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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 中級班

第七課 歌羅西書

讀經:歌一~四章 聖句:所以你們既是神的選民,聖潔蒙愛的人,就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心(西三12)。 12Therefore, as God's chosen people, holy and dearly loved, clothe yourselves with compassion, kindness, humility, gentleness and patience.(Colossians3:12) 課文 歌羅西書是保羅在主後六十一至六十二年間於羅馬獄中寫成的,作者雖以保羅和提摩太二人具名,但真正的作者是保羅。受書者為歌羅西教會,此教會不是保羅設立的,可能是歌羅西人以巴弗帶回福音的種子而設立的。保羅在羅馬獄中,從前來探訪的以巴弗口中,得知歌羅西教會出現異端,此種異端是用人的理學、遺傳、粗淺的世俗宗教觀,加上主張要像猶太人受割禮、守節期、拜天使,而形成的一種「禁慾主義」(西二23),否認基督的尊榮和救恩的絕對性。保羅為了護衛真理,保守信徒的純正信仰,故寫信勸戒他們,要提防這些不合真理的學說。 歌羅西書強調,唯有在主耶穌裡面,才能真正領受神豐盛的恩典和屬靈的智慧,建立正確的信仰,彰顯有生命的信仰生活。其中一至三章是理論的闡述,三章18節至四章6節是實際生活的勉勵,現在就逐章來研讀此一經卷。 壹、內容概要 一、在基督的國裡(第一章) l.能得到確切的盼望(一3~8、12~14) 2.真正認識神的豐盛(一9~22) 3.於基督的工作有分(一23~29) 二、在基督裡建造(第二章) 1.可以防備錯誤而俗化的信仰觀念和對律法的誤解(二8~18) 2.可以防備錯誤而形式化的信仰生活(二20~23) 3.當如何在主裡建造穩固的信仰(二6~7) 三、在基督裡的生命(第三章) 1.生命的本質(三1~4) 2.生命的更新(三5~17) 3.生命的彰顯(三18~四1) 四、基督裡的追求(第四章) l.在禱告方面(四2~4) 2.在社交方面(四5~6) 3.在對待同工方面(四7-18) 貳、本書要訓 一、在基督的國裡(第一章) 1.能得到確切的盼望(一3~8、12~14) a.真正的盼望,不是屬地上和物質的,而是存在天上(一5)、永遠不朽壞的(彼前一4),是光明中的基業(西一12);而這永生的盼望唯有在基督裡才能得著。 b.只有藉著主所流的寶血,我們的罪才能蒙赦,且得以脫離罪的權勢,住在主的國裡(一13~14)。 2.真正認識神的豐盛(一9~22) a.得與神和好的恩典(一20~22):藉著耶穌十架的寶血,能坦然親近神,向祂祈求,並得以成聖,沒有瑕疵,這是那些傳異端者,想藉人為的方式要達到,而卻永遠無法達到的目標(二23)。 b.滿心知道神的旨意(一9):藉著主耶穌所賜的聖靈,使我們有屬靈的智慧和眼光,可以分辨是非,看重屬靈之事,並能明白、順服神為我們所安排的旨意,得主喜悅(一10)。 c.體會神的能力(一11):藉著基督,我們可體會更多神蹟奇事的能力,也能得主加添靈力,克服環境上的一切困難,使靈性長進,享受靈裡的喜樂。 d.認識神的榮耀(一15~19):愛子是那不能看見之神的像(一15),顯明神的豐盛(一19),故在主裡得以看見神的一切榮耀,而使我們尊主為大(一18)。 3.於基督的工作有分(一23~29) a.基督的工作,是要我們得蒙拯救,進入天國,因此我們當持定信仰,使主的工作完成(一23)。 b.基督的工作,是要萬人得救,我們既先蒙恩,就當以傳福音為己任,效法古聖徒之工作精神(一24~29),無論得時不得時,均當盡責,完成主救恩之大功。 二、在基督裡建造(第二章) 1.可以防備錯誤而俗化的信仰觀念和對律法的誤解(二8~18) a.