網頁建置中

Website Bulding

真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


<<<回到選單

青教科 - 初級班

第九課 真耶穌教會傳道史

讀經:代下卅六22~23;拉一1~4,三1~13;弗二11~22。 聖句:萬軍之耶和華說:「不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈,方能成事。」(亞四6)。 6 So he said to me, "This is the word of the LORD to Zerubbabel: 'Not by might nor by power, but by my Spirit,' says the LORD Almighty.(Zechariah4:6) 課文 真耶穌教會成立不久,聖靈同工,神蹟奇事顯明,以很快的速度,將真道傳遍大陸各地,也傳到台灣、南洋、日本、韓國……各地。 僅略述發展經過如下: 一、初期傳道概況 1.華北的聖工 a.魏保羅蒙主啟示,傳起「真耶穌教會」,在工作二年多後,於一九一九年九月蒙主召回安息,當他離世後,聖工絲毫不受影響。初期,曾由張靈生續任監督,但因年老,不久便回故鄉,保守本地教會。 b.魏保羅之子魏以撒和梁耶可心等,於華北繼續傳道,行了很多神績,在各處設立教會,同工有趙得理、王彼得、張之瑞、李約翰、戴大同、李雅各等人。 c.張巴拿巴、梁耶可心、郭司提反等人,赴華中工作,一九二○年時在湖北、湖南等地傳道,並設立教會,華中一帶後來聖工大發展,教會遍處設立。 2.華南的聖工 a.張巴拿巴於一九二三年先到上海,幫助孫竹霖牧會,然後往溫州、福州傳道,設立教會。原屬福州安息日會的郭多馬、林西拉等入信,郭多馬長老後來成為本會重要工人之一,幫助建立總部的組織,協助聖靈報發行,開辦神學會等,對教會之發展具有深遠的影響。 b.一九二五年張巴拿巴、郭多馬、林西拉等到廈門、漳州等地傳道,有台灣同胞黃呈聰(以利沙)、黃呈超(基甸)、吳道源(約翰)等歸入真教會,翌年帶領傳道人乘船到台灣傳道約四十天,設立三處教會,奠定台灣教會發展的基礎。 c.一九二七年張巴拿巴奉派到南洋傳道,返國後又到廣州開辦教會。 3.大陸各省成立教會經過 河北省:一九一七年由魏保羅成立教會於北京黃村。 山東省:一九一九年由魏保羅、張靈生立會於濰縣。 湖南省:一九一九年由李曉峯、譚配得立會於衡陽。 山西省:一九一九年由高大齡等立會於太原。 江蘇省:一九一九年由張巴拿巴等立會於南京。 湖北省:一九一九年立會於漢口。 河南省:一九二二年由魏以撒等立會於上蔡。 江西省:一九三三年由周麗川、汪揶弗立會於南昌。 福建省:一九二三年由張巴拿巴、郭多馬立會於福州。 遼寧省:一九二四年由魏以撒等立會於錦縣。 安徽省:一九二四年由曹光潔、郭文俊立會於湯泉。 吉林省:一九二四年由牛子音、魏以撒立會於延吉。 台灣省:一九二六年由黃以利沙、張巴拿巴、郭多馬立會於線西。 浙江省:一九二八年由朱惠民、李愛真立會於溫州口, 廣東省:一九二八年由陳更新立會於汕頭、廣州。 四川省:一九三五年由黃以利亞立會於重慶。 陝西省:一九三八年由魏以撒、黃伯炎立會於寶縛。 甘肅省:一九四三年由牛西拉、魏以撒立會於蘭州。 雲南省:一九四五年由田腓力、高光普立會於昆明。 4.大陸教勢 本會自一九一七年成立以來,發展迅速,約卅年間即遍傳整個大陸。唯自一九五○年,消息中斷,教會狀況不明,僅能從一九四八年南京總會出版「真教會教會卅年紀念專刊」,登載各支會概況統計表,藉以知悉一斑。 真耶穌教會大陸各支會成立概況統計表:
名稱 成立年日 辦事處 成立 教會數 三七年 教會數
湖南省支會 民國十五年 長沙   二百卅處
湖北省支會 民國廿一年 武昌 八處 七十餘處
河南省支會 民國十八年 漯河 五十處 百餘處
河北省支會 民國廿二年 天津 九處 十餘處
山東省支會 民國廿一年 濰縣 七處 七處
山西省支會 民國廿二年 趙縣 六十處 六十處
福建省支會 民國廿六年 福州 二百處 百餘處
廣東省支會 民國廿六年 香港 六處 十處
江蘇省支會 民國廿一年 上海 十處 五十六處
陝西省支會 民國卅一年 西安 十四處 十五處
甘肅省支會 民國卅五年 蘭州 三處 四處
四川省支會 民國卅六年 重慶 廿三處 廿三處
遼寧省支會 民國卅六年 瀋陽 五處 五處
