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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 中級班

第二課 羅得

    讀經:創十三,十四,十八20~22,十九;約壹二15~17,五1~4;彼前二11~12 聖句:「不要愛世界,和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了。」(約壹二15) 15Do not love the world or anything in the world. If anyone loves the world, the love of the Father is not in him. ( 1 John2:15)   課文 好的開始是成功的一半,但若未能盡忠職守、堅忍不拔、勤勞不怠,至終亦將是一敗塗地;羅得的一生就是最好的鑑戒。 一、跟隨亞伯拉罕 在神呼召亞伯拉罕離開故鄉之際,年輕的羅得亦跟隨亞伯拉罕離開哈蘭,過著搭帳棚的生活。後來遷移到迦南地,又因飢荒的緣故,與亞伯拉罕同下埃及避難,再回到迦南地。在這段時期,羅得學會了如何以禮貌、主動、盡心的精神去接待客旅(參創十九1~3),也看見了亞伯拉罕事奉神、對神獻祭的行徑,更看見了神如何保守敬畏祂的人(創十二10~20)。只可惜,羅得未能善用這些機會,來建立自己的信仰。今日年輕的一代,當善用上一代所留下信仰的榜樣、經歷來建立自己,加上追求自己信仰生活上的體驗,必能在濁世中,使信仰屹立不搖。 二、離開亞伯拉罕 l.相爭與分離:羅得與亞伯拉罕從埃及回到迦南地時,他自己擁有的財產也增加很多,因此那地容不下他們(創十三5~6),此時他的牧人便和亞伯拉罕的僕人相爭,而羅得並未主動勸勉自己的僕人不要相爭,反而由長輩亞伯拉罕提出寬大、和善的解決方式,由羅得先行選擇居住之地,因此他便與亞伯拉罕分離了。 2.遷往所多瑪:在長輩之謙讓下,羅得不客氣地選擇適合發展畜牧的約但河全平原,把曠野留給亞伯拉罕,且自己漸漸遷移帳棚,直到所多瑪(創十三10~13)。羅得這種行徑充分表達了一個屬世之人的作風: a.為己不為人:只為自己的享受和前途,而不管別人的死活。 b.為肉體不為靈命:或許與亞伯拉罕在一起,生活上需受約束,稍不方便,但是能有一個屬靈的長輩在旁指導,信仰與靈性必能長進,更能享受屬靈之樂,但此時羅得卻看重物質生活的享受,而遠離亞伯拉罕,真是可惜。 c.失去智慧之分辨:既然為肉體設想,自然就失去屬靈的判斷力,把罪惡的城市看作神的園子(創十九10~13)。一個貪愛世界的人就因此陷在此種陷阱和最終的苦難之中(提前六9~10) 三、住在所多瑪 l.經歷戰亂:當羅得在所多瑪城定居之時,發生了四王與五王的戰爭(創十四1~10),所多瑪城與其他四個聯邦戰敗,城內所有的人口、財物被四王擄掠一空(創十四11),羅得全家亦在其內。後來亞伯拉罕聽到侄兒被擄,遂帶領家丁攻打四王,把羅得一家和所有被擄之人口、財物全部搶救回來。從這次的戰亂,顯出亞伯拉罕的愛心、信心、智慧和膽識,真不愧是位信仰的長者;但也顯出羅得的執迷不悟,他本該藉這次戰亂的管教,深深反省過去幼稚的行為及居住罪惡之城的混亂、危險,但他並未因而回頭跟隨亞伯拉罕,仍然回到所多瑪城,繼續去追求、經營他對物質生活的理想。神常藉著各種的事物、境遇,來提醒、管教我們,我們若能存儆醒、謙卑的心,接受祂的管教,思想且願意順服神的旨意,必能使我們在信仰上結出更多美好的果子來(來十二8~13)。 2.