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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 中級班

第五課 以弗所書

讀經:弗一~六章 聖句:教會是他的身體,是那充滿萬有者所充滿的(弗一23)。 23which is his body, the fullness of him who fills everything in every way.(Ephesians1:23) 課文 以弗所書是保羅約於主後六十一、二年在羅馬寫成的。由於以弗所書與腓立比書、歌羅西書、腓利門書皆為保羅被囚於羅馬監獄時所作,故此四卷統稱為「監獄書信」。因為保羅被囚,不能再到以弗所巡牧,所以就託推基古將此信送到以弗所,藉以教導信徒。以弗所教會的成員以外邦信徒為主,保羅寫這封信的目的,是要闡明耶穌基督的救恩以及「教會是基督的身體」的奧祕。以弗所書又稱為「新約的約書亞記」。約書亞記中記載選民得了主所賜迦南地的產業,而以弗所書是論信徒承受天上的產業,所以約書亞記與以弗所書有很多相同的教訓。以下列舉本卷綱要,再將整卷做簡單的介紹。     壹、內容概要
抖引言 1 問安與祝頌 ( 一 1l3) 的山在基督裡的恩典 1 永遠的福氣 ( 一 4iH) 2 屬靈的智慧 ( 一一的 ~ 詔 ) 3 救贖的大恩 ( 二 112) 4 分享基督的奧祕與慈愛 ( 三 1~ 創 ) 已聖徒的品行 1 教會生活方面 ( 四 1~ 的 ) 2 個人生活方面 ( 四 U~ 五訂 ) 3 家庭生活方面 ( 五 ml 六 9) 制末了的話 1 屬靈的戰爭 ( 六的 -m)
一、引言 1.問安與祝頌(一1~l3) 二、在基督裡的恩典 1.永遠的福氣(一4~14) 2.屬靈的智慧(一15~23) 3.救贖的大恩(二1~22) 4.分享基督的奧祕與慈愛(三1~21) 三、聖徒的品行 1.教會生活方面(四1~16) 2.個人生活方面(四17~五21) 3.家庭生活方面(五22~六9) 四、末了的話 1.屬靈的戰爭(六10~20) 2.安慰與祝福(六21~24) 貳、本書要訓 一、引言 1.問安與祝頌(一1~3):保羅提到以弗所的聖徒在主裡有忠心,又提到主賜予天上各樣屬靈的福氣,由此顯出他對以弗所教會的懷念、稱讚與對主的感恩。   二、在基督裡的恩典 1.永遠的福氣 a.兒子的名分(一4~10):因著神豫定的美意與揀選、救贖的恩典,使我們得了各樣屬靈的福氣與神兒子的名分,成為聖潔、沒有瑕疵的選民,到日期滿足之時,歸於耶穌基督。這福氣是用世上的一切所買不到的。 b.天上的基業(一11~14):除了兒子的名分外,信徒也當相信基督與真道,並受所應許的聖靈為印記,才能得天國的基業,享受最終的榮耀。 2.屬靈的智慧(一15~23):此段為保羅的代禱,祈求神賜下智慧和啟示的靈,使聖徒知道神的恩召並明白主以聖徒為基業。也希望聖徒能真認識主,看清神的大能遠超過萬有,是掌管教會的元首。所以我們當祈求屬靈的智慧,確能真認識主,心向著耶穌基督。 a.在罪中的景況(二1~3):尚未接受救恩之前,我們在魔鬼的管轄下,放縱情慾,為所欲為,在神眼中為可怒之子,死在過犯罪惡中,沒有資格接受主的恩惠。 b.蒙恩後的景況(二4~22):因著神的大愛,將我們從死中拯救出來,為要讓我們知道得救是本乎恩因著信,不是靠自己的努力和好行為就可以成就。藉著基督的寶血與聖靈,使得原本與基督無關的外邦人得以更新,並來到神的面前,成為神家裡的人,以基督為房角石,彼此聯絡,互相造就。 3.分享基督的奧祕與慈愛 a.基督的奧祕(三1~13):此段揭露了以前沒有人知道的奧祕:「外邦人在基督耶穌裡,藉著福音,得以成為後嗣,同為一體,同蒙應許」。而保羅即負起向外邦人傳揚福音的責任,成了福音的執事,要藉著在地上的教會,使眾人得知此奧祕與神百般的智慧,為以色列民以外的外邦人開啟了得救之門,今日我們才有機會接受救恩。 b.基督的慈愛(三14~21):這裡保羅闡明了神的慈愛無法測度,其能力所成就的一切,超過我們所求所想的。