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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 中級班

第十三課 聖地簡介

教學目標 一、對聖地有概括性的了解,以方便學員學習本季課程。 二、從了解神對屬肉以色列民所做各項周全的準備,引導學員心向天國。 內容分析 一、先讓學員了解聖地各種因時而異之稱呼的涵意。 二、介紹地勢時最好常與台灣地形比較,學員較容易了解。教學重點置於地區名稱即可。 三、介紹城鎮時一面用地圖指出位置,若時間許可,亦可一邊引述有關之聖經故事以強化記憶、活化知識。 四、結論時強調神愛祂的子民,為他們準備所需要的,進而引導學員堅心仰望天國。 參考資料 註一、巴勒斯坦(Palestina),或譯巴勒斯丁(Palestine)係非利士地(Philistia,Phi1istine)之諧音。 註二、迦南地(Canaanite):原意為平坦、低窪。概指黎巴嫩山以南,摩押高原以西之較低處。居民以迦南七族為主,有時包括非利士人。 註三、選民分二次被擄至亞述、巴比倫(王下十七6,廿五11)。 註四、猶太人(Jew,Judia)為猶大(Judah)之諧音。 註五、當地土地肥沃,只要雨水充足,農作物都能豐收,野地到處是花草;不下雨則幾乎一片荒涼。 註六、所羅門王時代以旬迦別港曾為其南方商港。但其他大部分時間南疆只到別是巴。 註七、約但河河床大部分低於地中海,故在無抽水泵(ㄅㄤ)之古時,河水無法引入田間。洪水期水大而急,枯水期河水太少,皆無法行舟。中游有伯善、耶利哥等渡口,水少時可徒步或騎牲口涉水渡過,洪水期則根本無法渡過。 註八、米倫湖變成沼澤地以後蚊蟲特別多,以色列政府乃一面植樹吸收水分,一面挖深出口導出湖水。因此,此湖現在已不存在。 註九、因在加利利地而稱加利利海,又湖邊有提比哩亞城而有人稱為之提比哩亞海,而且該湖狀似胡琴,故稱基尼列湖或直接意譯為琴湖。 註十、海水含鹽約27%(一般海水僅3~5%)。尤其在南岸已有不少鹽析出或沉於海底,甚或積出湖面宛如珊瑚。連岸邊之沙都是鹽粒。 註十一、現居此地之撒瑪利亞人約僅存五百名,他們是亞述王遷移安置的巴比倫等族人之後裔。這些異族人移居之初不信獨一真神,神乃屢以降禍懲罰他們,他們在恐慌之餘,才請回猶大祭司、文士教導他們認識舊約(王下十七24~41)。其後裔迄今仍守舊約,但守法與猶太人略異。 註十二、亞實基倫現為以色列國海軍基地;迦薩為以埃邊界重鎮,有重軍駐守。 註十三、現在死海南岸仍有一村稱為色董(Sodom)。 註十四、亦可由大馬色經加利利海邊至耶斯列平原。此為兵家常取之道,駱駝商隊亦常走此路,故主耶穌自小在拿撒勒街上常可見到外國人。 作業指導 一、你對真神為選民預備的聖地的構造有何感想? 可參考結論發表,歸納為:1.神愛選民。2.神事事計畫周詳。3.神的工作十分美好。 二、試比較台灣及迦南地的地形。本題主要係藉台灣地形以強化對迦南地地形之了解。主要有:加利利一猶太山區(中央山脈),河東高原(台東山脈),約但河谷(秀姑巒溪谷),海岸平原(西部平原)