異族結親:也許是由於亞伯拉罕救了全城的功績,使羅得深受當地人的尊重,且做起官來(參創十九1),這似乎是他的成就,但更成為他的束縛,這使我們更當深記主耶穌所說的:「人聽了道,後來有世上的思慮,錢財的迷惑,把道擠住了,不能結實。」(太十三22)。而且羅得又把女兒們許配給城裡的人。從後來他兩個女兒所思所為的事(創十九31~38),足見這兩個女兒完全受城內淫亂之風所敗壞,這是何等可悲。今日為人父母者,若只為工作和享受,忙得無法善教兒女,關心兒女們的信仰,那是父母的失職與不智。 3.為罪憂傷:羅得住在所多瑪,看見滿城的罪惡,他那義心也曾天天傷痛(彼後二6~8),只可惜他不能毅然決然地離開罪惡之城,這是他的軟弱及失敗。今日神的靈在我們心裡,不斷地感動提醒,使我們厭惡一切的罪惡,故當順服聖靈的感動,提起勇氣來拒絕、遠離一切不法之事,使我們能得神的喜悅和賞賜。 四、出所多瑪城 l.接待天使:神看見所多瑪城的罪惡滔天,遂決定要毀滅這城,但神是公義的,祂差派兩位天使前往查看。在傍晚時羅得看見兩位客人進城(這兩位是神所差遣的天使),他便以主動、誠懇、積極的態度來接待他們,這是羅得的優點。當他們用餐之時,所多瑪城的人,連老帶少都來,圍住羅得的家,要羅得把這兩位客人交出來,任他們欺負,羅得雖極力欲救客人,但後來反被這兩位客人所救(創十九1~11)。從這件事可知此城之罪惡甚重,也可明白:羅得想以不法的方式解決不法之事,是不合神旨意的,我們當專心信靠,求主救我們脫離諸般的兇惡(太六13)。 2.失去見證:羅得見這二位客人反救了他,他就知道這非普通的人,此時,二位天使也立刻表明了神所吩咐的事,要羅得通知所有的親人,準備逃離這將受審被毀的城。於是他去告訴他的二位女婿,想不到他們竟將這嚴肅的警告當作戲言,因他已在信仰上失了榜樣及見證。所以,平時若沒有好的行為和對信仰的忠誠,如何能具有美好的見證榮神益人呢?羅得之事,值得我們反覆思想。 3.被領出城:雖然天使已明告,在天亮之後,神就要用火毀滅所多瑪城,但羅得因被世上財物纏累過深,而遲延不走,於是天使只好強拉羅得和其妻子及兩個女兒的手,走出城外,然後叫他們趕快逃命,不可在平原站立,也不可回頭看,並准許羅得之請求,讓他們跑到較近的小城瑣珥,此乃神垂聽亞伯拉罕的代禱,施恩看顧羅得一家(創十八22~33,十九16)。在逃跑途中,羅得的妻子因捨不得財物,回頭一看而變成一根鹽柱(創十九26),可說功虧一簣,所以主耶穌提醒我們,當回想羅得妻子的結局(路十七28~32)。 五、最後失敗 1.失去信心:神既答應羅得逃到瑣珥,所以在毀滅平原諸城時,沒有毀滅瑣珥,但羅得失去信心,不放心住在瑣珥,就離開這城,搬到山上去住,這是他第二次失敗的前因。 2.失去關懷:羅得一住在山上,本當為以後的事情重新計劃,並安排兩個女兒的婚事,但從他女兒的對話中:「地上又無人按著世上的常規,進到我們這裡。」(創十九31),可知他已失去了工作的鬥志,也失去了對女兒們的關懷。 3.失去儆醒:他的女兒為了存留後裔,叫他喝酒,然後與他同寢,這件事顯示他的女兒受所多瑪淫亂之風影響甚深,也顯示羅得完全失去儆醒,以致犯下如此大錯。 結論 羅得本該從神毀滅所多瑪城得到教訓,且體會神的憐憫與大愛,重新振作精神,信靠神重建自己的家庭,只可惜因世上的誘惑及一時失去儆醒,致使他的一生完全失敗。人常有失敗和軟弱,但神的愛是我們的力量,祂的恩典夠我們用,故當互相勉勵、扶持,使我們於每次軟弱中,從新得力,再次剛強起來。願我們每個人從羅得一生的經歷得到教訓,也認識神的恩典,在我們的日常生活中,能謹慎自守,常提醒自己,以建立堅固的信仰。     作業 一、羅得在家庭中有那些失敗? 二、如何在信仰上活出見證