網頁建置中

Website Bulding

真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


<<<回到選單

青教科 - 中級班

第四課 路得記

讀經:路得記一~四章 聖句:你來投靠耶和華以色列神的翅膀下,願你滿得祂的賞賜。(得二12) 12 May the LORD repay you for what you have done. May you be richly rewarded by the LORD, the God of Israel, under whose wings you have come to take refuge."(Ruth2:12) 課文 在士師記中,看見百姓許多的悖逆神、苦難、爭戰,和神管教中的恩典,使我們感覺到,當時真是混亂、國中無王。不過在其充滿苦難的時代中,也有許多溫馨的小市民的經歷,路得記就是一件重要的事蹟。這一課就讓我們來思想這感人的事蹟。 一、相關背景 1.作者:本書沒有清楚標明作者是誰,但依一般猶太人的傳統說法,是撒母耳先知所記載的一個事蹟。 2.相關年代:路得記四章既敘述大衛的家譜,因此推算,此事蹟應是發生於士師時代之晚期。約主前一千一百年左右。 二、重要大綱 1.以利米勒家之遷徙與歸回(一章) a.全家遷至摩押地(一1~2)。 b.遭遇苦難(一3~5)。 c.拿俄米之歸回(一6~22),路得隨其回到伯利恆。 2.路得拾取麥穗(二章) a.路得之主動要求(二1~2)。 b.路得到波阿斯田中拾麥穗(二3~7)。 c.波阿斯恩待路得(二8~16)。 d.路得回家之報告(二17~23)。 3.路得尋求波阿斯盡親屬責任(三章) a.拿俄米之建議(三1~5)。 b.路得向波阿斯提出要求(三6~13)。 c.路得回報拿俄米(三14~18)。 4.波阿斯娶路得(四章) a.波阿斯積極處理路得之請求(四1~4)。 b.另一個至親之放棄責任(四5~8)。 c.波阿斯盡律法之責娶路得為妻(四9~12)。 三、重要教訓 1.從苦難中歸回 a.以利米勒家之遷徙:當時,因猶太國遭遇飢荒,生活陷入困境,住在伯利恆之地的以利米勒,面對這苦難,他馬上下個決定,就遷移到摩押地去寄居(得一1)。 b.另一個苦難:以勒米勒本想使全家免於飢荒之苦,但當全家遷到摩押地,前後不到十年,家中的三個男人都死了,整個家均陷入另一個更大的困境。 c.拿俄米的歸回:在家遭逢巨變之時,寡婦拿俄米決定要歸回故鄉,從她的決定之中,我們可以思想幾點教訓: (1).聽見神的恩典:拿俄米會想歸回,一是因聽見神眷顧她的家鄉(得一6);可見當初她家面對飢荒時,丈夫以利米勒看似負責任,要積極尋求解決之道,不想使全家受苦,但他們失敗的原因,是他們對神沒有信心,不知信靠和求問神,而那些留在家鄉的,反而在神的恩眷下,平安度過危機。而且他們全家搬遷,兩個兒子也因此娶了外邦女子為妻,這是另一種信仰的危機。以真理為根基,從後來去思想過去,應能使人得到美好的教訓。 (2).決心認錯:拿俄米願歸回,從「得一19~21」之對話,可見,她承認在信仰上的缺失,懂得悔改歸向神。她不怕面子掛不住,勇敢歸回,這也是蒙福的起點。 2.路得的抉擇:路得本是摩押人,嫁給以利米勒的二兒子基連,從後來事蹟的發展,這其中有神奇妙的旨意。但路得本身所作出的抉擇,是不可忽略的榜樣: a.面對苦難:任何女孩子結婚,一定均想得一所愛的人和一長遠的倚靠;但路得結婚不久,丈夫卻死了,面對一個艱難的環境(得一5)。 b.抉擇的阻礙:拿俄米決定要回以色列地去,路得面臨抉擇,她要思想幾個現實的問題:一是自己的前景,誠如拿俄米提醒她(得一11~13)那是毫無希望的;二是嫂嫂的決定,拿俄米的另一個媳婦,雖與拿俄米感情很好,但因現實的考慮,決定回自己的娘家,這時對路得而言,又是一種阻礙(得一15);三是要去一個完全不同民族、生活習性的地方,這更是值得慎重考慮的。 c.抉擇與拿俄米回歸:這是路得的決定,其中充分表達:一對婆婆的情誼與責任,二對婆婆信仰的完全認同,三是對自己前途完全地交託給神(得一16~17),如此的精神,是每位同靈當勤於思考的。 