網頁建置中

Website Bulding

真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


<<<回到選單

青教科 - 初級班

第十課 禮讓之道

讀經:林後六;林前一。 聖句:凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心(弗四2~3)。 2Be completely humble and gentle; be patient, bearing with one another in love. 3Make every effort to keep the unity of the Spirit through the bond of peace.(Ephesians4:2-3) 課文 近年來,社會經濟急速發展,物質生活的水準大幅提高;但世人的守法精神與公德心,反有日趨惡化之勢;我們若希望道德與經濟同時進步,必須提倡禮讓之道。 一、為什麼要禮讓 1.禮節與秩序 「禮」就是道理。講道理的人才會守規矩、守紀律。「節」是節制,是維持社會秩序的規範。我們辦事若能講道理並且懂得節制,自然就會有條理,容易成功且能使一個團體(包括:家庭、教會、學校、社會等)有秩序,進而得安寧與祥和(參考:彼前二13;彼後一6)。 2.謙讓與和睦 「謙」是謙卑、謙和,「讓」是退讓、讓步。我們若對人謙和有禮,必能與他人和睦相處,進而能互助合作,享受平安快樂的生活(羅十二17~21)。 二、日常生活應有的禮節 我們應注意日常生活中的禮節,遵守學校的規則和社會的秩序,隨時隨地注意對人的禮貌,尤其服裝、言語、動作應適合人、時、地,不議人短,不誇己長;常說「請」、「謝謝」、「對不起」。 1.食 與他人同桌進餐時,不可坐在首位(路十四7~11)。要保持良好的姿態,肘臂不可張開。喝湯不宜發出聲音。不可用筷子或手指剔牙,必要時應用牙線或牙籤,並以手掩口。果核骨刺,殘留飯粒,不可隨手丟棄。野餐所用過的紙巾,竹筷,木盒以及其他雜物,應投入垃圾桶內,或集中自行帶回。 2.衣 服飾以正派,整潔、樸素為主(提前二9)。男女的服裝要有分別(申廿二5)。帽子不得歪戴,頭髮不得蓬頭怪樣。出門不打赤膊,不穿拖鞋,不著睡衣。   3.住 居室內外,應經常灑掃。廚廁洗滌乾淨,溝渠保持暢通,蚊蠅蟲鼠等勤加撲滅。當街、過道不曬衣物。不塗污牆壁,不亂丟棄物,不亂倒污水。收聽廣播和收視電視,宜保持適當音量,不可妨害周圍寧靜。 4.行 騎車應靠右,走路應靠邊,並且不可爭先,要注意標誌、燈號,服從交通指揮。穿越街道,應走行人穿越道、斑馬線、地下道或陸橋。乘坐車船,應對老弱婦孺、傷殘、疾病者讓座。未達法定年齡,未考駕照以前,不宜無照駕駛。 5.其他 不拆閱他人的信件,將入人室,必須先敲門,訪問他人,先打電話約定時間。 三、婚喪禮應注意的禮節 1.訂婚禮 由女方所屬教會的駐牧傳道及負責人安排時間,在教會或女方的家裏舉行。在儀式中,男女雙方當事人交換訂婚戒指及聖經。女方不宜要求男方送高額聘金及過量的喜餅,男方也不應借錢送高額聘金,這是世俗的惡習,應革除。 2.結婚禮 由男方所屬教會的駐牧傳道及負責人安排時間,在教會或男方的家裏舉行。儀式力求簡單、莊嚴、詳和、寧靜。觀禮的親友也應穿著適宜的禮服且保持肅靜。宴客不可用煙酒,也不宜表演不敬虔的節目。 3.喪禮 由駐牧傳道及負責人安排時間,在教會或其他適當場所舉行。儀式應力求莊嚴肅靜,不宜鋪張浪費,樂隊與音樂車易失敬虔,最好不用,若必須用,應事先要求敬虔且限奏聖樂。參加喪禮的親友,應著正派端莊素色或深色的服裝,不可穿紅色鮮艷衣裳,也不宜塗口紅,不宜隨意談笑,說話當謹慎。 △有關於婚喪禮應注意的細節,可參考「信徒生活須知」卅一;47頁。 四、當尊重的人 1.國家的元首與官員 神在人的國中掌權,要將國賜給誰就賜給誰(但四32下,五21下);沒有權柄不是出於神的,凡掌權的都是神所命令的(羅十三1)。所以我們當尊敬國家的元首和官員(彼前二13、14、17)。 2.老人 白髮是榮耀的冠冕,是老人的尊榮,但在公義的道上,方能得著(箴十六31,廿29)。所以神要求我們:「在白髮的人面前,你要站起來,也要尊敬老人。」(利十九32) 3.父母兄弟及其他長輩 兒女應尊敬父母(弗六1~2)。兄弟姊妹雖屬於同一輩分,但仍須「長幼有序」;若弟妹能尊敬兄姊,則家庭必有秩序,必能平安快樂。在家中應從小養成尊稱兄、姊為大哥、二哥、大姊、二姊,而不應直接稱呼名字。在教會中也盡可能尊稱年長的弟兄姊妹為××伯、××叔、××姑、××姨、××兄、××姊,以表親密且有禮貌。 4.丈夫 夫妻雖為一體,在權利與義務上完全平等,但為了使家庭有秩序,神仍定丈夫為妻子的頭,所以妻子當敬重她的丈夫(弗五23、33下)。若妻子能從心中敬重自己的丈夫,則必能建立家庭的秩序,使全家人過平安快樂的日子。不過,妻子比丈夫軟弱,與丈夫一同承受生命之恩的,所以丈夫也應敬重(顧惜)自己的妻子(彼前三7)。 △在原文上,妻子「敬重」丈夫與「敬畏」神同一字,丈夫「敬重」妻子與「顧惜」同一字。 5.傳道、長執、老師 保羅說:「那善於管理教會的長老,當以為配受加倍的敬奉,那勞苦傳道教導人的,更當如此。」(提前五17)。我們若能尊敬教會中忠心的聖工人員,則教會中必有秩序,聖工必能興旺。 6.主人 對長官、老闆要恭敬,免得神的名和道理,被人褻瀆。若主人是信主的,不可因為他是主內的弟兄就輕看他,更要特意服事他,因為得服事的益處的,是主內的弟兄(提前六1~2)。 結論 有人認為對自己的親人講禮貌是太見外了。又有人說,現在已不再是專制時代,乃是民主時代,不必再講那些拘束人的禮貌。其實在任何時代,對任何人,我們都應保持該有的禮貌,這樣方能使家庭、教會、社會有秩序、祥和、平安、快樂。請切記:「在親密中,不可忘記禮貌。」(參考:王上二19;得二2;路二31)。   作業 一、你認為禮節與社會秩序有什麼關係?     二、你認為謙讓與和睦有什麼關係?     三、請列舉你在日常生活上應有的禮節中未能做到的項目。     四、你認為目前你應尊重那些人?     五、你認為對自己的親人講禮貌是太見外,是不必要的事嗎?       共習參考 石竹花開時