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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 中級班

第十二課 教法師亞波羅

    讀經:徒十八~十九12;林前一10~17,三1~四13。 聖句:你當竭力,在神面前得蒙喜悅,作無愧的工人,按著正意分解真理的道(提後二15)。 15Do your best to present yourself to God as one approved, a workman who does not need to be ashamed and who correctly handles the word of truth. (2 Timothy2:15)   課文 「有一個猶太人,名叫亞波羅,來到以弗所。他生在亞歷山大,是有學問的,最能講解聖經。這人已經在主的道上受了教訓,心裏火熱,將耶穌的事,詳細講論教訓人,只是他單曉得約翰的洗禮。他在會堂放膽講道,百基拉、亞居拉聽見,就接他來,將神的道給他講解更加詳細。他想要往亞該亞去,弟兄們就勉勵他,並寫信請門徒接待他。他到了那裏,多幫助那蒙恩信主的人,在眾人面前極有能力,駁倒猶太人,引聖經證明耶穌是基督」(徒十八24~28)。 亞波羅是一個忠心的工人,曾與保羅同工,在牧養教會上有特別的恩腸,在信德上的表現也值得紀念效法。     一、身世背景 亞波羅是猶太人,出生在亞歷山大。亞歷山大是在埃及北方的大港,是當時三大學術中心之一,與大數、雅典齊名。城裏猶太移民很多,約佔居民的五分之一。研究聖經的風氣頗盛,有名的七十士譯本就在該地完成。亞波羅從小在此環境受薰陶,使他能熟悉聖經。亞波羅曾到過亞西亞的以弗所,在那裏工作,並接受百基拉、亞居拉夫婦的指導,隨後又往亞該亞去,牧養哥林多教會,留下美好的腳蹤。 一、信德佳範 l.善用恩賜:亞波羅有學問、大有口才,善於講解聖經(徒十八24)。知識有時叫人自高自大,也有些人被世俗小學所擄,自稱有學問就偏離了真道,致有些長輩常以為只要守住真道,不鼓勵追求學問(林前八1;提前六20~21)。但事實上卻不盡然,學問亦有其價值,可以增加知識、增進智慧,增強處理判斷事理的能力,故不可忽略,要緊的是不可以學問自誇驕傲。聖經上記載:摩西學了埃及一切的學間,說話行事都有才能。他又把所學用在服事神、帶領百姓的事上,發揮了最大的價值(傳七11~12;徒七22)。口才也是神所賜的(出11~12;路廿一15),亞波羅用以講解聖經,教導人,我們也當知善加運用。 2.為道熱心:「這人已經在主的道上受了教訓,心裏火熱,將耶穌的事詳細講論教訓人。」(徒十八25)。亞波羅有學問,本來已熟悉聖經,又甘心領受主的教訓,並且心裡裏火熱,不似一般人自以為有智慧,藐視主的道,就是領受了,也是冷漠、不關心或不冷不熱。可見,道理已在他心裏扎根,成長並結果(弗三17~20)。我們都當學習、領受神的教訓,用心查考真道,確立信仰的根基,明白基督的愛,追求聖潔的生活(約六45;弗五26,詩一一九9、11)。如此將有如將房屋建於磐石之上,有穩固不移的信心(太七24~27)。更進一步讓主的道,化成心中的力量,如火挑旺起來,熱心服事主,熱心為善助人,為主大大放膽,勇敢作見證,毫不退縮畏懼(羅十二11;多二14)。若像老底嘉教會那種不冷不熱的狀態是主所不喜悅的,終將被主棄絕(啟三15~16)。 3.竭力作工:「將耶穌的事,詳細講論教訓人,只是他單曉得約翰的洗禮。」(徒十八25下)雖然亞波羅起初對主的全備救恩,所知尚屬有限,但他那種工作的勇氣和熱誠,則極感人。因他盡自己所知所能的來服事主,為主作見證。「因為人若有願作的心,必蒙悅納,乃是照他所有的,並不是照他所無的。」(林後八25)。各人所得的恩賜各有不同,或是領五千、二千、一千之一種;或是做頭、手、腳…的任何一種肢體,只要盡自己的恩賜,彼此服事,就是神的好管家(太廿五14~30;林前十二4~30;彼前四10)。將來各人要照自己的工夫,得自己的賞賜(林前三8;路十二48)。   4.謙卑受教:亞居拉夫婦聽見亞波羅講道,因他單曉得約翰的洗禮,就接他來,將神的道給他講解更加詳細,他想要往亞該亞去,又接受弟兄們的勉勵(徒十八26~27)。亞居拉夫婦,會追隨保羅作工,對道理甚為明白,他們為亞波羅講解主道,對他的幫助甚大。亞波羅是有學問,有口才又熟悉聖經的人,能謙卑接受他們和弟兄們的教訓,真是難得〔亞居拉夫婦是製造帳棚為業的小民(徒十八3)〕。孔夫子教導我們:「不恥下問」,若能持守這種不斷虛心求教的精神,必能使我們在道理上有長足的進步。我們有些是擔任宗教教育工作的教員要放法亞波羅,除了努力施教外,亦當以受教者的心,不斷領受教誨才能教學相長。 5.多多助人:「他到了那裏(亞該亞),多幫助那蒙恩信主的人」(徒十八27)。亞波羅來到亞該亞省哥林多教會,對當地教會幫助很大,因為他善於澆灌牧養的工作,藉著他的口才,勸勉、安慰、教導眾人;也憑著他的愛心,來扶持、擔代那些軟弱的人,使眾人大大得到益處(伯四4;弗四29;羅十五l~2,十四19)。 結論──成功的工人 保羅說:「我栽種了,亞波羅澆灌了,惟有神叫他生長,可見栽種的算不得什麼,澆灌的也算不得什麼,只在那叫他生長的神,栽種的和澆灌的,都是一樣。但將來各人要照自己的工夫,得自己的賞賜,因為我們是與神同工的,你們是神所栽種的田地,所建造的房屋。」(林前三6~9)。 亞波羅的恩賜是澆灌善於牧養的工作,他曾與善於栽種開拓的保羅同工,成為最好的搭配,事實證明他們工作的績效頗大,有助整體教會的成長。在哥林多複雜的教會中,他和保羅一樣成為多人效法的對象。很多人把亞波羅與保羅等量齊觀,甚至欲高舉他為黨魁,當然這並不是他所樂見的(林前一12,四6,三5~6,22~23,十六2)。但由此可知,他在工作上的影響力是極大的,深得眾人的尊重,保羅也很關心和尊重他(多三13)。亞波羅虛心求教、樂於助人及為主工熱心的精神態度,堪為年輕人的模範,無庸置疑的,他確是一位成功且滿有恩賜的工人。   作業 一、從亞波羅在事工上的態度,有那些值得效法?   二、亞波羅與保羅的恩賜有何異同?兩人之間的關係如何?