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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 中級班

第七課 婚姻觀

讀經:林前七1~17。 聖句:耶和華神說,那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他。(創二18)。 18 The LORD God said, "It is not good for the man to be alone. I will make a helper suitable for him."(Genesis2:18)   課文 神在創造之初說:「那人獨居不好」,所以為他造了女人,設立了婚姻(創二18~25),其目的是為人造合適的伴侶,作他的內助,生養敬虔的後代,並管理全地。然而,在始祖犯罪之後,人類的墮落使得婚姻產生了一個消極的目的,那就是防止淫亂(林前七2),要免淫亂的事,男子當各有自己的妻子,女子也當有自己的丈夫);然而,在目前這墮落的世界裡,外在的肉體誘惑太多,單身更是一件極不容易的事,因為人有肉身的軟弱與需要,所以婚姻制度面臨了各種挑戰。 當男女雙方開始了婚姻生活之後,就該尊重神所設立的婚姻(來十三4),並藉著婚姻關係在靈性上、感情上及肉體上彼此相愛,繁衍子孫。可是在現今的社會裡,由於媒體渲染、報章雜誌的報導、不當場所的出現,以及許多知名人士對婚姻的抗拒、人際的關係的頻繁,使得婚姻制度受到空前的衝擊,更產生了許多不為神喜悅的行為。且讓我們來探討婚姻問題,以了解身為一位基督徒,對這些現象應有的因應之道。 壹、現代人錯誤的婚姻觀 一、婚前性行為 婚前性行為的泛濫,緣於各人對情慾的需求及對個人的不尊重。試舉其中一二說法: 1.假如你愛我,你就不會拒絕我的要求,你忍心讓我如此痛苦嗎? 2.因為我愛你,否則我不會提出來的。 讓我們來看看聖經上的一個故事(撒下十三1~19): 大衛的兒子押沙龍有一個很漂亮的妹妹叫他瑪。大衛的另一個兒子暗嫩愛上了她。暗嫩相思成疾;他想自己不可能得到他瑪......。 暗嫩有個朋友叫約拿達,是大衛的哥哥示米亞的兒子,這個人很狡滑;他對暗嫩說:「你是王子,為什麼你一天比一天憔悴呢?你可以告訴我嗎?」 暗嫩說:「我愛上了他瑪──我同父異母兄弟押沙龍的妹妹。」 約拿達對他說......(暗嫩遂用詭詐、蠻力佔有了他瑪)。 事後,暗嫩對她為充滿厭惡;他厭惡他瑪的程度比以前愛她更厲害,他對他瑪說:「你滾出去!」。 他叫侍候自己的僕人進來,對他說:「我不要看見這女人,把她趕出去、鎖上門!」 那僕人就把他瑪趕出去,鎖上門。 由這段經節我們可以發現當一個人害相思時是多麼可怕,幾乎能讓人失去理智。「愛情比死更堅強」、「問世間情是何物,直叫生死相許」都是形容這心情,但是身為基督徒,當我們面對這種情況時(不論愛人或被愛),都應求神賜我們智慧,能處理得當,因為:「你若有智慧,是與自己有益,你若褻慢,就必獨自擔當。」(箴九12)故要時時提醒自己:「我怎能做這大惡得罪神呢?」(創卅九9) 有許多事,當時間過去之後,我們會發現當時的衝動是如此的無知,因為「少之時,血氣未定,戒之在色。」當切記:我們的身體不是為著行淫,我們的身子乃是神的殿(林前三16、17) 二、試婚 試婚是一種對婚姻的不信任、無安全感、不負責任的苟且行為。 其中的說法是:「我們不試試看,怎麼知道我們適合結婚呢?」、「合則婚之,不合分手,既能創造美滿婚姻,又不致於產生怨偶,何樂不為?」 然而根據統計,我們可知經由試婚、結婚而能締造幸福美滿家庭的比例是微乎其微的;試婚若不是為放縱情慾,就必會有「將要結婚」的目的,因此雙方莫不使出混身解數,以達到「我是最適合你的」目的,而一旦結婚之後這然發現全然不同,其中的失望更甚於期望,離婚自然而然就像當初試婚那般容易了。 聖經上是如此教導我們的:我們的身體不是為著行淫。 你們一定知道,你們的身體就是基督的肢體,我可以把基督的肢體當作娼妓的身體嗎? 所以,你們要避免淫亂,人無論犯什麼罪都不影響自己的身體;唯有犯淫亂的人是害了自己的身體,你們不知道你們的身體就是聖靈的殿嗎?」