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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 初級班

活動十四 猶太格言欣賞

活動 名稱 猶太格言欣賞 教學 方法 講述、問答
課前 準備 事先閱讀教學資源二 活動 時間 40分鐘
活動 分類 延續崇拜課程 活動 時機 配合初級班第一學年第一季第十二課崇拜課程:聖經的實踐
人數 配置   活動 場地  
活 動 目 標 學員能明白格言中的教訓。
預 期 成 果 學員至少能解釋百分之八十的格言。
     
活 動 內 容 教員活動 學員 活動 教學 資源 時間 分配
一、準備活動 活動說明。 二、發展活動 1.請學員唸出一句格言。 2.說明格言。 3.重復步驟1.2.。 三、綜合活動 1.指定某一位學員說明某一句格言。 2.重復1.。 3.綜合勉勵。   靜聽   唸出格言 靜聽     說明格言         資源一   資源二             資源三   3分鐘   25分鐘       10分鐘     2分鐘
注 意 事 項 一、教員可先將欲說明之格言,抄寫在紙中(內容說明省略)事先影印發給學員,或抄寫在黑扳上。 二、格言說明一定要清楚,以免發生誤導。 三、對學員的回答說明,儘量以多鼓勵、少批評的方式進行。如非必要,避免重覆說明該格言。 四、不需將所有格言講完,可視情況調整之。
參 考 書 目 猶太格言集,趙文林譯,國家出版社出版,國家書店有限公司發行。
    教學資源一:引言舉例 正如先知們所預言的,猶太人被趕出了以色列祖國之後,在列國中備受歧視,長期受到殘害和壓迫。他們雖失去了國土,民族卻不滅亡,這乃因為猶太人有良好的宗教教育。猶太人從小就開始學習舊約聖經,就因為這優良的傳統,使得猶太文化不致斷絕。猶太格言,是猶太文化的結晶,其中關於生活方面的格言,是值得我們深思並實踐的。   教學資源二:猶太格言 ▲由花園中的一切,便可想見花匠的舉止為人 每個人都像一生花費於照顧花朵的花匠一般。 花園中種滿了茂密的喬木與灌木,還有四季盛開的花朵,以及小池和涼亭。照顧庭園除了天天澆水之外,並且還要對於園中的一草一木加以整修、灌溉、施肥等,手續還是挺費事的。 經常可見有些人口頭中,不斷地誇耀自己的業績,使自己保有一份獨特的權威,以及令人刮目相看的風格,但是,要想證明自己的價值,必須要有業績,才能夠真正的受到眾人的喜愛和敬仰。 而花園就是人生的業績,即使是一座剛剛落成的花園,也可以辨別出整修花園的花匠,是否是一位可依靠、可信賴的人。   ▲在井裡吐痰的人,還是會喝到井水 「猶太法典」中,有這麼一則故事。 有一天,拉比走在鎮上,看見有一個人正在把自己庭院裡的碎石,一筐一筐地倒在大街上。 拉比見狀,於是就問道:「你為什麼這樣做呢?」這時,那個人笑一笑,沒有回答。經過了十年、廿年後,那個人打算變賣自己的房產和土地。 當他把土地賣給別人,想要前往他鄉時,一出自家大門,一不小心被自己當年所傾倒的碎石堆絆倒,這時他才後悔萬千。 這個故事教訓人們,自己的所做所為,雖然日久之後容易忘卻,但是,自己的行為最後還是會報應到自己身上的。 ▲每天都認為今天是末日,但也認為是新生 此語出自於「猶太法典」,尤具警世寓意。人類的壽命有六十年、七十年、八十年、九十年。但是,要活一百年卻也不是一朝一夕即可完成。 所謂生命,就是一天一天,一分一分,一秒一秒的累積。 日復一日的累積中,包含了甜、酸、苦、辣,也包含了悲、歡、離、合,而分分秒秒的歷程中,更是充滿喜、怒、哀、樂,所以,時間就是生命的全部。 如果每天都認為今天是末日,那麼,人們就會更積極地充實自己,使自己的「末日」成為收穫豐盛的一天。 又如果是將每一天認為新生的一日,那麼,人們也會更具朝氣與衝勁,來創造這嶄新的一天。 ▲造海豈可一日完成,應該從開鑿小河慢慢做起 如果能夠在一眨眼的功夫,就造成了浩瀚的海洋,或是夷平了雄偉的高山,那只有偉大的神才能辦到。 而人們想要造海,就必定得從開鑿小河慢慢做起。