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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 初級班

第八課 真耶穌教會的出現

讀經:賽四十一2,四十三5,四十六11;結四十七1~9;啟七2。 聖句:到那日,我必建立大衛倒塌的帳幕。堵住其中的破口,把那破壞的建立起來,重新修造,像古時一樣(摩九11)。 11"In that day I will restore David's fallen tent. I will repair its broken places, restore its ruins, and build it as it used to be,(Amos9:11) 課文 真耶穌教會按神旨意創設於東方的中國,然後向全世界廣傳,是普世性的教會,按屬靈的系統說,是接續使徒教會而來;因此,正如使徒教會一樣,主要的原動力乃出於神,由於神命的選召而結合,憑著神的能力而發展,是聖靈親自建設帶領的教會。 一、教會的墮落 使徒時代是聖靈工作最活潑的時代,但自第二世紀以後,漸漸墮落俗化,大公教會的背教變質,引進異端,繼又敬拜圖像,篡改聖經,以致聖靈停降,應驗了聖經「天閉塞不下雨」的預言,其後的教會,既無屬靈生命且更加俗化(申十一16~17)。 十六世紀時,馬丁路德,發起了改教運動,主張「回到聖經」,本意甚好,但出於人為的改革,無法真正領導教會歸回聖經,仍然承接了舊教的遺傳,其錯誤的教義、俗化的作風,已積重難返,根本不可能負起傳真道使人得救的使命,反造成教派如雨後春筍般的產生,而且各傳其是,相互批評、攻訐,實為可惜(太廿三15;弗四2~6)。 二、五旬節運動 按照聖經預言,末日臨近之前,主要再度降下聖靈重建祂的教會。 1.一九○○年在美國堪薩斯、德克薩斯及俄克拉何馬諸州中,有些虔誠的人,祈禱時得到奇妙靈感及說靈言等,此乃晚雨聖靈大降的先聲。 2.一九○六年加利福尼亞州洛杉磯的一個小使徒信心會,於禮拜中聖靈如火降下,信徒都被聖靈充滿,從此很多人志願到海外去宣傳聖靈復降的信息。 3.一九一○年組織總會,設立南北兩神學院,培養傳道約五千餘人到世界各地傳道。 4.一九○七年傳到中國,相繼有莫禮智、賁德新等在華南、華北傳教。 5.五旬節系統教會組織總會後,因滲入舊酵,禁止於公開禮拜時說靈言,致教會漸俗化與一般教會無異,殊為可惜!   三、真耶穌教會的出現 「真耶穌教會」是按照聖經應許,於末世,主再臨前藉聖靈復降建設的教會,五旬節教派來到中國傳教,成為孕育「真耶穌教會」之胚胎;本會初期之工人,曾有屬五旬節教派之信徒,而蒙神選召歸入本會,成為本會發起時的重要人物。 1.魏保羅 原名恩波,河北人,是綢緞商人,屬倫敦會教友,因患大病,醫藥罔效,經使徒信心會新聖民長老按手病癒,於是進入信心會。有一天在北京自營布莊樓上禱告時,受聖靈、說靈言。 一九一七年五月,神指示他禁食卅九天,並在河北省永定門外大紅門河,奉主耶穌的名,接受面向下的浸禮,並蒙聖靈啟示真理,更正各教派之錯誤,從此決心獻身於主,發行報刊、熱心傳道,成為本會發起時的重要工人。 2.張靈生 原名彬,山東人,原屬長老會執事,一九○九年長子溥泉引介到上海使徒信心會查經,返鄉時受聖靈,次年受使徒信心會浸禮,並被按立為長老。他受啟示,當守安息日,一九一六年賁德新牧師亦接受其建議守安息日。一九一八年春天,他到天津與魏保羅見面,受魏保羅按手得了能力,與魏氏同工,一九一九年正月與張巴拿巴在濰縣唐家莊傳道,兩人接受魏保羅建議,接受面向下的浸禮。魏氏離世後,曾接任總監督,晚年在家鄉牧養教會。 3.張巴拿巴 原名殿舉,山東人,務農兼買賣古董,一九一一年接受同鄉張靈生所傳道理,禱告時受聖靈說靈言,歸入使徒信心會,並被立為長老。一九一九年接受魏保羅建議,受面向下浸禮,不久決心獻身傳道工作,蒙神賜大能力,行神蹟,設立了多處教會。然而,後來心中起了驕傲,欲以「真耶穌教會」發起人自居,不服總部議決,公然在香港私設偽總部,反叛教會,屢勸不聽,終被革職除名,殊為可惜! 