(林前六12~20,現代中文譯本) 雖有人說「人不痴情枉少年」,但切勿濫用「情」,總要有所節制,在神所託付的聖工及身體上榮耀神。 三、離婚 目前離婚率的上升,以台北市為例4.5對中就有一對曾離婚,此種數字令人心驚,但為什麼會造成離婚率如此高呢? 1.既然我們難以生活在一起,為什麼不讓我們各自去尋找外面的天空──彼此的自由。 2.為什麼讓過去的錯誤影響我們的未來。 3.還有人比你更愛我、更適合我,何必彼此痛苦的廝守一輩子呢?再見! 如此多的藉口似乎很有道理,但聖經上是這麼說的: 「對於已經結婚的人,我也有所吩咐;其實不是我的意思,而是主的命令:妻子不可離開丈夫,要是離開了,就不可再嫁;不然,她必須再跟丈夫和好,丈夫也不可離棄妻子。」(林前七10~11,現代中文譯本) 有法利賽人來試探耶穌說:「人無論什麼緣故都可以休妻嗎?」耶穌回答說:「那起初造人的,是造男造女,並且說:『因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體』,這經你們沒有念過嗎?既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了,所以,神配合的,人不可以分開。』(太十九3~6) 四、婚外情 外遇,為的是在一成不變的日子裡尋得一份刺激;為的是證明自己的魅力,雖然許多的婚外情是以不公開的方式進行,但仍有許多人對他們的婚外情振振有詞:「這是逢場作戲,調劑生活罷了!」、「如今,我才真正尋得我的最愛,我怎能放棄?」 其實在婚外情中,有太多悲劇發生在第三者身上,有些人甚至在屈居第三者數年以至數十年後一無所獲,有些人在攫取破壞別人的婚姻之後並未得到幸福,為什麼呢?只因為有許多的婚外情只是在尋求一份感覺而己,重拾青春愛情的喜悅,並不一定是真正的情感。 主內同靈生活單純尤其要留心,通常婚外情有下列步驟: 1.在其他異性面前數落自己配偶的不是。 2.開始頻繁的相會、相聚、相談。 3.正式進入婚外情。 4.結束──通常都是悲劇(大半不願放棄配偶) 在聖經中,神對婚外情的指責是極其嚴厲的: 「既然有那麼多淫亂的事,每一個男人應該有自己的妻子,每一個女人也應該有自己的丈夫。」(林前七2,現代中文譯本) 「跟有夫之婦通姦要使你喪失一切」(箴六26,現代中文譯本)。 「不可跟別人的妻子私遇,污辱了你自己」(利十八20,現代中文譯本)。 「跟人通姦的人更是愚不可及,他等於在毀滅自己」(箴六32,現代中文譯本)。 五、同性戀 對異性的憎惡、惶恐,使得同性之間,在友誼之外更發展成同性間的肉體關係,而這一種同性間的肉體關係是最為神所不容許的。 「男子不可跟男子有性關係,這是可厭惡的事。」(利十八22,現代中文譯本)。 律法乃是為那些不法的淫亂、同性戀等一類的人而設立的。(提前一9~10) 「因此,神任憑他們放縱可羞恥的情慾,他們的女人把順性的用處變為逆性的用處,男人也是如此,棄了女人順性的用處,慾火攻心,彼此貪戀,男和男行可羞恥的事,就在自己身上受這妄為當得的報應。」(羅一26~28) 在我們成長過程中,從同性期轉變為異性期原是自然的事,不必刻意迴避,自然也不要矯枉過正,只要凡事遵主為大,祂必賜我們智慧讓我們進退得宜,合神旨意。 貳、基督徒的婚姻關係 由以上五類現象我們得知現今的世代邪惡,魔鬼如吼叫的獅子,到處尋找可吞噬的人(彼前五8),身為基督徒的我們更當謹慎自守。那麼,基督徒的婚姻究竟是怎樣的關係呢? 一、是肢體的關係 1.神使那人沉睡,他睡著的時候,神拿下他的一根肋骨......用那根肋骨造了一個女人。(創二21,現代中文譯本)。 2.妻子對自己的身體沒有主權,主權在丈夫;同樣,丈夫對自己的身體也沒有主權,主權在妻子(林前七4,現代中文譯本)。   二、是互助的關係 「你們作妻子的,應該順服自己的丈夫,如同順服主。」(弗五22) 「作丈夫的,你們跟妻子一同生活,也應該體貼他們在性別上比較軟弱,要尊重她們......」(彼前三7,現代中文譯本)。 「丈夫必須愛妻子,妻子也必須敬重丈夫。」(弗五21~33)。 三、是責任的關係 丈夫要對妻子盡夫妻間的責任;妻子也要對丈夫盡夫妻間的責任。