉記與尼希米記原文是一卷,描述選民被擄巴比倫七十年後得以返回故土的歷史(註一)。 以斯拉記記載二批回國的選民,第一批由所羅巴伯(註二)與祭司耶書亞率領,並完成聖殿之重建(註三)。第二批由文士以斯拉領導,他在選民信仰之重建上有極大貢獻。因此以斯拉記可分為二大段: 一、第一次回國(一~六) 二、第二次回國(七~十) 一、第一次回國 1.古列下詔(一):真神感動波斯王古列(註四)的心,使他為耶和華建殿,因此他允許選民回到耶路撒冷建造。原來被巴比倫王尼布甲尼撒擄去的聖殿器皿,也悉數交給猶大首領設巴薩帶回耶路撒冷。可見世上君王無數,惟有耶和華是萬王之王,王的心在祂手中(箴廿一1)。 2.選民返國(二~三7):近五萬名以色列人在所羅巴伯與祭司耶書亞率領下回到猶大(西元前五三七年)。他們依據族譜一一被數點,譜系不能確定的祭司不准供職。初回故土,有些族長到了聖殿並為建殿而捐獻。七月百姓再次聚集,依摩西律法築壇、獻祭與守節。選民被擄一大原因是不敬拜真神,卻隨從外邦人祭拜偶像而惹神忿怒,現在他們專心歸向獨一真神,且為重建聖殿的工作積極準備(註五)。 3.重建聖殿(三~六) a.立定根基(三7~13):第二年二月選民著手建造聖殿,第一步是立根基,當根基立定時祭司著禮服吹號,亞薩子孫敲鈸歌唱,彼此唱和讚美耶和華。許多見過舊殿的老年人,悲喜交集不禁嚎啕大哭。 b.建殿受阻(四):仇敵(註六)風聞以色列民要重建聖殿,也來要求參與,但遭百姓斷然拒絕,從此建殿工作阻撓不斷,仇敵甚至上奏本控告選民,王下令停工,結果建殿事工一耽擱就是十五年。可見百姓的克敵意志十分軟弱。我們也要記取這件事情,並且互相勉勵、堅強抵禦魔鬼的阻擋。 c.再興聖工(五1~5):建殿受阻後,百姓也因此認為時候未到,轉而關心自己的房屋(該一2、7~9)。直到神吩咐先知哈該與撒迦利亞勸勉選民起來建殿,百姓才醒悟,於大利烏王二年(西元前五二○年)開始繼續建造聖殿。河西總督等人雖前來質問,但蒙神幫助,建殿事工並未受阻。 d.大利烏王(註七)之協助(五~六12):河西總督將猶大人建殿之緣由上奏大利烏王,大利烏王查詢歷史資料,發現古列王當年命令建殿的詔書,於是允許猶大人建殿,並撥貢銀供建殿與獻祭之用。 e.殿工完竣(六13~22):大利烏王六年聖殿完工,百姓歡歡喜喜行獻殿之禮,並遵守逾越節。 二、第二次回國 1.熱心的文士以斯拉(七1~10):以斯拉是猶大王約西亞時代大祭司希勒家的後裔,他雖出生於他鄉(巴比倫),卻認真考究、遵行神的律法,成為通曉律法的文士,並立志要把神的律例典章教導百姓。第二批返國之選民則由他率領,在亞達薛西王(註八)七年返國,距聖殿重建完成約有五十八年(西元前四五八年)。 2.王助其行(七11~28):亞達薛西王下詔允許以色列人與以斯拉同往耶路撒冷並供給充裕之經費、免去祭司及在聖殿服事之人的稅捐,又吩咐以斯拉以律法教訓百姓。可見神一再地幫助他們。 3.靠神的幫助回國(八):出發前以斯拉在亞哈瓦河邊(註九)召集了所有回國的人,發現竟無利未人,為了找到服事神殿的人,以斯拉又找了一些利未人與尼提寧加入回國的行列。由於返國之路途遙遠,同時他們又不願倚靠國王之馬兵,因此以斯拉在亞哈瓦河邊宣告禁食求神幫助,四個月後以斯拉同一千七百多名百姓帶著聖殿需用的器皿與金銀安返耶路撒冷並向神獻祭感恩;可見靠神不靠人反而順利。 4.為百姓認罪、祈禱(九):當以斯拉得知選民與外邦人通婚,甚至連首領、長官都帶頭犯罪時,他非常震驚,而且以罪人的心情向神認罪祈禱。神領以色列民進迦南之初,就叮嚀百姓絕不可嫁娶外邦(申七3~4),這乃是為了使百姓易於持守純正的信仰。以斯拉深知神的律法,知道嫁娶外邦是大罪,因此非常悲痛。我們是蒙救贖之民,不可重蹈以色列人之覆轍。 5.離絕外邦女子(十):有眾多百姓聚集到以斯拉那裡,大家均為這罪痛哭。除了極少數人反對外,凡娶外邦女子的人均同意離絕外邦女子及所生之子女。在娶外邦的名單中,祭司也赫然列在其中。因此每位信徒均應謹慎持守真理,不可與世俗妥協,更不可自以為是領導者而大意。 結論 由選民歸回與聖殿之重建可知道神的應許絕不落空(耶廿九10;賽四十四28,四十五1、13)。在聖殿的重建過程中,也讓我們明白聖工之進行常會受到惡者的阻擋,但我們不可灰心,總要倚靠神的大能予以完成。 外在的聖殿重建了,但是無形的聖殿──選民的信仰更須堅立,以斯拉定志考究遵行神的律法以及關心百姓信仰的精神值得我們效法,我們也應該用心研究聖經,努力在真道上造就自己,成為合乎主用的器皿(註十)。   作業 一、以斯拉所發覺的百姓最大的錯誤為何?     二、所羅巴伯返國時帶了那些東西?     三、試列舉以斯拉的優點。       共習參考 建設心靈聖殿