d.另一種恩典:路得的抉擇,使她進入以色列地,後來蒙神的安排,與波阿斯相識,更在合乎律法的要求、精神之下,嫁給波阿斯,成為大衛的祖先。這事蹟彰顯神的另一種恩典,也印證神接納凡願意歸向祂的人,不管是那一種族的,因神是所有人類的神,另外如經云:「因他們的過失,救恩臨到外邦人。」(羅十一11)。今我們得以領受主耶穌的救恩,更當時時感恩,保守自己,常居於主恩中。 3.路得拾取麥穗:路得堅持與拿俄米回到伯利恆,那時正是收割大麥的時期,於是路得徵得拿俄米的同意,到田裡拾取麥穗,從其中,我們可以學習路得所表顯的精神: a.勇於承擔責任:既搬回來,那要如何生活?那時,正在收割大麥,於是路得向拿俄米提出要求:「容我往田間去。」(得二2)她積極要負擔家計,不怕人生地不熟,何等勇敢與負責。 b.勤勞:拾取麥穗也是一件辛苦的工作,從波阿斯僕人所說的話中(得二7),可知路得是何等勤勞,不怕吃苦,所以一天可拾取可觀的重量(得二17)。路得不求別人可憐,靠己力,勤勞的工作,更彰顯其負責的精神。 c.存感恩的心:從要工作之時,她就存感謝的心(得二2),很有禮貌地要求別人的准許(得二7),後來見到波阿斯,得到波阿斯的恩待,以感激的口吻向其致謝(得二13),路得存此心志,當然在工作上,就不至於自覺辛苦,或遭受些許的打擊,就產生自卑、怨嘆的心。我們作任何事情,尤其是教會的聖工,當學習這精神,才能愈事奉愈甘甜,領受更多神的恩典。 d.孝順與保守:路得既然辛苦工作,就有所得,但她並不因此產生嫌棄婆婆的心,反而同樣地孝順,凡事徵詢拿俄米的意見(得二18~23),且完全順服。且從波阿斯的讚許中(得三10),可見路得在工作中,能保守自己的身分,不隨意憑己意來為自己的前途設想,真正孝順婆婆。在事奉中,我們或許能因神的祝福,有所成就,更需謹慎保守心志,不可因自傲,而互相計較、攻擊、看輕。 4.波阿斯娶路得:事蹟的開始,使人看見苦難、無望、憂傷,但在神的奇妙帶領之下,卻產生許多的歡樂,帶來更美好的盼望和榮耀。 a.波阿斯:波阿斯是以利米勒的親族,是位大財主,從他多次與僕人的對話中和其他表現中,得知他是位仁慈、體貼、願意謙卑善待人、勤勞(得三2)、守律法、以聖潔自守和積極盡責任的人(得三18)。 b.拿俄米的建議:當路得跟隨波阿斯的工人,一起拾麥穗,一段時間後,拿俄米向路得提出一項建議。這建議是為路得的將來設想(得三3~4),卻會使我們不解,且這建議:一是拿俄米要路得評估這段期間,對波阿斯這人的認識(得三2);二是很清楚地根據摩西的律法(參:申廿五5),女方可以提出要求的;三是基於拿俄米和路得的婆媳之間,所建立的情感,何等美好。 c.波阿斯的處理:他是位積極負責的人,一方面在天未亮之前,讓路得放心地回去(得三13),一方面天亮之後,立即邀請城裡的長老們和另一位以利米勒的至親,在城門口聚集,共同商議,要盡律法的責任。另一位至親因自己的產業問題,自動放棄第一順位責任,就由波阿斯來承接(得四8),可見波阿斯為了律法的責任,他甘心犧牲自己產業的利益。 d.波阿斯娶路得:於是波阿斯宣告,娶路得為妻,要依律法的要求,為死人留下名分(得四10),如此的決定,深得眾人的讚賞,大家齊為他們祝福(得四11~12),可見,在士師時代,在一個小小城鎮,卻仍表達對神的敬畏,因順從律法,而充滿歡樂與感恩。 e.路得生養後代:因神的祝福,路得為波阿斯生了俄備得,帶給全家的歡樂,尤其拿俄米得到眾婦人的稱羡(得一14~15),彰顯歸回信靠神,終必遠離苦難,得享神豐盛的恩典。這段家譜的記載,更使這段事蹟,在選民的歷史上,和神揀選的旨意、計畫上,顯出極寶貴的重要性。 結語 查考完路得記,一方面使我們看見一個溫馨的事蹟,一方面也看見神奇妙的作為,這可成為我們或在經營信心上,或在經營家庭的和樂上,提供一個美好的榜樣和造就。   作業 一、請您簡述五項波阿斯美好的表現。     二、請你簡述路得拾麥穗時,所表現的情神。       共習參考 如何度過漫長的暑假