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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 中級班

第三課 耶利米書(二)

讀經:耶卅四~四十三章 聖句:「耶和華說:當那日子,那時候,以色列人要和猶大人同來,隨走隨哭,尋求耶和華他們的神;他們必訪問錫安,又面向這裡說,來罷!你們要與耶和華聯合為永遠不忘的約。」(耶五十4~5)。 4 "In those days, at that time," declares the LORD, "the people of Israel and the people of Judah together will go in tears to seek the LORD their God. 5 They will ask the way to Zion and turn their faces toward it. They will come and bind themselves to the LORD in an everlasting covenant that will not be forgotten.(Jeremiah50:4-5)   課文 神揀選耶利米先知,要他勇敢地指責猶大百姓之罪過,因此先知大聲呼喚,卻換來極大的逼迫,幾次面臨死亡的威脅,他親眼看見聖殿被毀、百姓被擄,一定是無限的憂傷和感嘆百姓之硬心。但先知在神的指示中,亦充滿信心地宣告未來美好情景之預言,本課我們從先知的經歷和宣告中,可以得到美好的造就。 壹、本課內容大綱 一、歷史的記載(卅四~四十五章)。 二、對列國的預言(四十六~五十一章)。 三、歷史的記載(五十二章)。 貳、本段要訓 本課我們從先知的經歷和猶大國亡國之前的歷史中,去思想先知所遇見的一些人物、事蹟和對以色列人及周遭列國所發出的預言,提出幾點作互相的勉勵。 一、耶利米書中的幾個人物 1.祭司巴施戶珥:「祭司音麥的兒子巴施戶珥,作耶和華殿的總管,聽見耶利米預言這些事,他就打先知耶利米,用耶和華殿裡便雅憫高門內的枷,將他枷在那裡。」(耶廿l~2)這位可說是身居高位的祭司,本當要因看守神的殿而看重神的律法,也當尊重耶利米,因他也是祭司家族的一員,更何況是神的先知。但巴施戶珥只為了私人的利益,和亞拿突人──耶利米的家鄉,一同逼迫先知(耶十二21),也因此他們無法得到神的啟示、明白神的旨意。巴施戶珥以為只要把先知關起來,先知所預言的苦難就不會臨到,也就不必害怕。但神藉先知說「我必使你自覺驚嚇」(耶廿3~4)人若因私心、私意而藐視神的警告,自以為平安,其後果必是四面驚嚇。 2.哈拿篾:哈拿蔑是耶利米先知叔叔的兒子(耶卅二7),他在耶利米被囚在監牢時來看他,但不是來慰問、鼓勵這位苦難中的兄弟,而是要求耶利米買他的一塊地,而這塊地已經落在巴比倫人的人手中(卅二25)。哈拿蔑真是一個投機者,他自恃聰明,一是利用神律法的規定(耶卅二8),二是利用耶利米善良的心,使自己能得到即時的好處,也許他心中還暗笑耶利米之愚笨。但誰是真正的聰明人?誰是真正蒙恩的人?神利用哈拿蔑的貪心,表明將來美好的旨意(卅二15)和能力(卅二27)。當然哈拿蔑的行為是我們當禁戒的;而有時我們亦會像耶利米先知一樣被欺凌,遭受無謂的損失,但相信神是我們的支持者、安慰者,當堅持真理的原則,永不灰心。 3.利甲族的人:耶利米先知照著神的吩咐,召集利甲族的人到聖殿來,並在他們的面前擺設酒席,但利甲族的人不喝,因他們遵守祖先的教訓。他們的祖先留下,不可喝酒,因酒會使人放縱而引起許多的罪惡;不可蓋房子,要過著簡樸的遊牧生活,表明與世無爭的精神,使他們無論在那裡寄居,均能與人和睦相處。歷經時代的變遷,到當時,他們守這教訓已約有二五Ο年之久(耶卅五1~11)不受外界的影響而有所妥協。這不但顯出他們祖先的智慧,也顯明利甲族人的執著。他們是蒙神所悅納的(耶卅五1~11)。神也藉此顯出以色列百姓的無知和悖逆。今我們是否愛慕神的教訓?是否愛惜前人所遺留下來有智慧的教導或是傳統? 4.巴錄:巴錄可說是耶利米先知的助手,在先知行動不自由之時,把先知的話記錄下來(耶卅六5~6)他勇敢地向眾人宣告神的警告;他也是先知的朋友,兩人在信仰上的苦難中互相安慰、鼓勵;他也可說是文字傳道者,把先知所得的啟示記載下來,傳流至今。可見每個人所領受的恩賜和工作雖不同,但每位基督徒均能善盡職責,發揮功用,必能藉著神的幫助和帶領,建設神的教會(弗四16)。 5.以伯米勒:以伯米勒是位太監,也是位古實人(耶卅八7),但當他聽見耶利米先知被下在監獄時,他勇敢地向王提出諫言,求王釋放先知。他的諫言得到王的允許,可見他平時必是忠心能得王信任的人(耶卅八9~10)。