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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 初級班

第六課 救恩傳到外邦人

讀經:徒十~十一章。 聖句:眾人聽見這話就不言語了,只歸榮耀與神,說:「這樣看來,神也賜恩給外邦人,叫他們悔改得生命了。」(徒十一18) 18When they heard this, they had no further objections and praised God, saying, "So then, God has granted even the Gentiles repentance unto life."(Acts11:18) 課文 真神從萬民中揀選亞伯拉罕的後裔,稱為特選的民族,不列在萬民中,真神在他們當中用大能施行奇事,藉著他們傳達神的聖言,並為人類預備救恩。因此猶太人自許是屬神的子民,祭司的國度,聖潔的國民,是世界上最優越的民族,只有他們才配得神的救恩;但神是不偏待人的,原來各國中,敬畏主行義的人,都為主所悅納,因此時候滿足,神的救恩同樣賜給外邦人。 一、猶太人與外邦人的關係 1.特選的子民:神為保存選民的特性,不受偶像崇拜與世俗罪惡的影響,揀選亞伯拉罕離開故鄉,遷居迦南地,又使他的子孫寄居埃及四百年,孕育成為大族,再藉摩西領回,在迦南地建國,使他們認識、崇拜獨一的真神,並擁有全備獨特的律法,而知隨時與外邦人保持距離,不受異俗之影響。 2.被擄外邦:但選民仍因與外邦通婚,效法異族去拜偶像,離棄真神,不守聖日,致常惹神怒,將他們交在外國人的手中,最後被擄到巴比倫(申七3~5;王上十一13)。 3.重建信仰:猶太人被擄七十年後,回國重建聖殿、聖城,也重建他們的信仰,禁絕與外邦人通婚及拜偶像,從此猶太人深感亡國之痛,致禁止與外邦人親密來往,同時視外邦人為俗而不潔淨的民族(參:徒十15、28,十一3)。 二、救恩的普世性 「這福音本是神的大能,要救一切相信的,先是猶太人,後是希利尼人。」(羅一16)。神的救恩,出自猶太人,如要臨到萬邦,這乃是神的旨意。在創立世界以前,神就預定在基督耶穌裏,揀選了我們(外邦人)(弗一4)。亞伯拉罕蒙召,神祝福他:「地上的萬族都要因你得福」(創十二3),以賽亞也曾預言:「耶和華在萬國眼前露出聖臂,地極的人都看見我們神的救恩了。」(賽五二10) 舊約時代,外邦人蒙恩者如喇合一家得救,路得與婆婆同回伯利恆,乃縵元帥大痲瘋得潔淨……等,在在顯示神的救恩仍將賜予外邦人。 主耶穌傳道的時候,也曾醫治迦南婦人的女兒(太十五22~28;可七24、30),與百夫長僕人的病(太八5~13;路七2~4),可見神的救恩不分種族,只要憑信心來領受。主在升天前又吩咐門徒,要往普天下傳福音給萬民聽(可十六15)。 三、外邦傳道的關鍵─哥尼流全家信主 雖然神的恩典是普世性,初期使徒仍受囿於狹隘的民族意識,只有傳道給散居各處的猶太人,神為開啟外邦傳道的門路,差遣彼得往哥尼流一家傳道,開啟了福音的新紀元。 哥尼流是義大利營的百夫長,歸入猶太教,敬拜獨一神,常常禱告,又賙濟百姓,神差遣天使指示他,叫他差人請彼得來傳道,他就照天使的指示差人去了。彼得在約帕的西門家裏,禱告時看異象,他看見天開了,有一塊大布包著東西縋在地上。他看見那塊布裏有律法上規定不潔淨不可吃的走獸、昆蟲和飛鳥,有聲音對他說:「彼得,起來,宰了吃。」彼得回答說:「主啊!這是不可以的,凡是俗物和不潔淨的物,我從來沒有吃過。」第二次聲音向他說:「神所潔淨的你不可當作俗物。」這樣一連三次,那包東西才被收回天上去了。彼得正思想所見的異象是甚麼意思,哥尼流所差來的人,已在門外,聖靈吩咐彼得要和他們同去,直到哥尼流家才明白神的旨意,是要傳福音給他們。 彼得就向哥尼流一家和他的親屬密友講道:見證耶穌是基督救主,祂已復活,祂又是神所立定要作審判活人死人的主,凡信祂的人,必因祂的名得蒙赦罪。彼得正講道的時候,聖靈降在一切聽道的人身上,那些和彼得同來的猶太信徒都感到很希奇。彼得見聖靈也澆灌在外邦人身上,就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗,哥尼流一家正式歸入主的名下(徒十)。 四、福音廣傳於外邦 哥尼流一家人和他的親友受洗後,猶太信徒漸漸也向外邦人傳道,在敘利亞的安提阿城,有很多外邦人信主,這風聲傳到耶路撒冷,眾使徒就差巴拿巴到那裏去,巴拿巴到了那裏,看見神所賜的恩就歡喜,勸勉眾人,立定心志、恆久靠主。信的人越多,巴拿巴就到大數去找保羅,一起教訓眾人。後來在禁食禱告中,聖靈差派保羅和巴拿巴要到各地去傳道,從此國外傳道工作進行很快,外邦人領受救恩的人數也繼續增加,但也有不信的猶太人來阻擋工作。 結論 我們,本來按肉體是外邦人,與基督無關,在以色列國民以外,在所應許的諸約上是局外人,並且活在世上沒有指望、沒有神。如今均在基督耶穌裏,靠著祂的寶血已經得與神親近了,這是何等大的恩典。我們應當善加珍惜,在行事為人上要有好的表現,將生命之道表明出來,才能與所領受的福音相稱。 作業 簡答題: 1.略述猶太人與外邦人的關係。     2.簡述哥尼流一家信主受聖靈的經過。       共習參考 班歌票選(一)