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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 初級班

第三課 靈修之道

讀經:林後九;可十二。 聖句:我是攻克己身,叫身服我,恐怕我傳福音給別人,自己反被棄絕了(林前九27)。 27No, I beat my body and make it my slave so that after I have preached to others, I myself will not be disqualified for the prize.(1 Corinthians9:27)   課文 神的道理是全備的,有人單注重「因信稱義」、「賴恩得救」的福音,不重視信主後的靈修,以致靈命虛弱,品德腐化,成為有名無實的信徒。或有人自以為既有得基業的憑據──聖靈在身上,何必再恐懼戰兢作成得救的工夫呢(腓二12)?甚至有人公然說,我們得救是本乎恩,不在乎行為,免得自誇(弗二8~9)。所以沒有好行為也沒有關係;於是放縱肉體的私慾,敗壞行為,與未信主的人沒有分別,主名因而受辱,教會被人輕視。所以我們應當重視聖經上有關靈修的道理。 一、什麼叫做靈修? 靈修就是「在敬虔上操練自己」(提前四7下)。其重要含義如下: 1.靈性的修養 我們的靈性是靠神而活(彼前四6)。這靈性是神賜給我們的(賽四十二8),與肉體有分別,應當藉著靈修使它健美。如但以理有美好的靈性(但五12,六3),雖是神所賜的,也是他自己立志修養得來的(但一8,六10)。 2.靈命的培育 我們重生時所得的靈命和肉身的生命一樣(約三5~6),必須不斷地培育,才能使其漸長(彼前二2),滿有基督長成的身量(弗四13);外體雖然毀壞,靈命卻日日更新(林後四16);最後變成主的形狀,榮上加榮(林後三18) 3.靈力的充實 靈命必須有力量,方能有所作為。操練身體,使其強健,益處還少;操練靈力,凡事都有益處。我們應當靠聖靈,充實靈命的力量、作剛強的人(弗三16),方能有大能力為主作見證(徒一8,四33);又能抵擋魔鬼,戰勝惡者,站立得住(弗六10、13)。 4.靈智的增進 保羅說:「你們要謹慎行事,不要像愚昧人,當像智慧人。不要作糊塗人,要明白主的旨意如何。」(弗五15、17)。有屬靈的智慧,方能滿心知道神的旨意(西一9),方能分別是非(腓一9~10),看透萬事(林前二15),行善人的道,守義人的路(箴二20),不致因無知受迷惑(加三1~3),甚至死亡(何四6)。 5.靈德的建立 建立德行是我們榮神益人的根基。所以有了信心,就要加上德行(彼後一5);沒有德行的信心是死的(雅二26)。魔鬼也信有神(雅二19),但毫無德行。我們若不努力建立屬靈的美德,甚至在得知真道後,若故意犯罪,那就再也沒有贖罪的祭,只有戰懼等候審判和燒滅眾敵人的烈火(來十26~27)。 二、當如何靈修? 彼得說:要禁戒肉體的私慾,這私慾是與靈魂爭戰的(彼前二11)。保羅也說:情慾和聖靈相爭(加五17)。可見,我們靈修上的最大的敵人是肉體的私慾,也就是「情慾」。所以靈修不但要加強靈性的長進,也要克制情慾。保羅勸我們,靠著聖靈治死(克制)身體的惡行(羅八13);又說,攻克己身,叫身服我(林前九27)。所以已受聖靈的人,不應只以得著恩賜和憑據為滿足,還要靠聖靈克制肉體的惡行。 1.應追求的 a.遵守規矩,按規矩而行(帖後三6~7)。 b.敬虔端正,穿著有正派(提前二2~3、9~10)。 c.清心禱告主,追求公義、信德、仁愛、和平(提後二2)。 d.殷勤讀經並謹守遵行神的話(申十七19,卅14)。 e.經常聚會,留心聽道(徒十六14;路十39、42)。 f.愛人如己(太廿二39;林前十六14)。 g.饒恕人,不要自己伸冤(太十八21~35;羅十二17~21)。 2.應克制的 a.自己的心(箴廿五28;彼前一13)。 b.肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的驕傲(約壹二15~17)。 c.發怒(箴十四17、29,十六2,十九11)。 d.嫉妒、分爭(箴十四30;羅十三13;林前三3)。 e.毀謗、爭競(詩十五3;多三2)。 f.兇暴(提後三3;加五21)。 g.淫亂、污穢、貪心(弗五8)。 h.淫詞、妄言和戲笑的話(弗五4)。 i.好宴樂(雅五5;提後三4)。 J.懶惰、愛說閒話(提前五13;箴廿一25)。 結論 我們受洗完全是白白得來的恩典(羅三23~24),不須任何代價,但是受洗之後,應當奉獻自己給神,順服神,並靠聖靈行事。 隨從聖靈的引導,就不在律法之下,是永遠在主的恩典中,穩步走向天國(猶20~21)。主耶穌說過:「天國是努力進入的,努力的人就得著了。」(太十一12)。使徒也說:「我們進入神的國,必須經歷許多艱難。」(徒十四22)我們靈修的目的,乃在於立志恆久在主恩中,恐怕失去主的恩(來十二6)。又立志不離棄真道(提前四1),倚靠聖靈幫助,禁戒不作各樣惡事(帖前五2),努力去作主所喜悅的事(弗五10)。這樣,我們的行事為人對得起主(西一10),與蒙召的恩相稱(弗四1),以完成自己得救的工夫。   作業 一、你認為目前自己還缺少那一方面的靈修?   二、我們在靈修上最大的敵人是什麼?你認為那些方法能有效地克制它?   三、你認為得救與行為有什麼闕係? 1.你是靠行為稱義,靠行為得救嗎? 2.因信稱義、賴恩得救後,該有與蒙召之恩相稱的行為嗎?     共習參考 記得當時年紀小 班級通訊