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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 初級班

第三課 聖靈建設教會

教學目標 一、使知聖靈降臨建設、帶領教會的經過。 二、使能祈求聖靈充滿,依靠聖靈行事。 內容分析 一、聖靈澆灌的應許 1.舊約眾先知的預言。 2.主耶穌的應許。 二、聖靈果然降臨 三、教會成立的經過 四、聖靈在教會中的工作 1.賜人膽量,見證主道。 2.促進同心,引人歸主。 3.差派工人,治理教會。 4.賞賜恩賜,興旺福音。 教學要領 一、有關聖靈澆灌的應許及降臨,請參閱聖靈論第七章、第八章(謝順道長老著,總會發行,第126頁至152頁)。 二、聖靈降臨及教會成立經過,係根據使徒行傳第二章,請參考經文講述。 三、聖靈在教會中的工作,請參閱參考資料講述。第四小節「賞賜恩賜、興旺福音」,請以參考資料第三段補充之。 作業指導 一、填充題 1.腹中;活水 2.保惠師;真理;聖靈 3.響聲;火焰;聖靈 二、簡答題 1.聖靈如何建立教會? 答:耶穌升天後,門徒聚集禱告,直到五旬節那天,忽然從天上降下聖靈,他們都被聖靈充滿,開始作見證,感動很多人(約三千人)信主受洗,於是新約時代的教會正式誕生了。 2.簡述聖靈在教會中的主要工作。 答:參考本課「內容分析」之四。 參考資料 聖靈與教會之治理 一、聖靈是教會唯一的治理者 原始教會是聖靈的工作最活潑的時代,教會中一切聖 工的推行都由聖靈做主:聖靈一發令,門徒即刻行動(徒八29~30);聖靈若禁止,他們就變更行程(徒十六6~8);條規的制定也得由聖靈做主,門徒僅站在次要的地位而已(徒十五28~29,十六4~5)。 二、聖靈設立工人 五旬節聖靈降臨,使徒首次為主做見證,結果聖靈感動眾人,使他們為罪自責,進而悔改受浸,數目約有三千(徒二1~4、37~41)。其次在聖殿的美門口,治好了一個生來就瘸腿的乞丐時,他們趁著機會再為主做見證,結果又有許多人歸主,男丁數目約到五千(徒三1~四4)。雖然為此曾招惹了官長的惱怒和恐嚇,禁止他們不可奉耶穌的名講論教訓人,卻尚能放膽抵擋他們說:「聽從你們,不聽從神,這在神面前合理不合理,你們自己酌量吧!我們所看見所聽見的,不能不說。」(徒四5~20)。聖經描寫當時的情景說:「他們都被聖靈充滿,放膽講論神的道。使徒大有能力,見證主耶穌復活。」(徒四31、33)。諸如此類的聖靈活潑的工作,在使徒行傳裏記載甚多,不勝枚舉。這豈不是令人興奮的事嗎?豈不是我們今日當有的檢討和復興嗎? 原始教會真是神的教會,屬靈的氣氛很濃厚,聖靈成為教會唯一的治理者,一切活動都以祂為核心,祂在教會裏實實在在的掌握了最高的權力。不僅傳道人和監督(長老)要由聖靈親自來設立,甚至連管理飯食的執事,看來似乎不甚重要的職分,也要以聖靈充滿的人為揀選的對象,由聖靈做主來決定。 三、聖靈分配恩賜 聖靈治理教會的活動之一,就是將發展教會所必需的各種恩賜分給各人(林前十二8~11)。這些恩賜在原始教會裹,是門徒為主做見證所不能缺少的憑據。因為他們是「沒有學問的小民」(徒四13),他們所宣揚的是一個人從死裏復活的故事,一件連他們自己在當初也曾懷疑過的故事(太廿八16~17;可十六9~14;路廿四9~11;約廿24~27);若不是「神又按著自己的旨意,用神蹟奇事和百般的異能,並聖靈的恩賜,同他們作見證。」(來二4),誰會相信他們的話呢? 聖靈之所以把各樣恩賜分給各人,絕不是為要叫人自高自大,乃是為要叫人得益處(林前十二7),並要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體(弗四12)。得恩賜的人,只是聖靈為要治理教會所需要的工具而己,既沒有值得榮耀自己的理由(林前四7,三5~7;路十七10),也沒有藐視別人的理由(林前十二15~17、21~24)。(本文僅節錄重要部分,詳見聖靈論,謝順道長老著)