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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 初級班

第九課 勤儉之道

讀經:路十六;提前二。 聖句:耕種自己田地的,必得飽食;追隨虛浮的,足受窮乏(箴廿八19)。 19He who works his land will have abundant food, but the one who chases fantasies will have his fill of poverty.(Proverbs28:19) 課文 近年來我國由於經濟急速發展,工商業繁榮,社會風氣日趨奢靡,好逸惡勞,一部分有見識的人深以為憂。行政院曾為了端正社會風氣擬定「改善社會風氣重要措施案」並全面實施,現在讓我們看一看,聖經對「勤儉」的看法。 一、為什麼要勤儉? 1.勤勞與富足 神一造人就吩咐人要治理這地,管理海裏、空中及地上的活物。又規定六日要勞碌作一切的工。故勤勞作工是人的本分,而守本分的人能過富足的生活(創一28;出廿9;弗四28;帖前二9,四11)。 a.勤勞讀書,學業會進步(業精於勤,荒於嬉)。 b.勤勞作工,能增加生產,可以避免麻煩別人,不但自己不缺乏,還能幫助貧窮的人(箴十4,十四23,十三4,廿13;弗四28;帖前四11)。 c.勤勞作主的工,不會徒然(林前十五58)。 △勤勞但必須誠實(箴十16,十三11、23,廿一6,六6~11)。 △勤勞但不要貪財(箴十五6、27)。 △勤能補拙:中庸第廿章中有一段話說:「別人用一分氣力就可以的,我要用一百分氣力去做;別人用十分氣力就可以的,我要用千分氣力去做。果真能依這個道理去做了,雖是極愚笨的人也一定會明白,雖是最懦弱的人也一定會自強起來。」 2.節儉與清廉 節儉是我國傳統美德之一,節儉可以養廉,可以寡欲。宋儒司馬光認為儉則寡欲,寡欲則正心修德;侈則多欲,多欲則作惡敗家。聖經主張先靠神除去私慾,自然能脫離醉酒、荒宴等事,過著有節制的生活(加五16~24)。 a.節儉不致窮乏(箴廿一17)。 b.節儉不致取不該取之物(出廿17,廿三8)。 c.愛宴樂的會顛倒是非(箴卅一4~5;傳十16~17)。 d.愛宴樂的不能守真道(路八14)。 e.愛宴樂的易犯罪(可六14~29;但五;箴十四13)。 △知足才能節儉,節儉常感有餘而不覺不足,自然不會奪取他人之物(提前六6~8;來十三5)。 △以貞潔的品行和敬畏的心以及裏面存著長久溫柔安靜的心為妝飾比用外面辮頭髮、戴金飾、穿美衣為妝飾更美,在神的面前極寶貴(彼前三2~4)。 △藉著重生的洗和聖靈的更新,除去私慾和宴樂(多三3~5)。 △用錢應量入為出,並且盡量儲蓄;用物當用則用,當省則省,絲毫不浪費。 二、均衡物質需求 1.禁慾 物質欲望常誘人墮落,敗壞德行。所以古代聖賢多主張克制,藉以維護善良的品德。 2.縱慾 現代經濟大國多採取放任政策、繁榮政策,鼓勵國民追求物質享受。 3.折衷 克制過度常違反人情,且阻礙經濟發展;放任又難免破壞道德規範。所以最好採取折衷方式,均衡物質的需求,較能順應人情且不致損壞道德。在目前工商業社會中生活,禁慾已不切合時宜,縱慾必徒增痛苦與困擾;我們應衡量自己的能力與生活的需要,做適當的調適。   三、建立正確的職業觀念 1.職業平等 職業只有職種與職位之分,不應有上下貴賤之別。有職業平等的觀念;才能彼此尊重,造成和諧的社會;又能使人人安分守己,各樂其業,貢獻於自己所屬的社會(羅十二3~8;林前十二4~31;彼前四10~11;參考:太廿五14~30)。 2.勞動神聖 勞動就是工作,凡是正當的工作都是神聖的,不應有貴賤之分,從事於任何正當的工作,都是受人尊重的,唯有遊手好閒和從事不正當職業的人,被視為羞恥(帖後三10~12;多三8)。 3.服務人群 工作不應只為求利益,應以服務人群為目的,應按各人所得的恩賜彼此服事(彼前四10~11)。 4.凡事服事主 從事於任何正當職業,應以服事主的態度工作,並以從主領受的態度,領受該領的賞賜,有這種觀念,必能快快樂樂、心甘情願地從事辛苦的工作,並以感謝的心領受微薄的報酬(弗六5、18)。 結論 勤與儉為致富(至少不缺乏)的二大要件:一個不從事於生產工作的懶惰人沒有收入,不但不可能致富,甚至連日用的飲食也須仰賴別人、麻煩別人(箴六6~11,十4,十九15)。所以我們應該從小養成勤勞的好習慣,無論在讀書、作家事以及幫助聖工上,都當盡力去作。 一個習慣於浪費金錢的人,雖然有豐富的收入,也會因不知適當地節儉而致窮乏(箴廿一17)。所以我們應該從小養成適當節儉的好習慣,絕不用不該用的金錢,把神所賜寶貴的錢財用在更有意義的事上,以榮神益人。   作業 一、你認為勤勞與富足之間有什麼關係?   二、你認為節儉與清廉之間有什麼關係?   三、你過去在勤勞與節儉上有什麼具體表現?又希望將來怎樣求改進?   四、你認為我們的生活應採取禁慾主義或縱慾主義?   五、你對「任何正當職業都是聖工」的看法如何(參考:弗六5~8)?   共習參考 化腐朽為神奇