當他要把先知從牢獄中拉上來時,他很細心、體貼、先準備一些碎布,可避免先知的身體受傷(耶卅八11~13)一位外族人竟然有此虔誠敬畏神的信心和尊重先知的心,因此神向他宣告恩典(耶卅九15~18),藉此更可以看見百姓之遠離神的無知與硬心。 二、耶利米書中幾件事蹟 1.釋放奴僕事件:猶大國最後一個王西底家時,耶路撒冷被巴比倫王的軍隊圍攻(耶卅四7),在這緊急的時刻,王和眾首領和百姓,願意聽從先知的警告,同意向僕婢宣告自由,任他們回家(8~10),因此神開恩憐憫他們。但這些有錢人一見敵人離開,危機解除(21),就又強迫那些本來作奴僕的同胞,回來重作奴隸(11)他們不但藐視神為同胞作為奴僕所訂的律法典章(13~14),而且現在又違背自己所立的約(8、15~16)從這件事,顯出人性的軟弱,有時人立志行善,但過不了多久就又放棄了。有時人遭遇困難,或神的管教,就反省自己的行為而有收斂或改變,但一見難關已過,又故態復萌如以色列人在士師時代的情形(士二16~19)因此當以實在的心反求諸己,並時時求神加添力量,克服人性的軟弱,除去一切污穢,使靈性不斷成長。 2.求問神之事件:當猶大國已被巴比倫所滅,而且戰後政局不安,巴比倫王所立的省長又被暗殺,猶大國所留下的百姓,雖把暗殺省長的人趕走了,但他們害怕巴比倫的軍隊再回來,因此就想全部搬到埃及去,又不知如何是好,因此就去請教耶利米先知,要求他向神求問,並表明:「祂說的無論是好是歹,我們都必聽從。」(耶四十二1~6)似乎很有決心要聽從神的指示。過了十天,先知把神的旨意告訴他們:不要怕,只管在耶路撒冷和本鄉住下來(10)但他們卻極力地反駁先知的宣告(四十三1~4)他們本來不是表明得很清楚,要聽神的話?現在怎麼又不信呢?這就是人的軟弱,有時人會想祈求神的帶領,想順服神的旨意,但其實他內心已有自己的決定;當禱告之後,若神的安排與自己的本意相符合,就高興地接納,說:這是神的美意;若是不相符合,常會推託說:神的時候還沒來到,再禱告看看,其實神的旨意已經很清楚了。要完完全全順服神,真是一門很深且很重要的功課,需要我們願意不斷地學習,始能結出美好的果子來。 三、耶利米書中幾個預言 1.被擄七十年:因著百姓的罪惡和不接受神的勸勉,神要刑罰他們,使他們亡國,但神有祂的時候,就啟示耶利米,先知就預言百姓要被擄七十年,之後神會帶領他們回國。對這項預言,當時的人原不在意,但卻不因此而埋沒了神的旨意。後來但以理先知讀到耶利米書上此項預言後,大得造就,充滿信心地向神為自己的民族祈求(但九l~3)。而且在人不在意時,神的旨意依然成就,時間一到,神感動後來波斯帝國的古列王,下詔准許以色列人回到耶路撒冷重建聖殿(拉一l~4)。神的應許絕不落空,預言必定成就,因此我們研讀聖經中的許多預言時,當存信心和謹慎的心(彼後一19~21)。 2.拉瑪的哀號:拉瑪是位在耶路撒冷的北邊約九公里的小城,猶大國亡國時,猶太人被聚在此處,然後被擄到巴比倫(耶四十1)。因此耶利米先知說:「在拉瑪聽見號啕痛哭的聲音,是拉結哭他的兒女,不肯接受安慰,因為他們都不在了。」(耶卅一15)這表明了亡國之悲哀。但後來馬太福音的作者引用此段,作為伯利恆的眾母親,為自己的嬰孩被殺而哀號的情景(太二16~18),兩件事都是讓人極其悲傷的。 3.巴比倫的毀滅:巴比倫帝國滅了猶大國,是何等強大,但神藉著先知預言不久之後,它必被毀滅,歷史上已經印證了這一預言,但從耶利米書五十和五十一章中的敘述,和啟示錄十八章的記載,神是以巴比倫作為世界之代表,這罪惡的世界將來必被毀滅,而神的兒女們,不可貪愛這虛妄的世界,不可效法它的惡行,要從巴比倫出來(啟十八4),才能承受那存到永遠的國度。   結語 耶利米書中無論是神對百姓罪惡的指責,或是許多的人物、事蹟和預言,均是表明神的慈愛、公義和聖潔,當從其中的教訓得到提醒,使我們在奔跑天國道路上,作為指路碑(耶卅一21)。   作業 一、我對釋放奴僕事件(耶卅四章)有何感想?       二、利甲族祖先的教訓顯明何種精神?                   共習參考 寫作練習:耶利米書讀經心得   教學資源:讀經範圍參考 1.(耶一):耶利米奉召為先知。 2.(耶二):猶大之負恩悖逆。 3.(耶八~九):猶大必皆遭禍。 4.(耶十1~16):偽神斷難比主。 5.(耶十四~十五1):耶利米為民認罪代禱。 6.(耶十五10~21):耶利米受逼迫求神眷顧。 7.(耶廿):耶利米受欺被辱。 8.(耶廿三):假先知必受罰。 9.(耶廿五、廿九10~20):豫言七十年後必返故土。 10.(耶卅31~40):耶和華將與民立新約。 11.(耶卅五):利甲族之典範。 12.(耶卅七5~卅八):耶利米被囚。 13.(耶四十三~四十四):耶利米在埃及與其對民所發之警告。 14.(耶五十~五十一):豫言以色列如羊歸牧與巴比倫遭報。