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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 中級班

第九課 安息日教義比較(二)

請經:出十六全章;尼十三全章;太十一28~30;徒十六全章;來三至四全章。 聖句:「神賜福給第七日,定為聖日,因為在這日神歇了祂一切創造的工,就安息了。」(創二3) 3And God blessed the seventh day and made it holy, because on it he rested from all the work of creating that he had done.( Genesis2:3) 課文 本課將依據聖經簡介本會對安息日的看法,使本會的青年同靈明白,本會的安息日教義確實有充分的聖經根據。藉以對本會的基本信仰有更進一步的認識,在基督裡面生根建造,信心堅固(西二7);免得受異端迷惑,失去福音的盼望,懊悔莫及(弗四13~14;西一23)。(註一) 壹、安息日的由來 一、創世當初,神所設立(創二1~3)。(註二) 1.是七日的第七日(2)。 2.是賜福的日子(3)。 3.是分別為聖的日子(3)。 二、在曠野指示以色列人(出十六14~28) 1.平時每天只可收取一天的嗎哪(19~21)。 2.第六日可收取兩天份的嗎哪。 3.安息日不降嗎哪(25~26)。 4.當安息日百姓中有人出去收取,不但落空,又受神責備。(27~28) 三、列入十誡(出廿8~11) 1.神親自用指頭寫在石版上(出三十一18),永遠不能廢掉。 2.新約時代的選民,仍然要遵守十誡(太十九16~19;林前七19;啟十四12)。(註四) 貳、神設立安息日的目的 △安息日既然是神為人設立的(可二27),必有祂的目的。如下: 一、紀念神創造天地萬物的恩典(出廿11) 1.六日之內,神創造天地萬物;第七日安息,定為安息聖日。 2.遵守安息日,乃為要紀念神創造萬物的恩典。 二、紀念神的救贖大恩(申五15) 1.以色列人在埃及為奴時,無法享受安息日的恩典;直到蒙神救出埃及,才得以享受此恩。 2.我們從前在撒但的權下作罪奴時,也不知道何謂基督裡的安息(約八34;羅七14~24);直到蒙主救贖,脫離了罪的轄制,才遵守安息日,就是為了紀念神的救贖大恩(申五15)。 三、享受神的仁慈(出二十10,廿三12) 1.主人和僕婢,都可以享受安息日的恩典。連牲畜都可以歇息。 2.遵守安息日,不必為生活操勞,是神的仁慈。(註五) 四、是神與選民立約的證據(出卅一12~17) 1.這約是永遠的約,這證據是永遠的證據(16~17);遵守安息日,是神與選民訂立永約的記號。 2.在基督裡,我們也是亞伯拉罕的後裔(加三7、27~29);那立約的證據,我們也有分。 五、要我們追求聖潔(結廿12) 1.神將安息日賜給我們,乃為要在祂與我們中間為證據,使我們知道,祂要我們成聖。 2.神設立安息日之初,曾賜福給這日,定為「聖日」 (創二3)。神頒布十誡之時又說,當紀念安息日,守為「聖日」(出廿8)。       六、預表基督裡的安息(太十一28~30) 1.曠野時代的選民,雖然遵照誡命,謹守安息日為聖日,卻未能進入神的安息;原因就是只守字句,而不信從神的話(來三的16~19,四6)。 2.誡命的安息日,每週只有一天;其他六天,都要勞碌做一切的工(出廿9~10)。但基督裡的安息,卻是沒有時間性的心靈的安息(太十一28)。我們所以要遵守誡命的安息日,就是為了時常提醒自己,當追求基督裡的安息。(註六) 七、預表永遠的安息(1、9~11) 1.誡命的安息日,預表天堂永遠的安息(9~11)。 2.進入那永遠的安息,是我們的盼望(1)。我們遵守安息日,就是為了實現我們的盼望,進入那永遠的安息(1)。 參、禍福的關鍵 一、誰守安息日為聖日,必蒙神賜福 1.是神特別賜福的日子(創二3)。 2.謹守安息日而不干犯的人,必蒙神賜福(賽五十六2)。 3.因謹守安息日而蒙神賜福的見證,不勝枚舉。(註七) 二、干犯安息日,有時會招惹禍患 1.神的選民若不以安息日為聖日,而在安息日做工,神必降災禍(耶十27;代下卅六17~21)。 2.