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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 中級班

第十三課 使徒行傳簡介

讀經:徒一。 聖句:但聖靈降臨在你們身上、你們就必得著能力並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極、作我的見證。(徒一8) 8But you will receive power when the Holy Spirit comes on you; and you will be my witnesses in Jerusalem, and in all Judea and Samaria, and to the ends of the earth.(Acts1:8) 課文 本季我們學習「使徒行傳」。有人稱為「聖靈行傳」,記載主升天後聖靈引領使徒們建立教會的經過。真教會應繼承使徒時代的教會,因此希望從使徒行傳學得興盛真教會的準繩。   一、著作背景 1.作者:路加,是跟隨保羅傳道的醫生。 2.時間:約在主後六十一、二年間寫成,記述主升天後至保羅住羅馬傳道為止。 3.地點:大概在羅馬。 4.受信者:提阿非羅(信主之希利尼人)。 二、本卷內容 1.彼得等人傳道於巴勒斯坦(一~十二) a.主升天、降聖靈(一、二) b.在耶路撒冷建立教會(三~七) c.傳到猶太、撒瑪利亞(八~十) d.傳到外邦(十一~十二) 2.保羅等人傳道於外邦(十三~廿八) a.第一次傳道旅行(十三、十四) b.大會及第二次傳道旅行(十五、十八) c.第三次傳道旅行(十八~廿一) d.被捕與被囚(廿一~廿六) e.最後一次航行(廿七、廿八)   三、當時的地中海沿岸 1.東岸:敘利亞、黎巴嫩、巴勒斯坦等地是羅馬帝國敘利亞省屬地。總督駐大馬色,各區有分封王或巡撫管理。 2.南岸:為羅馬帝國之埃及省,以亞歷山大為省會。 3.東北岸:羅馬帝國之加拉太、基利家旁非利亞、西西亞、本都……等省。 4.巴爾幹半島附近:馬其頓、亞該亞等省。 5.義大利半島:為羅馬帝國本土。 6.海中有居比路、革哩底二大島,各成為一省。   四、羅馬帝國國情 1.行政:由元老院擁軍力最強者為王。除本土外尚有廿幾個行省,概分為該撒行省與元老行省,由元老院議員任總督;省下分區(或稱省),由騎士任巡撫或由當地人為王。 2.兵力:以陸軍為主,分正規軍、輔助軍、禁衛軍等。每軍團(或稱營)分六中隊,每中隊分十小隊,每小隊有士兵百人。中隊由千夫長率領,小隊由百夫長率領。有步兵、騎兵、特種兵等。各該撒行省總督握有一或多個軍團之正規軍或輔助軍。 3.語文:全國用希臘文,羅馬人中亦用拉丁文。各民族可以使用自己之語文(如亞蘭文、希伯來文)。 4.交通:各省間築有高級石板路,利於軍隊調度與商旅通行,故稱「條條大路通羅馬」。地中海可航行。 5.工商業:商業發達,商人很多,境內通用羅馬幣。各地亦有自鑄之地方性錢幣。 6.農業:主要靠埃及之糧食。因常有爭戰,民窮財盡,百姓生活清苦。 7.宗教:各地有當地宗教與偶像,羅馬政府多不干涉。但有時強制全國百姓崇拜活皇帝或羅馬人之偶像。
a 、外邦人的罪 ( 一的 !" 心 ): 不虔不義的外邦人,本應藉著良心 ( 的 ) 與受造之物 ( 幼 ), 承認有神的存在,但他們自以為聰明,不知榮耀祂、感謝她,良心因而昏昧不明,以偶像取代真神而敬拜之。因此神就任憑他們行不義的事 ~~ 同性戀,而且因他們故意不認識神,神也就任憑他們活在各種罪惡之中 ( 詔~ 泊 )
  結語 使徒行傳的記述很多涉及當時的史地背景,若能正確瞭解這些背景,我們就更容易明白經文。至於其中所含真理,則要靠聖靈的引導來啟示。   作業
  • 試列出當時地中海沿岸各羅馬帝國行省。
     
