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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 中級班

第三課 以賽亞書(二)

讀經:以賽亞書四十~四十一,五十三,五十五,六十五~六十六章。 聖句:主耶和華的靈在我身上,因為耶和華用膏膏我,叫我傳好信息給謙卑的人,差遣我醫好傷心的人,報告被擄的得釋放,被囚的出監牢(賽六十一1)。 1 The Spirit of the Sovereign LORD is on me, because the LORD has anointed me to preach good news to the poor. He has sent me to bind up the brokenhearted, to proclaim freedom for the captives and release from darkness for the prisoners,(Isaiah61:1) 課文 以賽亞先知在四十至六十六章的預言,是遙指猶大國被擄之後的事,文中所描述的就如同先知已經歷被擄後的事,其實這些事在以賽亞先知時代過去很久很久之後才發生。 以賽亞書自四十章之後,又進入另一個不同的歷史背景,猶大強敵亞述不再被提及,繼之而起的巴比倫歷經不到百年(主前六二五~五三九)也開始動搖,將被傾覆。另外興起的波斯王古列,因神激動他的心而釋放被擄的猶大人,讓他們回國,選民之國重獲生機,但是在先知的預言中更清楚地指出,神的僕人彌賽亞將兩次降臨,帶給世人更偉大的拯救。雖然先知的世代仍處黑暗時期,百姓頑梗背逆,但是先知敏銳的眼光已透視神整個救贖的計畫;在本大段的預言中,似乎他看到神已救贖選民離開巴比倫(其實被擄而歸回之事發生於以賽亞之後約兩百年左右),因此他為以色列將來的復興而歡欣! 以賽亞書第四十至六十六章為另一大段,總共有廿七章,每九章又明顯地形成一個段落,因為在這大段中,神兩次明說:「惡人必不得平安。」(四十八22,五十七21)這句重覆的話把本大段分成三個段落,同時也把本大段的主題「神的安慰」顯明出來,因為公義的神藉著審判,要去掉一切的罪惡,但是在審判之前,神要顯出祂慈悲憐憫的心,藉著基督道成肉身,為世人擔罪,使信靠祂的人因著救恩大得安慰,而不信的人必致沉淪,不得平安。 一、以賽亞書下卷內容大綱 (一)神的救贖(四十~四十八)。 (二)神的僕人(四十九~五十七)。 (三)神的救恩(五十八~六十六)。 二、以賽亞書下卷各段概要 (一)神的救贖 第一個段落是自第四十章至第四十八章,主要是說明神的救贖大計,在前三章論及「誰來救贖」。首先提到神是救贖者,祂是創造主,也是救贖主(四十四6,四十三10,四十18),神救贖的大能不容置疑(四十1~31),因此神藉先知指出,祂要透過外邦君王來拯救選民脫離巴比倫,這是人無法測透的事,由這一個已在歷史上應驗的預言,讓我們更深信祂進一步的預言,藉著祂的僕人基督必能成就一件新事,就是使萬國都能承受救恩(四十一2、17~20,四十二1、6~7)。 接著先知在第四十三章至四十五章詳述救贖的應許,並且藉著聖靈及僕人的工作而成全了救贖(四十三16、25)。先知再以古列的受膏及統治預表基督的救贖,以選民被救脫離巴比倫預表末世真教會信徒必脫離敗壞的世界而蒙恩。 △本段要訓 1.惟有耶和華是真神,除祂以外無救主(四十三10~11):在本書四十章之後的幾章中,有多次強調耶和華是救贖主、耶和華是真神,在祂以外並沒有別神,除祂以外沒有救主,讓我們更清楚的認識祂是惟一的神,惟一的救主(四十一10,四十三10~21,四十五5~7、21~22…) 2.預言差施洗約翰為主的開路先鋒(四十3~4):施洗約翰說:「在曠野有人聲喊著說,預備主的道,修直祂的路。一切山窪都要填滿,大小山岡都要削平,彎彎曲曲的地方要改為正直,高高低低的道路要改為平坦,…。」(路三4~6)正應驗了這段經文。約翰傳悔改和洗禮之道,叫罪人悔改,預備敬虔的心接受主的道。洗禮是舊約時代所沒有的新方法,所以約翰的洗禮雖然是悔改的洗,不能使人得聖靈、得到永生(徒十九3~5),但能使人有洗禮的概念,容易接受主寶血的洗禮。約翰所作的是開路、鋪路先鋒的工作。 3.從東方興起真教會(四十一2):以賽亞書有三處預言從東方選召僕人建設真教會(四十一2,四十六11,廿四14~15),現在已經應驗了。 4.作外邦的光,傳真理給外邦人(四十二1、6~7):神所揀選,心裏所喜悅的救主,神要將聖靈賜給祂,祂必將公理傳給外邦,作外邦人的光,醫治瞎子,救被囚的,領出罪惡中的人,要作中保攙扶我們的手(徒十三47;路二32)。 (二)神的僕人 第四十九章至五十七章專論神的僕人──基督,首先在前三章論到祂要施行救恩,是由於選民之國在扮演-神的僕人」的角色上失敗了,因此他要喚醒以色列人認清一選民」身分的尊貴,盼望他們自覺之後應奮興起來(四十九14~15),成為復興神國的核心(四十九9~12,五十一6)。接著第五十二章至五十四章說明神國的復興當以神的義僕基督為典範,讓我們效法祂的捨己,成為多人的贖價值(五十三2~9),使神與人的關係重新建立起來,如同夫妻破鏡重圓(五十四1~3)。此時神的國將成為普世之國,不再是以色列人所獨享的。在第五十五至五十七章指出僕人的救贖帶給信靠神的人滿心喜樂,靈裏享有真正的安息(五十五1~3)。但是蒙救贖的人必須「行事為人」與「蒙召的恩」相稱,在各樣的事上表明是得救的人(五十五5、8~11)。 △本段要訓 1.母親不忘嬰兒,神更不忘祂子民(四十九14~15):母親焉能忘記她喫奶的嬰孩,不憐恤她所生的兒子?即或有忘記的,神卻不忘記祂的子民。 2.選民自各方,秦國來(四十九9~12):神要拯救受撒但捆綁的人,要從天下各方從秦國招集百姓。有人說秦國指中國,秦國原文為希尼,外國人古代也稱中國為希尼。 3.救主耶穌無美貌(五十三2~3):本書第五十三章預言救主降生、傳道、受苦、受死。祂在世無美貌、無外貌引起人的注意,所以等候彌賽亞的猶太人認不出祂是彌賽亞,反而輕視、逼迫祂。 4.主擔當世人的憂患、痛苦(五十三4~5):這段是預言救主降世為擔當世人的憂患痛苦,我們卻以為祂受責罰、被神擊打、苦待了,那知祂是為我們的過犯受苦,受我們的罪孽壓傷,因祂代我們受的刑罰我們得平安,因祂的鞭傷我們得醫治(太八17;彼前二24)。 (三)神的救恩 第五十八章至六十六章論及神的救恩如何使地上萬族都得見祂的榮耀。在前三章說明救恩的顯明,是藉著蒙恩的人表現出敬虔的信仰生活及公平待人的處世方法(五十八13),以發出主榮耀的光輝,使黑暗所遮蓋的大地都得見真光(五十九1~13),並且接受真光。在第六十一至六十三章,指出救主基督親自顯明祂就是真光,祂被神的靈膏立,把好信息傳給謙卑的人,安慰一切悲哀的人(六十一1~2)。祂的公義如光發出,為神的選民施行拯救,擊退仇敵,建立耶路撒冷成為可讚美的城邑(即屬靈的真教會),使全地的人都能歸入,得享永遠的榮耀。在第六十四至六十六章裏先知在回顧過去的歷史之後,又看到未來神大顯榮耀的景像,心中對於主的大愛感念不已,但是當他面對現實的環境,看到百姓仍然背逆,先知就獻上懇切的代禱,願神裂天而降,為神的百姓廣施憐憫。神給予先知禱告的答覆,並指出百姓受苦的原因,同時藉著異邦的蒙恩,將激動那悖逆的以色列民發憤悔改,使神普救萬民之目的得以達成;並且蒙恩的人得以在新天新地與神同住,分享神國的權柄及榮耀(六十五17,六十六1~2)。但是對於那些悖逆不順服的罪人,神必在火中降臨,以火和刀施行審判,他們將永遠沉淪(六十六15~17,22~24)。 △本段要訓 1.耶和華的靈膏主、叫祂傳福音(六十一1~2):主耶穌剛出來傳道時,祂進會堂選讀了這段經文,說:「主的靈在我身上,因為祂用膏膏我,叫我傳福音給貧窮(謙卑)的人,差我報告被擄的(被魔鬼擄去的」得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由,報告神悅納人的禧年(利廿五)。」這證明祂就是這受膏者,要傳福音、醫治病人(路四16~21)。 2.從前的事不再被記念(六十五17):神造新天新地,這指著救恩下的屬靈國度,也預言末日要實現的新天地。在這新天地實現時,神不再記念從前我們所行的罪惡,因祂已赦免了我們,也因此都不再追想它了。在這新天地,沒有死亡,凶暴如豺狼的惡人也離惡從善,能與如羊羔的同靈同享主賜的靈糧,一切都不傷害人或物。 3.新天新地和選民在神面前永存(六十六22~24):耶和華說,祂所要造的新天新地,怎樣在祂面前永存,神的選民之名字也照樣長存,因為選民將得永生,與主同住。但那些違背神的惡人,卻要被下在地獄,在地獄有不滅的火、不死的蟲,實在是可怕的地方。要避免自己將來去那可怕的地獄,只要信靠主,聽從祂的命令,可免去受刑罰又可得永生,主耶穌曾引這節證明地獄是這樣可怕的地方(可九47~48)。 結論 以賽亞書下卷可說是新約的縮影,它說明了神救贖計劃如何逐一的完成,以及神國榮耀的遠景。於本課中讓我們明白猶太人所盼望君王式的彌賽亞,原是僕人式的彌賽亞--道成肉身的主耶穌為世人受苦,被釘於十字架之後,復活升天得榮耀成為君王式的彌賽亞,祂藉著聖靈統治祂以寶血所救贖的教會,等到時候一到;教會將在主榮耀的凱旋之中,得勝仇敵,被接回天上,成為新天新地,讓被贖的人享受永遠的榮耀。   作業 一、以賽亞書下卷的預言將應驗在那個時代?     二、寫出本課中有關彌賽亞的章節。