憑著人類的雙手與智慧,也無法瞬間完成造海的工作,應該從細小的支流開始,而逐漸匯集之後,小支流就可形成大河流,然後,便成了水量豐富的海流。 由此可見,忽視了小支流的人,更是無法完成造海的工作。因為,這些人沒有「大海洋源流於小水滴」的觀念,所以,造海可能只不過是他們的幻想罷了! 這句格言乃是為了要達到成功的目的,人們必須勤勉與忍耐,而且,還要有節儉的美德。三者都是成功的要訣,也都是不可或缺的人生原則。 的確,在這世界上,極少有人獲得意外的幸運,而在瞬間即可造成大海,但是,卻偏偏有人總是期待著意外幸運的降臨。甚至,認為自己所期待的幸運,該來的正如同自己一生中即將遭遇的車禍,或是飛機失事一樣,該來的,總是會來。唯恐坐失「良機」。 這種錯誤的觀念,真是可笑! 朋友們!應該明白在這文明的社會裡,遭遇車禍、飛機失事、重大變故等的機率,要比幸運的降臨大得多! ▲假日是讓人休閒,而不是人使假日休閒 廿世紀的最後廿五年間,世界變得豐富而充實,自然休閒活動也日益增加。 目前,美國、日本、歐洲各國的人們己打破了舊有的傳統,不再是為了生活而工作,現在是為了休息而工作。而且,勞動與工作容易使自己失去自己的生活空間,因此,為了恢復自己領域,創造自己的休閒活動,這種觀念已經逐漸普遍了。 但是,眼見人們專心於休閒活動,熱衷於嬉戲遊玩,卻又覺得那是在消耗自己的精神,磨損自己的體力,與原定的目的──創造自己、恢復自己,似乎完全背道而馳,絲毫看不出是以調劑身心為目的。 無論是工作,抑或是遊玩,正如上述,「人們做什麼?」和「人類是什麼?」,當然是後者較為重要。而始終有人養成了一種錯誤的觀念,認為工作也會使人失去自己,但休閒則更是如此。錯了!這種觀念真是錯得離譜!我們既不是將自己投與工作怪獸做為食餌,當然也不是將自己奉獻給休假做為俘虜。牢記著,充分利用自己的假日,進行一些有益身心的活動,別讓美好的時光溜走。讓那些屬於你自己的「假日」開放吧!   ▲被知心的朋友一句無心的話所傷害,比被他人用千言萬語所中傷還要厲害 社會是由什麼人構成的呢?最有常識的答案當然是說:社會是由許多人構成的。但是,如果把這許多人分類的話,社會由親戚朋友的連鎖關係構成,一個人如果完全沒有親友支持的話,一定會喪失在社會生存的勇氣與信心。 所以他人中傷你的語言不會太傷害你,而從你親近的人嘴裡無心說出的一句話,卻會大大的使你心靈受傷。 故批評朋友時必須小心,絕對不可以中傷到朋友,如果不小心傷害了朋友,那就好像自掘牆腳。 ▲如果不互相承認錯誤,就不能算是和解 這是古經典內的教訓。 只有一方承認自己的不是,這種和解不是真正的和解,和解是從妥協中產生的,雙方必須從對立改為互相平等。 爭吵的雙方,必須都承認自己的錯誤。就算自己以為自己沒有錯誤也要設法找出來,這是和解的原則。 一個單方面承認錯誤的和解,必定落得只是片面的非難,這不是真正的和解。最好的和解方法是互相承認錯誤,並且道歉。 ▲風評是最好的介紹信 猶太某鎮有一著名的拉比。臨終時他的兒子對他說:「爸爸,請你向你的朋友說你的兒子是很有學問,很有能力的。」 他的兒子的確也是很優秀的青年。 可是,拉比回答:「我不會向朋友推薦你,風評才是最好的介紹信。」 風評好像幾千封向社會發出去的介紹信,這是成績所帶來的聲音。成績是最有力的雄辯家,它的聲音很高,也傳播得很遠。 ▲你的朋友擁有自己的朋友,朋友的朋友也有自己的朋友 人們想要將自己所獲悉的秘密,向他人訴說,這種衝動是很強烈的。 保守秘密,如同重鎖金庫一般,金庫是不能夠輕易開啟的。 將「口」比喻為「金庫」──必須費時開啟的金庫,乃是最為精巧而高級的。 當然,諸如此類的格言,又寓意著不可揭人瘡疤,東家長西家短的惡習。即使是好友與好友之間,中傷與惡言往往由於口傳而產生了偏差,或者由於一時的疏忽,而遭到各方的埋怨。 ▲一隻逃脫圍籠飛出的小鳥,可將其捕回;但是,一旦脫口而出的話語,卻永遠無法收回 有人向一位智者請教:「你是如何保守秘密的呢?」保守秘密,對於智者而言也是一件很困難的事。於是,智者答道:「我把聽來的秘密,都埋在內心深處!」秘密和金錢同樣難守,一不小心就會洩露,所以,必須堅持到底,在即將脫口而出時,及時守住,才是真正的成功。