5.本會初期重要事件 a.全國聯絡大會:本會成立後,發展迅速;聯絡上之需要,於一九二二年在武昌舉開各省聯絡大會,商議合一辦法,制定簡章十五條。定期召開全國大會。 b.一九二六年召開第三次真耶穌教會大會,通過成立總部於南京(次年遷上海),創刊聖靈報,並積極研討確立本會之基本教義。開辦神學會,培植教牧人才。 c.張巴拿巴事件:張氏原為本會初期重要工人,得聖靈同工,所作聖工不少,但因心中起了驕傲,欲以本會創始者自居,不滿總會之決議,並趁奉派南洋工作之機,在香港私設偽總部,自立總監督,經總部派人勸誡,仍不悔改認錯,於一九三○年召開臨時大會,將其革職除名。張氏之背道,實令人惋惜,更使我們確實認清,主耶穌才是真教會的頭,我們只不過是祂所揀選的器皿! 二、國外傳道史 l.日本 a.旅台日人聖潔會福音使須田清基一九二七年受浸歸入本會,嗣後被立為傳道,向旅台日人傳道。 b.一九四一年日本聖書教會牧師,來台考察本會教義,有村井、上井兩位牧師受浸後返日傳教。次年村井脫離本會,另有村田歸入本會受浸,並攜眷來台傳道,直到大戰結束,須田、村田返日設立南條、上平兩處教會及東京、坂出、植田、羽犬塚等祈禱所。 c.日人生活水準高,信道不易,教會發展有限,但真道卻藉此傳入韓國。 2.韓國 一九四四年大戰期中,上井雅各長老為旅居大阪韓僑鄭泰俊、裴相龍施浸,這是韓人接受福音之始,終戰後把福音種子帶回韓國,由鄭氏向金泉長老會朴昌煥長老證道,為他施浸求得聖靈後,共同於韓國各處傳道成立教會。 3.星馬 一九二七年張巴拿巴應南洋的邀請,到星加坡、馬來西亞開拓傳道,設立教會,為真道傳入星馬之始。 4.沙巴 本地僑領李錫齡從聖靈報得悉真道,專程赴星查考明白受浸後,帶領溫約翰至沙巴佈道,於一九二七年成立山打根教會,自此教會發展迅速。 5.印尼 一九三九年蕭司提反將福音種子由福建傳入印尼,八月在爪哇椰城成立教會,建立印尼第一座會堂。 6.泰國 一九五六年,馬來西亞何重生執事,前往泰國傳道、施浸,為真道傳入泰國之始。次年又二次派員前往佈道開拓,得外會部分信徒歸入,並行獻堂禮,嗣因缺乏牧養曾失去聯絡,近年由東南亞宣道中心積極聯絡牧養。 7.印度 一九六九年有外教會牧師在星查考道理,明白接受將真道傳入印度。 8.菲律賓 一九八三年真道藉「生命之道」傳入菲律賓,同年由聯總派傳道巡牧施洗,成立教會。 9.美國及加拿大 一九三○年,李愛真曾到檀香山傳道,後經上海總部派郭多馬前往成立教會,嗣因缺乏牧養而偏離真道,直到一九四九年始歸回。 美國本土及加拿大(一九七一年)則由留學生及移民,從家聚開始,逐漸設立教會,而至今日之規模。 10.英國及蘇格蘭 大部分信徒,來自九龍和鴨洲之移民,一九七六年首先於新堡建立教會,二年半後成立蘇格蘭愛丁堡教會。一九八三年倫敦教會獻堂,一九八四年又成立里斯特教會,一九八五年澳魯景教會獻堂。 11.歐陸:(法國、德國、西班牙) 大部分為留學生及移民,設有祈禱所,一九八三年成立歐陸聖工小組,定期舉辦靈恩會及巡牧工作。 12.非洲 一九七九年真道傳入非洲奈及利亞,聖靈同工,神蹟顯明,設立多處教會,由聯總定期派傳道者前往開拓及訓練工作,一九八五年真道又傳入迦納及賴比瑞亞等國。 13.中南美洲 阿根廷、巴西等地來自國內移民漸多設有祈禱所,定期聚會。 14.澳洲 雪梨、墨爾本、布里斯本成立教會,柏斯成立祈禱所,信徒多為亞洲移民。 結論 從本會發展之趨勢,應驗聖經所預言「閃電從東方照到西方」之應許。真耶穌教會自一九一七年在中國北方設立以來,短短幾十年,已傳至世界六大洲,我們確信「這福音要傳遍天下,然後末期才來到。」我們有機會參與這世代的神聖使命,應當預備自己,作聖潔器皿,俾為神所用!   作業 一、是非題 ( )1.魏保羅傳道二年多就離世,因此影響到真耶穌教會的發展。 ( )2.郭多馬長老信主後,曾協助建立總部組織,發行聖靈報、開辦神學會,對教會發展有相當貢獻。 ( )3.真道是於一九二六年傳入台灣的。 ( )4.真耶穌教會是以主耶穌為元首,所有工人皆是主所選用的器皿。 ( )5.日本人雖然生活水準高,但教會發展卻很迅速。 ( )6.沙巴洲的教會是藉著聖靈報將真道傳入的。   二、簡答題 1.本會在一九三六年召開第三次大會時,有哪些重要決定,奠定教會發展基礎?     2.韓國教會是如何傳入的?     3.本會所傳的真道目前已傳到世界的哪些地區?       共習參考 領詩訓練