保羅也為信徒代求,求神讓他們剛強起來,不要因保羅傳福音下監而喪膽,並且愛心能有根有基,使基督得著榮耀。 三、聖徒的品行 l.教會生活方面(四1~16):此段為信徒在教會中應具備的精神與作法。教會是基督的身體,教會中的信徒又互為肢體,肢體之間應有合一的態度,即「凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,用和平彼此聯絡,保守聖靈所賜合而為一的心」因我們同有一靈、同有一信、同受一洗,組成一個身體。在作法上,每位信徒應善用各人不同的恩賜,各盡其職,彼此相助,在靈性、靈智、靈德上長進,漸漸成長,不受異教之風動搖,並以愛相待,成為聯屬於基督的屬靈團體。
2 個人生活: a 、勿效法外邦人 ( 四 U-m): 保羅勸戒信徒,不要存虛妄的心來放縱情慾,要棄絕謊言,不再偷竊,不說污穢的話, 去除一切的惡毒,脫去舊人,穿上新人,並要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕。
2.個人生活 a.勿效法外邦人(四17~32):保羅勸戒信徒,不要存虛妄的心來放縱情慾,要棄絕謊言,不再偷竊,不說污穢的話,去除一切的惡毒,脫去舊人,穿上新人,並要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕。 b.效法耶穌基督(五1~21):保羅在此勉勵信徒要記念耶穌為我們犧牲的大愛,除去暗昧的行為,結出良善、誠實、公義的果子,並要謹慎行事,作智慧人,要愛惜光陰,被聖靈充滿,存敬畏基督的心彼此順服,這是與不信主的外邦人分別為聖的表現。 3.家庭生活 (1).骨肉之親的相處 a.夫婦之間(五22~23):丈夫要愛妻子如同自己,妻子要順服敬重丈夫,保羅以基督與教會的關係來比喻、闡明夫婦之道;而基督為教會捨己的精神,正是其教訓的精華所在。 b.親子之間(六1~4):兒女要在主裡孝順父母,父母對兒女要施以教與誡,這是父母與兒女應盡的本分。健全和樂的家庭也是教會發展的動力之一 (2).主僕之間的相處(六5~9):僕人要甘心樂意的服事主人,如同服事主;主人要以誠相待,因同有一位在天上不偏待人的主。主人不可惡待、剝削僕人,僕人也不可虧負主人,應當彼此尊重。 四、末了的話
1 屬靈的戰爭: a 、靈戰的對象 ( 六的 -2): 與管轄幽暗世界、天空屬靈氣的惡魔爭戰。 b 、靈戰的裝備 ( 六也 ~ 心的 ): 首先要有倚靠神大能的心,並裝備七種武器 ~ 真理的帶子、公義的護心鏡、福音的鞋、信德的籐牌、救恩的頭盔、聖靈的寶劍( 神的道 ) 以及靠著聖靈禱告。保羅在此並要求信徒運用最後一樣武器為他祈求,使他能放膽講論神的道 oA7 日的傳道工作也需要信徒的代禱為後盾,不可忽略。
1.屬靈的戰爭 a.靈戰的對象(六10~12):與管轄幽暗世界、天空屬靈氣的惡魔爭戰。 b.靈戰的裝備(六13~18):首先要有倚靠神大能的心,並裝備七種武器:真理的帶子、公義的護心鏡、福音的鞋、信德的籐牌、救恩的頭盔、聖靈的寶劍(神的道)以及靠著聖靈禱告。保羅在此並要求信徒運用最後一樣武器為他祈求,使他能放膽講論神的道。今日的傳道工作也需要信徒的代禱為後盾,不可忽略。 2.安慰與祝福(六21~24):保羅託推基古轉達他的近況,以安慰信徒的心,並祝福信徒。 結語 以弗所書的主題是「教會是基督的身體」,內容特別注重關於教會的真理。身體只有一個,主的教會是一體不可分開的,正如一個身體的各肢體不得分開一樣。每個肢體的成長能帶動教會的成長,以弗所書中提到教會生活、家庭生活、個人生活的準則,更是身為教會肢體的我們所要靈修的課題。教會是基督的新婦,所以教會要隨時裝備整齊,等候基督來迎娶,願我們平時注重靈修,真正長大成人,善用恩賜幫助教會,做成美好的工,隨時等主再臨!  
作業:
作業 一、保羅如何以基督與教會的關係來闡明夫婦之道?             二、神所賜的全副軍裝共有那幾樣?               共習參考 合而為一