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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 初級班

第十一課 婚姻之道

讀經:約參;提後二。 聖句:婚姻人人都當尊重,床也不可污穢,因為苟合行淫的人,神必要審判(來十三4)。 4Marriage should be honored by all, and the marriage bed kept pure, for God will judge the adulterer and all the sexually immoral.(Hebrews13:4) 課文 婚姻是人生第一件大事,故稱為終身大事,本應受眾人尊重,但在這末世卻有不少人不尊重婚姻,於是產生離婚、同居、試婚、外遇、未婚媽媽等等污穢而不幸的事,卻被違背聖經的「新道德觀念」誤導為「開通」的行為,因而造成許多開通的犧牲者。我們應聽從神的話,尊重婚姻。 一、婚姻制度 1.神親自設立 神用人的始祖亞當身上所取的肋骨造成一個女人,領她到亞當跟前,配合成為人類第一對夫婦。主耶穌也承認,夫婦是神所配合的,人不可分開(創二22~24;太十九4~6)。   2.神親自證婚 我們尊重法律的規定及民間善良的風俗,在結婚典禮中請一位長者擔任證婚的工作,但證婚人必奉主耶穌的聖名證婚,所以實質上是神親自證婚的(瑪二14)。 3.神設立婚姻的目的 a.使人有同伴,有幫手,得安慰(創二18,廿四67)。 b.得虔誠的後裔,治理世界(瑪二15;創一28)。 二、婚姻人人都當尊重 正當的婚姻是神聖的,是快樂的;因為這是神親自制定且賜福的。但不正當的婚姻是污穢的,是痛苦的;因為這是神所禁止且恨惡的;所以信徒應當尊重婚姻。 1.依時間而論 a.婚前:尊重婚姻的人重視婚前的聖潔,在婚前(包括已訂婚的未婚夫妻)絕不願意發生超友誼的關係(肉體關係)。為了避免發生這種事,未婚男女不應在無他人的地方單獨約會;更不應隨著錯誤的新潮觀念,做出「同居」、「試婚」等違背神且擾亂社會秩序的事。這種婚前男女的肉體關係叫做「苟合」或「淫亂」,做這種事的人必被神審問且不能進天國(來十三4;林前六9~10)。 b.婚禮:尊重婚姻的人必重視只有一次的人生大典──結婚典禮。在婚前靠神保持身心聖潔的人才能在禮拜堂舉行隆重的婚禮,接受真神與弟兄姊妹的祝福。 c.婚後:尊重婚姻的人重視「一夫一妻」制度(合聖經的教訓也合法律的規定)(提前三2、12)。不願「重婚」,也不願「分居」或「離婚」(林前七10~11;太十九5~6)。除了重婚之外如嫖妓、外遇等與配偶以外的異性發生肉體關係叫做「姦淫」。犯姦淫的人,必被神審判且不能進天國(來十三4;林前六9~10)。 2.依對象而論 a.尊重神:既然婚姻制度是神所制定且神親自證婚的,所以尊重神的人理當尊重婚姻;反面說,尊重婚姻就是尊重神的一種具體表現(瑪二14)。 b.尊重父母(在主裏):神要我們孝敬父母,順從就是孝敬父母的要項之一。故能孝敬父母的人,在婚姻上也必會尊重父母的意見。父母藉他們豐富的社會經驗(若是敬畏神的父母,更藉著屬靈的知識與眼光)對我們提出的意見一定是極寶貴的,我們理當尊重他們;以撒、雅各就是我們的好榜樣(弗六1;創廿四、廿八1~7)。 c.尊重對方:婚姻之對象也是神的兒女,我們若尊重神,也當尊重神的兒女──對方。在談婚事的過程中,始終尊重對方的家庭與個人,很誠懇而有禮貌地談,不應像挑選貨物那樣從幾個人中挑選一個;應一對一誠懇地談,談不成時作一個圓滿的結束後才再與另一位談。