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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 中級班

第九課 稅吏撒該

    讀經:路十九1~10 聖句:不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶(腓三8)。 8What is more, I consider everything a loss compared to the surpassing greatness of knowing Christ Jesus my Lord, for whose sake I have lost all things. I consider them rubbish, that I may gain Christ (Philippians3:8)   課文 主耶穌進耶利哥城,賜救恩與為社會所不容的稅吏長撒該,這是主前往聖城傳道旅途中的高峰,它代表了神救恩的普遍性,也表示主降生世間為要拯救罪人(路五31~32、七22~23);而撒該的表現,也為罪人悔改歸正,立下楷模:熱切尋求耶穌(路十九2~4)、歡喜迎接恩主(路十九5~6)、以行動表示悔改(路十九8);這件事除了真理的意義外,更可以作為我們在靈修追求上的借鏡,本課就讓我們一起查考這位有財有勢的稅吏長悔改的事實。 一、背景(路十九2) 撒該是稅吏長,也是個財主,他擁有眾人所汲汲追求的勢與財;但是,這些並不能填補他心靈的虛空,使他充滿喜樂,而且也無法得到眾人的尊重,因為他的職業,他的所作所為 ──訛詐、斂財,使眾人視之為罪人(路十九7)。 撒該這個名字原文的意義是「公正者」,可是,他的行徑卻大相逕庭;所以,在生活上,他屢遭人唾棄,由於世人的藐視及憎惡,他乃決定盡一切努力追求神的愛(路十九3~4),因為耶穌曾接納稅吏利未(路五27~32),並且賜他尊貴的身分──使徒;因此,撒該極欲見見這位與眾不同的人,也期待得到祂這份真正的友誼,此希望激勵他想盡辦法,尋見主面,結果,他所獲得的遠超出所預期的:除了友誼,還得到救恩。 一、追求(路十九3~4) 撒該因為自己的身量矮小,而且圍在耶穌身旁的人多,險些錯失見主的機會;然而,這些障礙,卻由於撒該切求的心志、無畏的勇氣及突破困難的智慧而一一突破: 1.切求的心志:身量矮小及人多均是無法改變的事實,也是阻隔撒該見主的因素;但見主的心志促使他設法突破限制,終得見主;對於物質需求,我們要知足,但在愛心及與得救有關的事上,均要常以為虧欠,保持一顆追求的心,因為願追求的心常是努力的動機,常存謙虛的意念才能隨時領略神的賜予。 2.無畏的勇氣:撒該乃是眾所憎恨、藐視的稅吏長,圍在耶穌身旁的眾人,若看到撒該,可能趁機報復;然而他卻能不顧與自己敵對的眾人的勢力,進入人群,試著見耶穌,甚至爬上桑樹;這股勇氣及鍥而不捨的精神,值得稱許;對真理及值得追求的事,必須不畏環境及人為的阻擋,靠主剛強壯膽,做大丈夫,在人所不能的,在神凡事都能(太十九26)。 3.克難的智慧:撒該推測耶穌必從桑樹下經過(路十九4~5),所以他爬上桑樹,看到耶穌,耶穌也和他對話,這是他運用智慧,用心考量的成果;勇氣和謀略都是耶和華所賜,「凡事豫則立,不豫則廢」,我們應能運用神所腸的智慧與勇氣,為主做成更大的工,因為「多給誰就向誰多取,多託誰就向誰多要」(路十二48)。 三、悔改(路十九6~8) 撒該竭力的追求,得到耶穌的讚許──答應住到他家中,由他「急忙」下來,「歡歡喜喜」地接待耶穌到他家中的表現,看出他對主的呼召充滿喜樂而且熱切地回應;此外,他更付出實際的行動,與悔改的心相稱: 1.濟貧:將所有的一半用來賙濟窮人,撒該將得之於眾人之財物,用之於眾人,耶穌的愛,確實感動了他,也改變了他,使他能毫不保留地奉獻二分之一,供給與他毫無關係的窮人;信徒在蒙受恩典和愛心之後,亦當自勉:白白得來,也要白白捨去(太十8),對神、對人常懷感恩的心,協助所有需要的人,如此就是做在主身上了。 2.還債:撒該以財產的另一半,償還曾經被他欺騙的人,而且是超出原來所虧負的,超過律法所規定的;他以行動表明自己已經洗心革面,藉以報答主的恩待,也堵塞住眾人議論的閒言。 償還自己虧負別人的,是本分;愛有恩於我的是相對的愛;加倍償還、幫助與己無關的人或仇敵,才是基督的愛,而主所求於我們的正是這份真正的愛,撒該在這件事上,為我們立下楷模:憑信心實行愛心,這正是我們當惕勵自勉的功課。 四、蒙福(路十九5、9~10) 撒該想盡辦法見耶穌,耶穌也不理會眾人的議論對撒該伸出友誼的手(路十九7);得到耶穌的友誼之後,撒該立刻以行動表示悔改,促使耶穌更賜他全家都得救恩(路十九8~9),因撒該一人的追求、悔改,耶穌接納他的全家,使他們獲得神國的恩典,這是何等豐富的賜予!更可見神悅納人願作的心,乃是照他所有的,並不是照他所無的(林後八12)。 結論 「人子來為要尋找拯救失喪的人」,這句話為此段記事下了最佳的註腳;撒該本是亞伯拉罕的子孫,只因一時走錯了路,遠離神,耶穌來,尋到他,而且他又知把握機會,於是神領他走到正路,回到天父懷中,享受真正的福氣。昔日的財勢不過是暫時,而且是無用的,擁有主,才是擁有一切。 如今,我們應當負起主交付的任務──找回亞伯拉罕屬靈的子孫──用愛心關懷人,以善行激發人追求的心志,完完全全地引人到主面前。   作業 一、說明撒該得到救恩的原因。