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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 中級班

活動十三 以斯拉的宗教復興

活動 名稱 以斯拉的宗教復興 教學 方法 討論、發表
課前 準備 學員:熟讀經文內容,並提列問題。 主領:事先擬妥問題與進度大綱,反覆研讀經文,並求主啟示引領。 活動 時間 35分鐘
活動 分類 延續崇拜課程 活動 時機 配合中級班第二學年第四季第十二課崇拜課程:近代教會的獨立與合一
人數 配置 依班級人數、分組進行(每組6~8人為原則) 活動 場地 寧靜可供討論的空間,最好圍成圓形或多角形
活 動 目 標 一、學員檢討自己的信仰,並立志復興信仰。 二、學員課後,於日常生活中訂定「信仰復興計畫」,並決志力行。
預 期 成 果 一、學員能知道以斯拉宗教復興的情形,並探討我們當今的宗教信仰。 二、從以斯拉的宗教復興,學習其中的警戒與重要教訓。
   
活 動 內 容 教員活動 學員 活動 教學 資源 時間 分配
一、準備活動 概要說明查經內容並分組 二、發展活動 1.學員輪流朗讀經文。 2.主領者作簡單的內容分析,歸納、提出問題,並帶領學員討論。 三、綜合活動 1.各組歸回。 2.綜合勉勵。   靜聽、 移動座位 朗讀 討論、發表       移動座位 靜聽   資源一     資源二         資源三   5分鐘   5分鐘 25分鐘         5分鐘
注 意 事 項 一、本活動是崇拜的一種方式,固然不可隨便,但也不要太拘束,以免阻礙大家意見的交流;進行中主領適當而溫和的措詞也能縮短大家的距離。 二、學員反應冷淡時,可以不同的方法、角度提出問題,並注意按各人的程度發問。遇有不同、偏激的意見時,不宜即予反駁,可婉言提出正確的意見來供其參考,或留交傳道指導。 三、發言離題的可以「還記在那裡?」...等暗示,以引回主題。較難的問題可宣佈另行討論或答覆,事後請教傳道或私下說明。 四、主領者不一定是教員,亦可請學員擔任。 五、教學資源二亦印於學生課本中。
參 考 書 目 一、讀經與查經(青教組輔助教材),教牧處教材委員會,1984年10月。 二、以斯拉記彙譚,陳勝全著,棕樹出版社,1988年11月。
  教學資源一:引言擧例 以色列百姓是神的選民,但也是最讓神失望的民族。他們屢屢犯罪,雖然經過先知一次又一次的呼喊、警告,但是百姓將神的信息置之腦後而不顧,直到神的烈怒發作、刑罰來到,他們才知道悔改;不久之後事過境遷,他們又恣意妄行,回去作惡。 從這星期的課程中,教會的一再墮落令人震攝,而每每教會改革後,就會有另外的不完全於教會中出現,雖然部分軟弱之處已獲得改善,但更多的軟弱卻使人欲振乏力。今天我們來查考以斯拉的宗教復興,在查考的過程中,希望能讓我們從軟弱中轉為堅強,從犯罪中悔改歸向神,重新復興我們的信仰,除去舊酵,成為新人。 教學資源二:查經參考資料 一、導讀:以斯拉記九~十章 1.以斯拉的信仰復興有那幾方面?可從何處看出? 2.在以斯拉的信仰復興中,嫁娶外邦是很大的罪,此事記載於何處?對於我們有什麼樣的教訓? 3.眾百姓知道他們犯罪後,是否向神悔改?記載在那裡?這對於我們有什麼樣的教訓? 4.以斯拉的復興之道為何?你覺得我們的信仰有那幾方面需要復興?   二、內容大要: 1.首領述罪(九1~2) (1)沒有離絕外族(九1) (2)效法可增的事(九1) (3)與外邦聯婚(九2) (4)首領、官長率先而行(九2) 2.為罪驚懼(九3~4) 3.認罪祈禱(九5~15) (1)自責罪重(5~7) (2)神恩猶存(8~9) (3)述神律法(10~12) (4)責民觸犯(11~15)
事 項 空 | 一九大智浩著,王秀雄譚,美衛設計的基礎,台隆書周,民國叫年 9 月咐。 臺 | 可振陽著,工業設計中立體造形之理論與實際,六合出版祉,民國 6 叩月 目
4.覺罪痛苦(十1~4) (1)蔚成大會1 (2)眾民痛哭1 (3)承認罪過2 (4)立約守法3 (5).奮勉而行4
事 項 空 | 一九大智浩著,王秀雄譚,美衛設計的基礎,台隆書周,民國叫年 9 月咐。 臺 | 可振陽著,工業設計中立體造形之理論與實際,六合出版祉,民國 6 叩月 目
5.導民以正,復興之道(十5~14) 6.阻辦事情(十15) 7.記娶外邦之名單(十16~44) 8.神的烈怒轉移(十14) 三、問題簡答 1.(1)眾首領坦承其錯(九1~4);(2)以斯拉與眾百姓認罪哭泣、悲傷(九3,十1、6);(3)立約奮力而行(十3~4)。由此可見,教會如有過犯、罪惡,領導者應率先即時坦承其過,有真正悔改的心,此後奮力依聖經而行,必蒙神憐憫(十14)。 2.與外邦聯婚將惹神震怒,不應以為平常。 3.眾百姓犯罪後誠心悔改(十1、6):我們常會用很多說詞來遮掩自己的錯誤,如亞當犯罪卻對神支吾其詞,反而不蒙憐憫(創三6~19),如掃羅越權而擅自獻祭,並不聽從神對他的交代,卻說謊編飾理由遮掩其過,並將一切過犯推卸給百姓,結果神的靈離開他,終致一敗塗地(撒上十三8~14,十五1~16)。 4.復興之道如下: (1)召聚百姓(5~8) (2)勸責罪狀(9~11) (3)順民遵行(12~14) 5.舉例:(1)信徒不參加聚會,卻推託是課業忙碌,事業忙碌……,用很多的理由來解釋他為何不聚會。(2)教會聖工乏人擔任。(3)不禱告、不查經。(4)沒有信心、沒有愛心、沒有盼望。 教學資源三:結論舉例 查考完以斯拉的宗教復興後,真是感觸良深。仔細檢視自己的信仰,的確還有需要加強的地方,例如:我們的信心、愛心等各方面是否必須再一次復興呢?我們時常感覺在很多事上大不如前,欲振乏力,靈性低潮,缺乏復興的原動力。不過我們可效法以斯拉信仰復興的榜樣,坦承認罪,在神面前誠心悔改,如此神必使我們重新得力,更希望大家回去後,能自擬「信仰復興計畫」,從聚會、讀經、禱告著手,重新挑旺我們的信仰,重建心靈的聖殿。