在婚前交往中更須尊重對方的人格,絕不作無理的要求。婚後更要一輩子尊重對方,如此才能蒙神喜悅,榮神且得福。 Δ尊重婚姻的人,應在主內選擇對象。與信仰不相同的異性結婚,在婚後的實際生活上,除非放棄自己原有的信仰原則,否則在夫婦之間必然會發生許多摩擦。如生活方式、職業、兒女的信仰與教育等,都牽涉到以後長久的年日。所以與未信主的人結婚,不僅在宗教信仰上發生困擾,在實際生活上也不會幸福的。最可悲的是,許多未婚的青年對這件事不易領會(因為沒有體驗);直到婚後體會到了才後悔,均已經太遲了。我們應切記:「二人若不同心,豈能同行呢?」(摩三3;尼十三24;瑪二11~12;可十11~12;林前七2~5、10~16)。 三、夫婦的地位 1.夫婦是一體 聖經中對夫婦的地位之看法,既不是「男尊女卑」也不是「男女平等」。始祖亞當的配偶夏娃不是單獨被造,乃是從男人身上造出來,且長大以後,二人要結合,成為一體(弗五31)。所以夫婦不再是兩個人,而是一體的了(可十8)。有二人才能比較地位的高低或平等,夫婦既然是一體就無需比較了。 Δ夫妻既為一體,在婚姻上的權利與義務就相同了(林前七2~5、10~16)。 2.丈夫是頭、妻子是身體 雖然夫婦為一體,婚姻上的權利義務都相同,但為了使家庭有秩序,聖經記載:神是基督的頭,基督是各人的頭,男人(丈夫)是妻子的頭(林前十一3)。說丈夫是頭、妻子是身體;一個人不能缺少頭,同時也不能缺少身體;雖然頭是全身的主,許多重大事件的處理,都由頭來決定,但我們仍無法否認,身體對全身的貢獻並不小於頭(弗五23、28)。 四、夫婦當如何相待 1.丈夫當愛妻子 a.丈夫當愛妻子如同基督愛教會(弗五25)。 b.丈夫當愛妻子如同愛自己的身體(弗五28~29)。 c.丈夫當按情理和妻子同住,敬重妻子,不苦待妻子(彼前三7;西三19)。 Δ敬重妻子、無忿怒、無爭論的人,其禱告才能蒙神垂聽(彼前三7下;提前二8)。 2.妻子當順服丈夫 a.妻子當順服丈夫如同順服主,教會怎樣順服基督,妻子也要怎樣凡事順服丈夫(弗五22~24)。 b.對不信主的丈夫也要順服(彼前三1~6)。 c.對乖僻的丈夫也要順服(參考:彼前二18、20)。 d.妻子不可教訓或轄管丈夫(提前二12)。 Δ妻子若能順服丈夫,那些不信從道理的丈夫,雖然不聽道,也可以因妻子的品行被感化過來(彼前三1)。 Δ妻子應以裏面存著長久溫柔安靜的心為妝飾,廉恥、自守、沉靜學道,以正派衣裳為妝飾(彼前三3~4;提前二9、11)。 Δ丈夫最苦惱的,莫過於「爭吵使氣的妻子」(箴十九13,廿一9、19,廿五24,廿七15)。 結論 世人常重視傳統,尊重當地社會的風俗習慣。本來我國的風俗相當保守,但隨著農業社會轉變為工商業社會,更因受歐美各國的影響,民眾對各種價值觀念有了很大的轉變;尤其對婚姻的看法,更有了驚人的大改變。我們若不常讀經、禱告,很容易受這些似是而非的新觀念,新作法的影響,走上不幸的錯路(西二8)。願主親自帶領,使每位同靈都能尊重神的話,尊重婚姻,以便過幸福美滿的婚姻生活。       作業 一、婚姻是誰設立的?其目的是什麼?     二、現在一部分世人主張婚前「試婚」、「同居」,你認為這是開通的做法嗎?     三、現在有些人認為婚禮只是一件形式上的事,舉行與不舉行都無所謂,你認為怎樣?     四、你認為婚姻是兩個當事人的事,還是兩個家庭的事?     五、夫婦既然是一體,在婚姻上權利、義務都相同,為什麼又說丈夫是頭,妻子是身體呢?     六、請用最簡明的一句話分別描寫丈夫當如何待妻子,妻子當如何待丈夫。       共習參考 聽不見的故事 我的另一半