  • 當時羅馬陸軍軍團大略如何組成?
      三、使徒時代有那些羅馬皇帝(元首)?         共習參考 家庭聚會     參考資料 使徒行傳的官員 一、提阿非羅 可能初信主的猶太官員。 二、希律王(四27,十二1,廿六28) 新約提到六個希律。 1.大希律(Herod the great,B.C.73~4):「可三8」的以土買(Idumaea)是希伯來文Edom(以東)的希臘化名稱。以東就是以掃的區域(創卅六8)。希律就是以土買人,是一種猶太人。他在位的時候(B.C.37~4),耶穌降生,同時東方的博士來見他。結果他殺害了伯利恆無辜的孩子們(太二6)。 2.亞基老(Archelaus,Herod the Ethnarch):他是大希律的兒子,管轄猶太和撒瑪利亞(B.C.4~A.D.6,太二22)。 3.安提帕(Antipas,Herod the tetrarch,B.C.20~A.D.39):他是大希律的兒子,管轄加利利和比利亞(B.C.4~A.D.39)。 4.腓力(Philip,Herod the tetrarch,B.C.20~A.D.34):他是大希律的兒子,管轄加利利海的東部地方(B.C.3~A.D.34,路三1)。 a.擴建一座城市(Paneas或Ponion),為要紀念羅馬皇帝該撒,稱它為該撒利亞,後來加上自己的名字改為該撒利亞腓立比(太十六13),因為在地中海邊,還有另外一座該撒利亞城。 b.希羅底原是他的妻(太十四3),但她被安提帕(看在前面的3)帶走,變成施洗約翰攻擊對象。 5.亞基帕一世(Agripa I,Herod the king,B.C.10~A.D.44):他是大希律的孫子,管轄加利利,比利亞(A.D.39)。後來羅馬皇帝(革老丟,Claudius,十八2)另給他管猶大和撒瑪利亞。 a.他殺害約翰的哥哥雅各。 b.他捉拿彼得在監裡。 c.因他驕傲,神用蟲來咬死他(十二23)。 6.亞基帕二世(Agripa Ⅱ,Son of Herod Agrippa,A.D.27~100):他是亞基帕一世的兒子,管轄腓力(看在前面的4)所管的地方(A.D.50),後來尼祿成為皇帝時(A.D.54),另給他比利亞和加利利的幾座城市。他有行淫的醜聞,他帶來帶去的百尼基(徒廿二13,廿六30)是自己的姊妹(Sister),原來嫁給他的叔叔,但她的先生死了,就跟他同居。 a.他再擴張該撒利亞腓立比,同時改稱為尼羅尼烏斯(Neronius)來表示謝意。 b.他審問過保羅而批評保羅(徒廿五13~廿六32)。以上六個希律中3、5、6號出現於本書。 三、本丟彼拉多(Pontius Pilate,A.D.36以後死亡):羅馬皇帝該撒提留於主後26年,任命他作猶大巡撫(路三1)。他是第五個巡撫。他來猶大就任此職位以前,大家都不知道他是怎樣的人。可惜,他來審問耶穌,背了殺害耶穌的惡名(四27)。 四、哥尼流(Cornelius,十1~48):羅馬軍隊百夫長駐在該撒利亞。雖然他不是猶太教的人,但是他喜歡猶太人的唯一真神,和他們禱告的生活,而且喜歡幫助別人(十2)。 1.請彼得來講道(十33)。 2.受聖靈的洗(十47~48)。 3.成為使徒行傳的第一位外邦基督徒(十五14)。 4.作者路加認為此事很重要,所以在十一1~18,十五7、14,再提神如何拯救外邦人的奇事。 五、革老丟(Claudius,B.C.,8月1日~A.D.54):他作羅馬皇帝(A.D.~41~54)的第4~6年,耶路撒冷發生了饑荒,許多人餓死(十一28)。他把基督徒(亞居拉夫婦)從羅馬趕走(十八2)。 六、士求保羅(Sergius Paulus,十三7):主後47、48年,他在居比路作方伯(總督)。 1.他是通達的人,請保羅來講道(十三7)。 2.他看見神在以呂馬身上所行的神蹟,就信了耶穌(十三12)。 七、迦流(Gallio,十八12~17):他的父親是雄辯家(Seneca)。他在哥林多作亞該亞(屬於希臘)方伯(總督)(A.D.51~52)的時候,猶太人起來向迦流控告保羅,但他不管保羅的事而解散猶太人(十八12~17)。據說迦流於主後65年,照尼祿的命令把保羅處死。 八、革老丟呂西亞(Claudius Lysias,廿三25、26):他是羅馬軍隊的千夫長(廿一31以下)。他的羅馬市民籍是用金錢買的(廿二28)。他的名字呂西亞(Lysias)證明他是希臘出身。他比較關心保羅: 1.他為護送保羅動員470名軍隊(廿三23)。 2.他為保羅寫了一封信給腓力斯說「他並沒有什麼該死該綁的罪名」(廿三29)。 九、腓力斯(Felix,Magus Antonius,廿三25~廿四27):他是羅馬皇帝革老丟(看前面的五)的兄弟,約在主後52~58年,作猶太巡撫,駐在該撒利亞(當時的駐防城)。 他的妻土西拉(廿四24)是亞基帕一世的女兒,離棄原來的丈夫,與腓力斯行淫。 1.他接到保羅,並審問他(廿三31~)。 2.他把保羅關在監裡兩年(廿四23、27)。 3.他希望保羅拿紅包給他(廿四26)。 4.他留著保羅在監裡,而自己回國去了(廿四27)。 十、非斯都(Porcius Festus,廿四27~廿六32):從羅馬來的猶太巡撫,約於主後58年,接任腓力斯(廿四27),駐在該撒利亞。 1.他到任三天以後,訪問耶路撒冷。住了十天左右,然後回到該撒利亞(廿六6)。 2.他審問保羅,但保羅向他分訴說「我沒有罪」(廿五8、11)。 3.保羅上告於該撒。 a.因為腓斯都要把他送回耶路撒冷(廿五9)。 b.保羅要脫離那些小人的手。因為他要向該撒傳福音(廿七24)。 4.亞基帕帶著百尼基(不應該帶來的女人,看前面的「二」6項)來訪問他,她跟他們一起審問保羅(廿五23),結果,按保羅的上訴,讓他到羅馬去(廿七1)。 十一、亞基帕(Agrippa Ⅱ,廿五13~廿六32):他就是亞基帕二世(看前面的「二」6項)。 十二、猶流(Julius,廿七1):他是駐在該撒利亞的羅馬隊百夫長,按非斯都的命令,帶著一些囚犯乘船羅馬去。在船上特別優待保羅(廿七3),保護保羅(廿七42、43)。