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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 中級班

第十一課 社會生活

教學目標 一、使學員在道理的範圍內快樂地過著社會生活。 二、使學員免於社會風氣、同輩言行之影響,沉迷罪中之樂。 內容分析 一、起言說明社會生活與其他生活的相互關係。 二、敘述「娛樂旅遊」的內涵,並以「時間、地點、方式」三項目分辨其適當性。 三、敘述「理財消費」的內涵,並提出三項原則。 四、敘述「服飾裝扮與個人用品」的內涵,並提出三項應避免的現象。 五、敘述「社會關懷」的內涵,並提出三項行愛的目標。 教學要領 一、由於高中階段的學員,對聖經道理實踐於生活上的理解力仍然有限,因此本課內容著重以實際生活解說之,盼望教員於講授時亦能依此原則。 二、社會生活的範圍廣泛,因此,選擇較重要之四項析述,其餘或在其他生活之課文已述及,可引用其原則。 三、本課文由於篇幅所限,未能深入分析較爭議性之事項,故此類事項未明列於禁止事項之中,教員可視各班之需要,做深入之解說。例如:電玩、網路遊戲已漸普遍,若一味禁止,反而引起學員之議論,而事實上,電玩只要時間適宜,對青少年而言,實具有宣洩情緒之功能。 四、上述較具爭議之事項,尚包括:舞會(非在舞廳者。此因政府已經容許,且也為青少年公開舉辦)、游泳(雖有消暑及運動之功能,但宜在游泳池,在野外易生危險)等。 五、各地區青少年的社會生活型態略有差異,如:都會區、市鎮區、鄉村區、原住民區,教員在講授時,宜依當地學員之生活型態而對課文內容做輕重取捨。 作業指導 一、你的同學、朋友所喜歡的娛樂旅遊中,請寫出兩項你認為不適合基督徒的活動,並說明理由。 答:本題之用意,乃使學員有機會思考在「娛樂旅遊」中,自己應與他人有所不同,並使自己認識基督徒的身分與聖經、教會長輩的教導。因此,只要學員能說出適當之理由,其所列出之活動雖具爭議性亦無不可。 二、你的同學、朋友所喜歡或廣告常向青年人介紹的物品中,請寫出兩項你不是真正需要的物品,並說明理由。 答:本題之用意,乃使學員自己運用「服飾裝扮與個人用品」中之三原則,以分辨物品之需要性,因此,只要學員所說明之理由合乎(或類似)此三原則,其所列之物品均可。 三、今年的除夕夜,假設你總共得到一千元的壓歲錢,請問你將如何處理?為什麼? 答:本題之用意,乃使學員實際思考「理財消費」的原則,只要學員所敘述之理由合情(人之常情、人倫親情、愛人之情)、合理(聖經教訓、社會規範、生活需要)即可,不必要求學員寫出能說而無法行之處理方式。 四、想一想你日常生活所遇到的人或事,你可以做那兩項「社會關懷」?請寫出你關懷的對象與將採取的行動。 答:本題之用意,乃使學員回想如何在實際生活中行善。由於本題題意強調「日常生活所遇到的人或事」,故教員宜提醒係「及時行愛」之類,而「關懷的對象」應是真有其人,未知其名亦無所謂,只需描述其特徵即可,「關懷的行動」應是對學員而言具體可行者。   參考資料 一、娛樂旅遊 1.以前的旅遊,常是一天之內從北台灣趕路到南台灣,現在則著重在固定的地點,最好是風景優美、有山有水的地方,居住一、二天,達到身心真正的休息。 2.青少年涉足電動玩具場所原無不可,但是現今社會的此類場所,常是空氣不佳、煙霧瀰漫,一些遊手好閒或行為不檢的人出入其間,又無長輩約束。青少年在此環境易受不良影響而同流合污,或不能自制而揮霍金錢。 3.適合青少年參與的休閒活動,約可分為四個類型: a.藝文性:能夠增進知識、培養情趣、變化氣質,例如:讀書閱報、寫作、繪畫、學外語、集郵、書法、剪貼、養寵物、種植花木、參觀展覽、吹奏樂器、參加合唱等。 b.體育性:能夠培養專長、技能、鍛鍊體魄,例如:學武術、打球、放風箏、清掃會堂等。 c.康樂性:看電視、在家裡玩電視遊樂器、下棋、在家裡看錄影帶等。 d.社交性:能夠增進人際情誼、學習社交禮儀,例如:訪問同靈、露營野餐、問候親友、幫忙家事等。 4.為了避免青少年從事不正當之娛樂旅遊,教會與家庭應該教導青少年正當的休閒技能(如下述之藝文性活動),提供正當休閒的資訊與場所,利用青少年之假期舉辦休閒活動。 二、理財消費 1.都會區的青少年,對在速食店、餐飲店打工很有興趣。 2.有些家長對青少年有求必應,使子女不知珍惜金錢,他們在養成高級的消費型態後,步入社會卻只有低薪的收入,以致窮鑽各種發橫財的門路。 3.根據報載,有些介紹所介紹青少年工讀時極盡剝削之能事,有些介紹「黃牛」守在都會區的車站、校門口,向在寒暑假尋找工作的青少年詐騙。 4.現代的青少年,花錢多寡和家境富貧不一定有關係,自己是否願意花錢、捨得花錢才是主因。 5.這一代的父母給孩子零用錢的心態往往是: a.補償:自己工作忙碌,感到對孩子疏於照顧,用錢來彌補。 b.比較:別家的孩子有什麼,我家的孩子可不能輸人。 C.溺愛:我以前太苦了,現在有錢了,應該讓孩子應有盡有。 三、服飾裝扮與個人用品 1.許多青少年只知有錢花,卻不知如何合理的花錢:而且花了不少的時間、心力在滿足物質的慾望,尋求聲、光、影的感官刺激。 2.一支針對少女消費者而設計的洗髮精廣告,推出尚未滿月,便締造市場上驚人的銷售量。一家著名的化粒品公司推出少女系列化妝品,「漂亮一下,自己看了也高興」的密集廣告,一舉攻下百分之八十的市場。 3.過去的青少年與家人共用生活必需品,穿兄姊的衣服,使用家人共用的化妝品、洗髮精,現在則是自己購買,使用自己喜歡的必需品。 4.現在由於髮禁開放,青少年也著重髮型設計,坊間越來越多的髮型屋,把目標對準青少年,這些日式、港式或台式髮型屋行銷的第一步,是取個夠流行、新鮮的店名,以便立時吸引青少年,而青少年也確實花了更多的時間、金錢在頭髮上。 5.少女喜歡把「感覺、心情、有個性」這類很主觀的字眼掛在嘴上,自然購物不考慮實用性,而以趣味、好玩、可愛為採買標準。 6.不但是電視、廣播引導青少年購物的取向,書店的雜誌也推波助瀾。 四、社會關懷 1.一九八六年十月十一日中國時報記載:南投縣的中興高中三年三班學生,在校時即有同學關心貧困兒童,他們集資向南投家庭扶助中心認養貧困兒童。他們臨畢業時,不忍同學各奔東西相聚不易,而無法再集資行善,於是請求他們的級任老師為他們設立專戶,以便他日繼續寄錢。 2.主耶穌在世時,所作的社會服務工作幾乎均以救人靈命為著眼點,而且不帶有政治意圖或藉以反抗政權,也不提高貧人的社會地位、經濟地位以求公平。 3.可參考林奉來長老的「信徒與國家之關係」一文,聖靈月刊一九八九年十月號。