其實,仔細分析起來,保守秘密遠比儲蓄金錢困難得多。 當你獲悉一項秘密時,便應該立即在心裡想像著:這項秘密掛著一塊警戒牌,上面寫著「注意!」二字。而每當受到衝動的驅使,想要吐露該項秘密時,便隨即提高警覺。 論人是非,就是毀謗他人。千萬不要忘記,一般會話猶如一把利劍的雙刃,很容易就會觸傷別人。 ▲教導兒子的方法,最好是以身作則 「大多數的父親,都希望教養自己的小孩,長大之後成為虔誠的猶太人。孩子長大了,也會效法自己的父親,希望自己的小孩成為好的猶太人。但是,身為父親的人,是否期望自己更進一層成為虔誠無比的猶太人?有這種願望的人比希望自己孩子成為好猶太人的人,可以說少得多。」 ▲神試煉正直的人 這句格言來自「聖經」。 在「米多拉西」中,拉比.約拿桑說:「一個陶匠,不會以手指敲擊、測試一個做壞了的陶器;但是碰到一個好陶器時,他則會以手指去敲擊、測試。同樣地,神不會去試煉一個壞人,他只試煉一個正直的人。」 拉比.班.哈及拿說:「一個麻布商,如果碰到一塊質料良好的麻布,他便會用力去摔它。」因為麻布質地是好的,愈摔會愈增光澤。但假若麻布的質料不好,他便不敢去摔它,怕摔破了。所以同樣地,神只試煉正直的人。」 拉比.艾力亞薩爾說:「如果有一個人,擁有一頭強牛與一頭弱牛。那麼他會讓那頭牛拉犁呢?當然是強牛。所以,神總是給正直的人背負很重的負擔。」 ▲每天做慢性自殺的人,不屬於陽世也不屬於陰世 慢性自殺彷彿是很古怪的說法,但是這個格言有以下的意思。 每天一點一點地慢性自殺,就是說因太過煩惱或後悔而失去生氣。由此漸漸損害了精神或肉體的健康,最後終於毀掉了自己的一生。 猶太人總是被教導,要享受每天的生活。人類每天都有新的機會,每天都充滿著新機會所提供的挑戰。這種狀況,每天都不會相同。所以不可以太過悲觀,亦即不可以過分懊悔或煩惱。 但是每天做慢性自殺的人,就是採取了完全相反的生活態度。而在猶太世界中,自殺是一種最大的罪。昔日猶太人若是因自殺而死,便不可以葬在墳地。不可以葬在墳地的意思,就是自殺者已被從猶太人除名。 然而現在喜歡做慢性自殺的人,不懂得享受這個世界的歡樂,所以等於沒有活在這個世上。而且自殺的人已被除名了,所以也不能屬於陰世。 ▲內心的修養比學問更重要 這句格言和「要學習正義,還不如實行正義。」的意義是相同的。 有一位拉比,請一個學生吃晚飯。 可是,拉比對這個學生說:「在喝葡萄酒以前,先唸一唸祈禱文吧!」然而此學生只記得幾行而已。 而其他的祈禱文也是如此,拉比所交給他的事幾乎全沒記好。 因此,拉比便責罵此學生。這個青年人吃完了飯,也就低垂著頭回去了。 幾天以後,拉比聽說這位青年人會做了很多的善行。若是有人生病了,他就會到他家去幫忙。而遇到比較貧窮的人,他就將工作賺來的錢捐一點給他。 拉比覺得很愧咎,便將所有的學生召集在一起,然後對他們說:「在心中想到了應該去做的事,便要馬上去做。如果已讀了萬卷的書,知道許多事情,但卻不知道要去修養你的內心,便只是博學罷了!」 ▲人跌倒先怪石頭,沒有石頭就怪路險,路不險就怪鞋子,極少人怪自己 認為「自己在任何時候,都是對的。」這樣的人,就是不知道謙虛。 當然,什麼都歸咎於自己,是一件很不容易的事。 但是就算是國王,他也不可能擁有整個世界。人類是一種群體的動物,必須共同生活。如果彼此之間不能互相謙讓,便不能過群體生活。 自己其實並不是對的,但想要變成正當而合理,就會將罪過歸於他人身上,以求掩飾。 「自己總是對的,而他人全是錯的。」假若社會上每個人都這麼認為,那麼會變成怎樣的一種社會?很遺憾,人就是如此容易落入陷阱中! 但是,我們還是應該建立更好的社會。大家彼此謙虛,坦白地承認自己的錯誤──這件事永遠不嫌說了太多遍。   教學資源三:綜合勉勵舉例 「內心的修養比學問更重要」是一句很好的猶太格言,它勉勵我們要實踐真理,方能造就自己。同樣的,身為神的兒女,並非明白聖經中的道理就夠了,我們還必須力行主道,將真理應用在日常生活之中。正如(雅一24)中所提到的:「惟有詳細察看 那全備使人自由之律法的,並且時常如此,這人既不是聽了就忘,乃是實在行出來,就在他所行的事上必然得福。」以此共勉。