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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 中級班

第五課 山上寶訓(三)論靈修

    教學目標 一、使學員認識禱告、禁食、奉獻的正確方法。 二、勉勵學員建立堅固的信仰根基。 內容分析 一、論禱告和禁食 1.禱告應注意事項:(a)不可故意叫人看見。(b)要進入內屋關上門。(c)不要用許多重複的話。 2.禱告文的要點:先求神的國和神的義,再求日用的飲食,最後求脫離罪惡。 3.禁食的意義和要領:禁食的意義在使我們的禱告有效,求神答應我們的祈求,所以禁食時不必把臉弄得難看。 二、論真財寶 1.為何不必積財在地:積財在地沒有保障,有賊來偷,會有強盜搶走。 2.積財在天的好處:(a)錢財永遠存在(b)你的財寶在天上,你的心也在天上。 三、先求神的國和神的義 1.為何不必憂慮衣食:人比萬物貴重,神一定會看顧,而且人無法能因憂慮吃穿增加壽命,所以不必憂慮衣食。 2.基督徒最主要追求甚麼:先求神的國和神的義。   四、不要論斷人 1.為何不要論斷人:論斷人是對人極重的傷害,如果希望別人不要傷害我們,我們就不要論斷人;何況人不能代替神審斷別人。 2.防止論斷人的方法:檢討自己的缺點,是防止論斷人最好的方法。 五、要努力祈求 l.求則得之:凡合乎神旨意的事,神都會應允。 2.祈求的動力:我們是祂的兒女,祂會將最好的賜給我們。 六、兩條門路:寬大及窄小的。 七、兩種果樹:防備假先知無法從外表來判斷,要從他們所傳的道理和行為來判斷,正好像判斷果樹的好壞,以所結的果子來判斷,好的果樹才能結好果子,壞果樹無法結好果子。 八、兩等根基:凡聽了道又行出來的,像一個聰明的人把房子蓋在磐石上,在真道上立好根基。聽了真道沒有行出來的,就好比一個無知的人把房子蓋在沙土上。 教學要領 一、本課有關的經訓在馬太福音六章和七章,如要瞭解本課教訓,請詳讀這二章經文。 二、禱告是基督徒的重要課程,所以教員教導學生有關禱告的注意事項時,除了講解主耶穌的教訓外,最好列舉一至二則古聖徒祈禱的範例,並勉勵他們多方禱告。 三、有關禁食務必讓學生明白禁食的真正意義,禁食時態度保持自然真誠,不要做作。 四、主耶穌說:「不積財在地,地上有蟲子咬能銹壞」這不是說錢幣真的有蟲子咬壤,會生銹爛,乃是錢在地上會流失的意思。 五、主教訓我們不必憂慮衣食,不是叫我們可以懶惰不作工,乃是要我們不要因貪愛世界的名利而忽略了靈性的培育。 六、所謂「論斷人」就是惡意批評人,論人的是非或毀謗的意思。太七1~3所說的量器、刺、樑木都是以物質比喻教訓,量器比喻論斷人,刺比喻小缺點,樑木代表大缺點。 七、主耶穌以果樹結果子比喻人的行為,好的果子比喻好的行為,壞的果子比喻壞的行為。 八、以色列可供蓋房子的磐石,那是一塊很大的石塊,將房子蓋在上面根基非常穩固,但是工程比較艱巨,所以有些人將簡陋的房子蓋在沙土上,這種工程比較容易,但根基不穩被水一沖容易倒塌。   作業指導 一、將財寶儲蓄在天上有甚麼好處? 1.積儹財寶在天上,天上沒有蟲子咬、不能銹壞,也沒有賊挖窟窿來偷。 2.你的財寶在天上你的心也在天上。 二、如何防止論斷人? 我們會論斷人都是以為自己比別人強,如果人看見自己的缺點比別人多時,就不會論斷人,所以我們要論斷人以前,先檢討自己的缺點,是防止論斷人最好的方法。 三、如何辨別真假先知? 從他們所傳的道和行為來判斷,正好像判斷果樹的好壞,要以所結的果子來看出他的好壞。