尼希米斥責猶大的貴胄說,他們的列祖因干犯安息日,招惹神的忿怒,以致聖城遭毀壞,選民被擄至巴比倫(尼十三15~18;耶十七19~23)。 3.因干犯安息日而受神管教的見證,時有所聞。(註八) 肆、律法與恩典的安息日 △律法與恩典的安息日,同樣是七日的第七日,但其守法和意義都不同。如下: 一、律法的安息日 Δ嚴禁一切工作,干犯安息日的人,必被治死(出廿9~10,卅五l~2)。 1.不可收取嗎哪(出十六25~29)。 2.不可撿柴,也不可生火(民十五32~36;出卅五3)。即不可做有關炊事的工作。 3.連治病都不可以(太十二10;路十三14)。(註十) 4.還要獻祭(民廿八9~10)。 二、恩典的安息日 △有伸縮性,不絕對禁止一切工作。 1.可以行善,包括救助牲畜和醫治病人(太十二9~13)。(註十一) 2.為了給人享受身心的安息而設立,非為捆綁人而設立(可二27)。(註十二) 3.人子是安息日的主(可二28);因此,祂有權柄設立安息日,也有權柄制定或更改遵守安息日的方法。(註十三) 伍、節期的安息日(註十四) △七日的第七日是聖安息日,稱為耶和華的安息日(利廿三3)。節期的安息日屬於節期,在耶和華的安息日以外(利廿三3),未必是每週的第七日。如下: 一、七月一日,是吹角日的安息日(利廿三23~25)。 二、七月十日,是贖罪日的安息日(利廿三27~32)。 三、七月五日、廿二日,是住棚節的安息日(利廿三33~36、39)。 陸、當如何守安息日? 一、參加聖日崇拜聚會 1.主耶穌和保羅都極其重視安息聖日,每逢安息聖日,必進入會堂參加聚會(路四16;徒十七l~2)。 2.安息日進入會堂聚會,要虔誠誦讀聖經,虛心領受神的訓誨。這是自古以來,即從舊約時代繼續到新約時代的慣例(徒十五21)。 3.安息日也要特別禱告,與神深入靈交,享受屬靈的喜樂。如果沒有會堂,則當找一個可以禱告的地方,而不要放棄聖日的崇拜(徒十六13)。 4.有講道恩賜的人,對於參加聖日崇拜聚會的會眾,則當講解神的道,造就他們的信德(徒十六13)。 二、紀念神創造這天地萬物的恩典(出二十11) 1.天地萬物都由於神的創造而來,正如房屋都必有人建造一般(來三4)。但不認識神的世人卻非但不感謝祂的恩惠,反而榮耀偶像(羅一19~25)。 2.我們既知神是宇宙萬物的根源,就當守安息日,紀念祂創造的恩惠,以盡人當盡的本分了(徒十七24~28;詩一三九13~14;傳十二13)。 三、紀念神的救贖大恩(申五15) 1.神所以吩咐舊約選民守安息日,乃為要叫他們紀念,神用大能的手救他們出埃及。 2.我們今日守安息日,也要紀念神救贖我們脫離罪的權勢,得以享受基督裡之自由的大恩(羅六14;林前十五55~57;林後三17)。 四、追求聖潔(結二十12) 1.安息日是聖日(創二3)。每逢安息日,要提醒自己,當過著聖潔的生活。 2.神選召我們的旨意,是要我們成為聖潔(帖前四3~5、7)。因為選召我們的神是聖潔的神,所以我們也要聖潔(彼前一15~16;來十二14)。 五、渴慕心靈的安息(太十一28~30) 1.曠野時代的選民,因為不信從神的話而未能進入神的安息(來三16~19,四6)。此事暗示,神所以要我們守安息日,乃要我們因信從祂的話而得享心靈的安息。 2.因此,每逢紀念安息日之時,我們都要提醒自己,單純信從神的話,使我們得以恆常享受基督裡的安息。 六、盼望天國的安息(來四1、9~11) 1.地上每週一天的安息日,預表天國永遠的安息。進入那永遠的安息,是我們唯一的盼望,也是我們最大的福分(來十一13~16;啟十四13)。 2.我們既有這種盼望,就當恐懼戰兢,作成得救的工夫(腓二12),並當忘記背後,向著前面的標杆,努力奔跑(腓三13~14)。否則,就不配進神的國了(路九62)。 結語 綜括上述六段可知:①遵守誡命,紀念安息日,是基督徒當盡的本分,也是愛神的表現。②謹守安息日,將此日分別為聖的人,必蒙神賜福。③新約時代的選民所要守的是恩典的安息日,而不是律法的安息日。④守安息日的人,不但要守字句,而且也要重視安息日的預表性;就是渴慕基督裡心靈的安息,並盼望進入天國永遠的安息。 作業 一、神為人設立安息日的目的是什麼?     二、律法的安息日與恩典的安息日,區別在那裡?     三、你認為目前安息日的聚會方式,需要改進嗎?       共習參考 我如何回答