(林前七3) 四、是靈肉合一的關係 1.因此男人要離開自己的父母,跟他的妻子結合,兩人成為一體(創二24)。 2.既然如此,夫妻不再是兩個人,而是一體。(太十九6) 參、婚前的準備 基督徒在男女關係上謹慎自守,在婚事上自有神美好的安排,但是身為高中生,我們應如何為婚姻預做準備呢?不要說離婚姻日子還遠,總要預做準備,建立正確的婚姻觀。   一、如果有浪漫情懷,如何自處? 有云:「哪個少女不懷春,哪家少男不多情。」身為基督徒的我們要如何節制我們的私慾呢?(彼前一14、15) 1.要有靈友:與常靈修的同靈相聚,得以彼此提醒、互相規勸。「你不要像少年人意氣用事;要跟那些心地純潔,祈求主幫助的人一同追求正義、信心、愛心與和平。」(提後二22,現代中文譯本) 2.不與惡人同行(彼前四2~4):「要察驗何為主所喜悅的事。那暗昧無益的事,不要與人同行,倒要責備行這事的人,因為他們暗中所行的,就是提起來也是可恥的。」(弗五的10~12)。 3.多靈修:靈修(讀經、禱告、聚會親近神)得以建立正確的價值觀念,不致得罪神。「我怎能做這大惡得罪神呢?」(創卅九9)。 「年輕人啊!要謹守父親的訓誡,不要忘記母親的教導,你要把他們的話銘刻在心,繫在脖子上......會使你遠避蕩婦和別人妻子的甜言蜜語」(箴六20~26,七1~5,現代中文譯本)。 二、若存有對婚姻恐懼的心,怎麼辦? 1.多與主內佳偶接觸、學習:這社會有太多的怨偶,但仍有許多幸福婚姻。有人這麼說:「造成怨偶的原因有千百種,但幸福的婚姻只有一個原因就是相愛。」學習如何在主裡彼此相愛的途徑之一就是向主內佳偶學習。 2.禱告尋求神的帶領:「人的腳步是神所定的」(箴廿24)。幸福的婚姻並不是非得找到一個心目中最完美的人,而是在神的祝福裡,蒙神配合一個最適合的人。只要心存敬畏,信仰相同,必能成就美滿姻緣。 「誰敬畏耶和華,耶和華必指示他當選擇的道路」(詩廿五2) 三、即將跨入婚姻的準備 1.向主內佳偶或靈修好的長執傳道尋求諮詢:「把智慧當作你的姊妹,把見識當作你最親密的朋友,它們要使你遠離別人的妻子,躲避甜言蜜語的蕩婦。」(箴七4~5現代中文譯本)。 2.禱告求神帶領: 「娶得賢妻幸福無窮;上主恩眷於此可見。」(箴十八22,現代中文譯本) 「人從父母承受房屋財產;賢慧的妻子是上主所賜」。(箴十九14,現代中文譯本) 「況且我們的軟弱有聖靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告;鑒察人心的,曉得聖靈的意思,因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按他旨意被召的人。」(羅八26~28) 肆、夫妻相處之道 結婚,不是從此過著幸福美滿的日子,而是生活的開始。幸福的婚姻需要雙方共同付出心力,共同悉心灌溉,才能開出美麗的花朵。 那麼,婚後應如何相處呢? 一、遵守夫婦之道,享受夫婦之愛:(弗五22~33;西三18~19;彼前三1~7;彼前二8~15)。 二、建立信仰家庭,敬神愛人,享受靈裡的深愛:(詩一二七、一二八) 三、誠心結合,彼此相愛(參考雅歌):不幸的婚姻有千百種原因,幸福的婚姻原因只有一個,那就是愛: 1.彼此稱讚(歌一15、16,四1~5、7,五10~16)。 2.互相寬恕(歌二8~三4,五2~8、)。 3.愛心專一(歌四12~16)。 4.愛情永固(歌二16,六3,七10,八6~7)。 結語 情慾與靈魂的爭戰,在每一個年齡,每一個階段都是無法避免的,但我們不該放縱自己的私慾(彼前二11)。 消極方面,我們要時時提醒自己──罪的代價是死亡,我怎能做這大惡得罪神呢?我們的身體是神的殿啊(羅六12、23)! 積極方面,要把你自己交託給神,信靠祂,祂會幫助你!向神尋求喜樂,神必成全(詩卅七4~5)。 神既創造男女及設立婚姻,必能使祂的兒女在神的祝福下同享愛情、合為一體,建立基督化家庭來榮神益人。盼望主內青年能遵守聖經的教訓,確立正確的婚姻觀,開創美好的人生。   作業 一、談談你理想中的另一半,並說明兩人在主路上應如何配合,才能建立基督化的家庭。   二、試從聖經中找出蒙神祝福的婚姻及不被祝福的婚姻。       共習參考 婚姻漫談