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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 中級班

第十四課 舊約選民的生活

教學目標 一、認識舊約時代以色列人的生活習慣,以利學員學習本季以後各課;了解其社會背景,加深讀經時的印象。 二、勉勵學員勿學習世上惡習。 內容分析 △本課分別從:1.食衣住行;2.家庭與宗教教育;3.宗教;4.政治;5.企業等方面分析舊約時代以色列民的生活習慣。 教學要領 △本課內容較多,上課時宜注意時間之控制。教員要先了解內容方能使講述生動。若能事先收集有關圖片,供學員參考,則可收事半功倍之效。 參考資料 註一、此為學習本課之重要觀念。由此可知他們用具以石器、木器、瓷器、陶器為主,貴重器具才用銅、銀、金製造。鐵器大概只有製成刀。當注意新舊約之生活習慣不太相同。 註二、餅之形狀,大小有很多種。窮人吃雜糧、大麥等。 註三、羊宰殺後切去頭與四肢,取出骨肉、內臟。將整隻羊皮陰乾後,以兩條繩子四端縛住四肢缺口,另一繩子縛住頭缺口。前二繩可掛於肩上,後一繩供作裝飲料後封口之用。 註四、席位配置一例,如學生課本附圖(一)。 註五、係一整塊長布,無接縫。 註六、男人亦有以白布塊罩於頭上,再以繩子固定之,不蓋住臉。女人常以大黑布罩在頭上,任之垂下披在肩膀。她們頸上常戴金銀項鍊,手、手指、鼻子有時也戴金環等飾物。已婚婦女頭上掛有一串小錢。文士等人頭上會戴經文匣。 註七、涼鞋常以植物性纖維(如草、麥桿、麻類)編成鞋底,再以繩子縛於腳上。故只要一外出,雙腳就會沾上塵沙,所以進屋內一定要洗腳。 註八、染料取自植物,如茜草。他們以紫色為貴。平民多用未染之白布或黑毛布。 註九、日後衣服逐漸複雜化,袖、衿、裙等處有花邊,或寫上經文。 註十、日常用水常靠屋頂收集之雨水,不然就要到遠處打水。有些村莊一村僅有一口井。 註十一、室內布局一例見學生課本圖(二)。 註十二、由於當地多山丘,村內街道常有石階,不便行車。 註十三、非因淫亂,仍不能休妻,也可以不休,並非必休。 註十四、兒童在上學前大都已熟悉舊約聖經故事。十二歲可說是做公民的實習生,十三歲即被認為是準成年人。 註十五、類似我國古代「裡有殯,不巷歌」之習慣。充分表現出同胞愛,值得效法。 註十六、有的一家人合用一洞,洞前有巷道及許多墓室,有的墓室壁上有雕刻裝飾,十分華麗。 註十七、偶像崇拜係由信心軟弱者向未被消滅之迦南土著學得的。 註十八、神選定利未人不給土地,是要代替全以色列人之頭生(長子)服侍神。   註十九、第一節期在正月,以逾越節為主,延至無酵節,初熟節。第二節期在三月,是五旬節。第三節期在七月,始於吹角節,經贖罪節,以住棚節為高潮。亡國後再增加修殿節、普珥節及聖殿被毀紀念日(以上節期的日期皆以猶太曆計算) 註二十、自尼希米以後,文士過分致力於人為之規定,減少百姓違反律法。結果引致重視外表之禮儀。至今猶太教之他勒目(猶太教之宗教規則彙篇)已多如大英百科全書。 作業指導 一、舊約時代那些人是擔任神與人之間的橋樑工作? 答:先知。 二、選民的未成年人如何得到知識? 答:兒童跟父母學習聖經故事,十歲起上學,接受文士、教師指導,學習法律。