傳異端的人,是以人的理學(哲學)和虛空的妄言、人間的遺傳、世上的小學(如:星宿之學),來解釋基督的神性和人性,因而否認耶穌是救主、是神。猶如今日人以哲學、不正確的科學觀念否認主耶穌和其所行的神蹟,且以星象學、紫微斗數取代主在凡事上居首位,掌管人一生的真理。 b.傳異端的人,又提倡要像猶太人一樣守割禮、節期,並有拜天使的事。 △其實這都是錯誤的,唯有在主裡生根建造,才能不受迷惑,持守真理。 2.可以防備錯誤而形式化的信仰生活(二20~23):傳異端的人,想藉各種禁慾的生活方式,表達其信仰的真誠,最後卻淪為與法利賽人同類,徒具外表之形式。 a.我們當依靠聖靈,以誠於中而形於外的精神,過表裡合一的信仰生活。 3.當如何在主裡建造穩固的信仰(二6~7)
a 、真認識基督:信仰唯一的根基是主耶穌 ( 林前三日 ), 一切的智慧、知識、恩典都在祂裡面才能得著 ( 二 3 、 91的 ) 。 b 、明白律法的功用 ( 二的 -2): 律法的目的是要證明基督,使人信靠祂 ' 並藉她來明白律法的精義。 c 、互相勉勵、聯絡 ( 二的 ): 互相提醒、代禱、教導 ( 二 1~2), 藉肢體之聯結,防備惡者的攻擊。 a 、真認識基督:信仰唯一的根基是主耶穌 ( 林前三日 ), 一切的智慧、知識、恩典都在祂裡面才能得著 ( 二 3 、 91的 ) 。 b 、明白律法的功用 ( 二的 -2): 律法的目的是要證明基督,使人信靠祂 ' 並藉她來明白律法的精義。
a.真認識基督:信仰唯一的根基是主耶穌(林前三11),一切的智慧、知識、恩典都在祂裡面才能得著(二3、9~10)。 b.明白律法的功用(二16~17):律法的目的是要證明基督,使人信靠祂,並藉祂來明白律法的精義。 c.互相勉勵、聯絡(二19):互相提醒、代禱、教導(二1~2),藉肢體之聯結,防備惡者的攻擊。 d.過虔誠的信仰生活(二5):防備異端之誘惑,就是自己要有真誠的信仰生活,不受罪之控告和束縛。 三、在基督裡的生命(第三章) 1.生命的本質(三1~4) a.是新的:「你們若真與基督一同復活……」(三1),既是復活,就是領受新的生命,追求新的目標~思念天上之事(三2),過新的生活。 b.是穩固的:我們的生命與基督藏在神裡面(三3),何等地穩固、堅定,不怕任何衝擊(羅八35~37)。 c.是榮耀的:我們要與主一同顯現在榮耀裡(三4)。可見我們所領受的生命是何等寶貴。 2.生命的更新(三5~17) a.脫去舊人(三5~9):我們既領受主的新生命,就當除去一切舊人的惡行、惡習、惡心。 b.穿上新人(三10~17):在真道上不斷長進,存各樣美好的心志,顯出主的形像來榮主聖名(三10)。 3.生命的彰顯(三18~四1) a.家庭生活(三18~21):新生命的彰顯就是實踐新生活,故在家庭裡,能使基督成為一家之主,各人在家中盡自己的責任,夫妻相愛,父慈子孝、兄友弟恭,建設快樂幸福的家庭。 b.社會生活(三22~四1):在社會工作中,存敬畏神的心,各人忠於職守,服事眾人,使人得益。 四、基督裏的追求(第四章) 1.在禱告方面(四2~4) a.為自己:儆醒感恩,恆切祈求,使靈性得保守和長進。 b.為工作:求神開路,帶領工人,把福音盡速傳揚到全世界,準備迎主再來。 2.在社交方面(四5~6) a.以智慧與外人交往,善用時機,引人歸主;善於分辨是非,不受人和時代潮流之迷惑。 b.以溫柔與人交往,常存謙讓之心,追求與人和睦,榮耀主的聖名。 3.在對待同工方面(四7~18) a.要接待同工,領受他們的訓誨和安慰,使自己蒙益;要支持工人,在傳福音之事上盡本分。 b.要彼此同心,藉所得之不同恩賜,造就信徒,建設教會。 結語 當今開放的社會,各種怪誕異說、錯謬潮流充斥,希望我們藉著學習歌羅西書的真理,能視透各種異端邪說,並堅定信仰,活出新生命的見證,發揚主救恩的光輝。   作業 一、根據歌羅西書三章12~15節列出我們當存那些心志?       二、根據歌羅西書三章1~4節列出新生命的本質。     共習參考 彼此分享