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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 中級班

第三課 箴言

教學目標 一、學習箴言的內容概要和寶貴教訓。 二、使知日讀箴言,反覆思想,運用實行在日常生活中。 內容分析 一、引言:箴言的名稱、作者、編輯年代。 二、第壹大段「內容分析」,包括序言(一1~7)及本文(一8~卅一31)──分為六集。 三、第貳大段「本書要訓」 1.箴言裡的基督 2.敬畏神的益處和態度 3.家庭生活教育 4.克己靈修 四、結語 教學要領 一、本書是古聖徒藉自己的生活體驗,勸導有關實際生活方面的事,對處世、靈修皆有益處。課文中盡量抄錄經節,以便欣賞、思考、對照,加深印象:同時可省去翻閱聖經的時間,故本課篇幅雖多,但學習起來不花太多時間。 二、引言概略提及書名原義、主要作者及編輯年代,詳見參考資料。 三、第壹大段「內容概要」分為序言及六個部分。 四、第貳大段「本書要訓」,分基督、敬畏神、家庭教育、克己靈修等四大要點來分述。 五、結語中當鼓勵學生每月每日皆研讀思想箴言的話,必能成為神和人喜愛的信徒。 作業指導 一、敬畏神應有甚麼態度? 答:答案在課文「貳之二」中。 二、箴言中有那些克己之道? 答:答案在課文「貳之四」中。 三、請寫出三節你最喜愛的箴言。 答:由學生按自己喜愛抄寫三節。 參考資料 一、箴言之作者: 1.「所羅門」:他從神得智慧,作箴言三千句,(只有一部分在本書),詩歌一千零五首(王上四32──詩篇中的第七十二、一二七兩篇以及雅歌)。大衛一生飽經苦難,寫下詩篇,教導人如何倚靠、祈禱神。所羅門王是平安王,他寫箴言教導人在平安時應該怎樣處世為人。本書中,一般認為:「十1~廿二16,廿五1~廿九27」是他所寫的。第一章至第九章卻沒有明確的憑據可斷定為他的著作。 2.「智慧人」指著那些位分如同先知、祭司,教導民眾,當君王謀士的人。本書中(廿二17~廿四34)是這些智慧人的言語彙集而成的。其中有所羅門時代以前的作品,也有以色列人的國粹和埃及的智言,但不知道始於何人,編於何時,是流傳下來的。 3.「希西家的人」:希西家是復興選民之信仰的好國王,不但潔淨聖殿,也把祖先遺留下來的箴言,差人記錄、增添。但由於是口頭傳誦下來的,難免有錯誤和重複。 4.「雅基的兒子亞古珥」:從聖經無法確知這是誰。有人認為這是以實瑪利的後裔之阿拉伯人的一族「瑪撒」人雅基為兒子亞古珥的言語。當時東方民族中也有以智慧著名的(王上四30) 5.「利慕伊勒王」:從聖經上無法確知他是誰。有人認為利慕伊勒(奉獻之意)是所羅門的別名。他的母親是拔示巴。所羅門王年輕時還保持好信仰與品德,這是他母親的培育。第卅一章的10~31節稱為「賢母篇」,原文是希伯來文的字母詩(請看上一課) 二、編著時代:能確定著者的部分,可由著者在世的時間推測著作年代」。不能確知著者的,則無法確定年代。編輯年代有人認為是希西家王時代(箴廿五1),但也有人認為在被擄回國後編輯或補寫而成,因此可能在主前三○○~二五○年之前編成的。 三、箴言的妙用(錄自陳勝忠著之箴言淺釋) 1.對一般人 a.使人曉得智慧和訓誨,分辨通達的言語(2)──使人明白甚麼是智慧和訓誨,甚麼是通達的言語,明白格言深奧的含義。訓誨的原意是訓練,所以這句話意思就是,箴言可訓練人走合宜的道路、說合宜的話語。 b.使人處事,領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨(3)──使人做事有智慧、仁義、公平、正直的教養,也就是教導你怎樣過明智的生活,怎樣作誠實、公正、正直的人。 2.對愚人(無知的人) 使愚人靈明(4)──使無知的人成為精明。靈明是靈巧精明的意思,就是使無知的人學習箴言後,成為靈巧精明的人。 3.對少年人(年輕人) 使少年人有知識和謀略(4)──教導年輕人慎思明辨。知識指學問經驗,謀略指辨別是非的能力。箴言使少年人得知識和辨別是非的能力。 4.對智慧人(才智的人) 使智慧人聽見,增長學問(5)──使有才智的人學了箴言更有學問。有些事智慧人沒有想到,經箴言指點才領悟過來。 5.對聰明人(明達的人) 使聰明人得著智謀(5)──使明達的人獲得開導。 四、箴言的體裁(錄自箴言淺釋)箴言是古以色列銘言、格言的集錦,以最短的詞句表達最完全最佳美的真理,其體裁有下列四種(6) 1.箴言:如近代所謂銘言或格言之類的文學。 2.譬喻:以簡單一件事物比喻一項教訓。 3.言詞:簡短有力的明語。 4.謎語:以暗示的短語讓人思考其中的意義。 五、箴言中論及「基督的新婦──真教會」(卅一31) 1.「才德的婦人誰能得著呢?她的價值遠勝過珍珠。」──真教會是主用重價之寶血買來的,遠勝過珍珠,只有主才能得到她(林前六20;徒廿28;林後十一2) 2「她尋找羊羢和麻,甘心用手作工。」──羊羢是從羊(基督)身上得來的,指因基督而稱義。麻是人栽種,指人因遵命、靈修而來的義行。就是被神稱義又有好行為的義人,甘心為主作聖工之意(卅一13;林前九17;雅二21~26) 3.「未到黎明她就起來,把食物分給家中的人,將當作的工分派婢女」──她很勤勞,趁早、及時(主再來之前)將靈糧分給家人,培育他們的信仰,同時也鼓勵並分派工人去傳福音,做主工(徒廿20~21;彼前四10~11) 4.「她覺得所經營的有利,她的燈終夜不滅。」──真教會傳福音的工作順利、又興旺,在末世用福音之光照亮黑暗的世界,直到主來(約一5;太五14~16) 5.「能力和威儀是她的衣服,她想到日後的景況就喜笑。」──真教會披戴基督,彰顯祂的能力和威儀,就是行神蹟奇事的大能和義行,而且因盼望末日主再臨的景況就喜樂(徒五12~13,六8;提後四6~8) 6.「說,才德的女子很多,惟獨妳超過一切。」──一般教會雖然很多,但只有真教會超越一切!是主唯一所愛的(歌二2,六9) 7.「豔麗是虛假的,美容是虛浮的,惟獨敬畏耶和華的婦女,必得稱讚。」──有堂皇的會堂,眾多的信徒和神學博士,熱切地呼求主阿!主阿!有這些外貌沒有用,最重要的是遵行天父旨意,才能得主的稱讚,將來要在榮耀中,回天家(太七21~23,十五7~9;提前三9~10) 六、箴言全書共卅一章,日讀一章,思考揣摩,每個月可讀完一遍,是信徒的每日靈糧:配合歲月增長,生活經驗的累積,日復日,月復月,讀一遍再一遍,將使我們的智慧增長,靈性進步,像主耶穌的智慧和身量,並神和人喜愛祂的心,都一齊增長(路二52)。