四、真耶穌教會發源之特色 根據上述本會早期工人工作之情景,真教會的聖工得以發展,可明白真耶穌教會之興起確實是神的工作,茲整理二個重點,再加以陳述: 1.從聖經之預言來看:以賽亞先知預言說:「你們要在東方榮耀耶和華,在眾海島榮耀耶和華以色列神的名。」(賽廿四15),可知救主耶穌必出於東方,聖靈也必降臨東方,然後傳遍於眾海島,舉世榮耀神的聖名。以西結先知說:「以後,祂帶我到一座門,就是朝東的門。以色列神的榮光從東而來,祂的聲音如同多水的聲音,地就因祂的榮耀發光。」(結四十三1~2),「如同多水的聲音」,是神的聲音,也是人被聖靈充滿所發出「說方言」的聲音(啟十九1、6);以西結先知又說:「祂帶我回到殿門,見殿的門檻下有水往東流出(原來殿面朝東),這水從檻下,由殿的右邊,在祭壇的南邊往下流。」(結四十七1),這些都預言神的靈要從東方開始工作。主耶穌曾説:「閃電從東邊發出,直照到西邊,人子降臨,也要這樣。」(太廿四27)。因此,從聖經之預言和聖靈同在之工作,使我們明白,真教會確是神在東方藉著晚雨聖靈,為要復興使徒時代的教會和完成拯救世人所興起的教會。 2.從真教會早期工作來看:真教會早期這三位重要工人:魏保羅、張靈生、張巴拿巴,他們均非受過高等教育之分子,也沒有受過正式的聖經知識教育,卻能秉持對聖經的信心、忠心,傳揚完全根據聖經的全備福音,以自立自養的方式建立教會,負起更正當時擁有財力、人才之各教會的錯誤,這都是出於神的啟示,使他們明白真道;出於神的保守,使他們不受外教會錯誤遺傳、人為釋經之影響,在神的帶領、同工下,處處顯明神蹟奇事,使信的人領受寶貴的聖靈,放棄舊有、錯誤的信仰,歸入真教會成為神的選民,在短短幾年中,在中國大陸各地建立教會;由此可見,這一切均證明真教會即是合乎聖經、神所興起的教會。     五、真耶穌教會的名稱 本會初期工人,曾用「耶穌教會」、「耶穌真教會」等名稱,但在一九一七年向北京警察總廳申請立案時,已使用「真耶穌教會」之名。雖在各地傳道時,亦常持用「萬國更正教真耶穌教會」旗幟,但在一九二七年於上海設總部前,已統一使用「真耶穌教會」。這是出於神的啟示和帶領,因為這名稱包含屬靈寶貴真理: 1.「真」即真神,因祂是真實的,「耶穌」為中保救主,「教會」是藉著祂的寶血救贖的子民之集合,故稱「真耶穌教會」。意思就是「真神耶穌基督的教會」 2.神是真的,耶穌基督也是真的,因祂是「真光」、「真理」、「真葡萄樹」、「真的救世主」,所以神的教會也是真的。 3.「耶穌」是神的名,為拯救世人而賜下,神的教會是神立名的居所,教會當高舉神的名(出廿24;申十二5、11;約十七11;太一21;徒四12)。祂又是神與人之間的中保。 4.教會是基督的身體,基督的教會就是真的教會,「在主是真的,在你們也是真的」(約壹二8)。主耶穌說:「你們若常常遵守我的道,就『真』是我(『耶穌』)的門徒(『教會』)」;保羅說:「並且你們(教會)是屬基督(耶穌)的,基督又是屬神(『真』)的。」(約八31;林前三23)。可知「真耶穌教會」五個字,是源於聖經,而不是憑著人意所取的。 結論 從本會的發源以及名稱中所含的真理,使我們確信,這是神在末世興起為復興使徒教會的真教會,是故,我們當在真道上追求長進,多多結果,榮耀真神,使神在教會中得著榮耀,直到永永遠遠,阿們!   作業 一、是非題 ( )1.真耶穌教會創設於中國,然後傳向全世界。 ( )2.使徒時代的教會沒有改變,一直延續到現在。 ( )3.一九○○年在美國有些虔誠信徒禱告受聖靈,是晚雨聖靈大降的先聲。 ( )4.一九七一年晚雨聖靈建立真耶穌教會於中國。 ( )5.真耶穌教會的名稱是魏保羅想出來的。 ( )6.真耶穌教會的名稱含意是「真神耶穌基督的教會」         二、填充題 1.十六世紀,馬丁路得領導宗教改革,主張□□□□。 2.真耶穌教會初期的主要工人是□□□、□□□、□□□。 3.主耶穌說:「你們若常常遵守我的□,就□是我(耶穌)的□□(教會)」。   共習參考 不倒杖 誰是你的鄰舍